द्वितीय विश्व युद्ध और सामाजिक मनोविज्ञान

युद्ध बढ़ा आवश्यकताओं सामाजिक मनोविज्ञान के लिए, उसे युद्ध के प्रयास से संबंधित समस्याओं का अध्ययन करने के लिए कहकर। 40 और 50 के दशक में प्रमुख क्षेत्रों में अनुसंधान का एक बड़ा विस्तार था। द्वितीय विश्व युद्ध से सामाजिक मनोविज्ञान के संकट की अवधि तक. युद्ध के दौरान सबसे बड़ा जांच का हिस्सा अनुभवजन्य था लेकिन प्रयोगात्मक नहीं था। की धारणा “संदर्भ समूह” 1942 में हाइमन द्वारा शुरू की गई, ने एक मौलिक भूमिका निभाई। इन जांचों में, मानवीय निर्भरता को बढ़ाया गया था.

दूसरा विश्व युद्ध और 50 का दशक

होवलैंड: अनुनय और दृष्टिकोण परिवर्तन पर कार्यक्रम। विविधताएं जो अनुनय को प्रभावित करती हैं:

• के संबंध में स्रोत (व्यक्ति जो संदेश जारी करता है): प्रतिभावान प्रतिष्ठा, विश्वसनीयता, विशेषज्ञता, आकर्षण और आत्मविश्वास को प्रेरित करने की क्षमता.
• के संबंध में संदेश: डिग्री जिसके लिए प्रस्तुत तर्कों को मजबूत या कमजोर माना जाता है, संदेश और रिसीवर की स्थिति के बीच विसंगति, संदेश द्वारा उत्पन्न भावनाएं, और इस तथ्य से कि विषय के दो पहलू या केवल एक प्रस्तुत किए जाते हैं.
• के चर रिसीवर: दृष्टिकोण पहले से ही रिसीवर में मौजूद है, अपने अहंकार के साथ भागीदारी और इन दृष्टिकोणों के प्रति प्रतिबद्धता.

को अपनाया "सुदृढीकरण" दृष्टिकोण (सीखने के सिद्धांत से) अनुनय के लिए। समकालीन कार्य संज्ञानात्मक प्रतिक्रियाओं की जांच करता है जो रिसीवर एक संदेश में करता है। सामाजिक प्रभाव का विश्लेषण उन्होंने एश के अनुरूपता के अध्ययन के साथ, और गतिशीलता के सिद्धांतों के साथ एक बड़ी छलांग लगाई त्यौहार समूह (1950 और 1954).

फिस्टिंगर की 1950 की थ्योरी: अनुपालन के परिणामस्वरूप समझाया गया था एकरूपता की ओर दबाव कार्य-उन्मुख समूहों में जिसमें सदस्यों के बीच सीधा संवाद था। एकरूपता को समूह सदस्यता कार्यों के रूप में कार्य किया जाता है: "विपरीत सामाजिक वास्तविकता": इसने सदस्यों को उन विश्वासों में एक विश्वास प्रदान किया जो वास्तविकता के साथ सीधे विपरीत नहीं हो सकते थे। सामाजिक वास्तविकता के विपरीत अन्य लोगों के साथ समझौते के माध्यम से किसी के विश्वास को मान्य करता है। "ग्रुप लोकोमोशन": यह अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए समूह के लिए आवश्यक रूप से आवश्यक माना जाता था। एकरूपता की ओर ये दबाव बढ़ा:

• समूह जितना अधिक सामंजस्यपूर्ण था
• समूह के भीतर असहमति जितनी अधिक होगी.
• समूह के उद्देश्यों और मूल्यों के लिए अधिक प्रासंगिक असहमति थी.

1954 की फिस्टिंगर की थ्योरी: स्केचड द सामाजिक तुलना प्रक्रिया. बुनियादी परिकल्पना: "लोग अपने व्यवहार, भावनाओं और विश्वासों की पर्याप्तता के बारे में अनिश्चितता को कम करने के लिए खुद की तुलना इसी तरह से करते हैं।" यह धारणा समूह गठन और पारस्परिक आकर्षण, प्रतियोगिता, अनुरूपता, भावनात्मक अनुभव और सहायक व्यवहार के स्पष्टीकरण के लिए लागू की गई थी.

दोनों सिद्धांतों से: "जब एक सामाजिक समूह में एक सुव्यवस्थित मानदंड होता है जो सही व्यवहार को निर्दिष्ट करता है, तो उस मानदंड को बनाए रखने के लिए समूह में दबाव (विचलन की ओर और बहुमत की ओर) उत्पन्न होते हैं।" अनुरूपता: बहुसंख्यकों के सामाजिक दबाव के फलस्वरूप समूह के मानदंड के प्रति एक या एक से अधिक विचलन। आसच का सिद्धांत (1952)। अनुपालन के लिए दबाव का प्रायोगिक प्रदर्शन:

• एक समान अनुभवहीन विषय का सामना करना पड़ता है, जो बराबर के एक समूह (प्रयोगकर्ता के सहयोगी) के साथ होता है, जो गलत निर्णय जारी करता है, जो 33% महत्वपूर्ण निबंधों के अनुरूप है.
• नियंत्रण शर्तों के तहत, एक समूह के बिना, लगभग कोई गलती नहीं की गई थी। हालाँकि, विषयों में से एक तिहाई 50% या उससे अधिक महत्वपूर्ण परीक्षणों में संतुष्ट थे, ऐसे मामले में जिसमें परीक्षण सरल और अस्पष्ट है और समूह सदस्यता का अर्थ न्यूनतम लगता है.
• उनके डेटा ने स्वतंत्रता और अनुपालन के सबूत प्रदान किए.

जांच में पाया गया है कि समूह के अनुरूप होने पर यह मजबूत होता है:

• समूह के सदस्य सामंजस्यपूर्ण, समान और अन्योन्याश्रित हैं.
• भक्त अनिश्चितता से ग्रस्त है (स्थिति अस्पष्ट या कठिन कार्य को उत्तेजित करती है).
• बहुमत सर्वसम्मत है और धर्मनिष्ठ के पास सामाजिक समर्थन का अभाव है.
• शैतान जवाब देता है सार्वजनिक रूप से। बहुमत सुरक्षित है, अधिक सक्षम है और विचलन से अधिक सफल है.

इन परिणामों और संबंधित सिद्धांतों ने दो के बीच अंतर पैदा कर दिया है प्रभाव प्रक्रिया के प्रकार:

• संज्ञानात्मक-सूचनात्मक प्रक्रिया यह निजी स्वीकृति की ओर ले जाता है: सीधे शब्दों या प्रकट तथ्यों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है या नहीं. नियामक सामाजिक प्रक्रिया जो सार्वजनिक शालीनता की ओर ले जाता है: सार्वजनिक व्यवहार में परिवर्तन करता है लेकिन इसमें निजी रवैये में बदलाव नहीं हो सकता है.

विभिन्न सामाजिक समूहों के सदस्यों के बीच पूर्वाग्रह और संघर्ष की जांच:

• अलंकरण और कोल्स: सेमेटिक विरोधी और फासीवादी विचारधारा की धारणा में "सत्तावादी व्यक्तित्व" की भूमिका (फ्रायडियन और मार्क्सवादी व्यक्तित्व और राजनीतिक दृष्टिकोण के अनुभवजन्य विश्लेषण में अभिनव तरीकों के साथ विश्लेषण करते हैं).
• शेरिफ और सर्दी: उन्होंने पूर्वाग्रह को अंतरग्रही व्यवहार के रूप में समझाया न कि व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के रूप में.

उन्होंने दिखाया कि समूह एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं या सहयोग करते हैं या नहीं, इस पर निर्भर करता है कि उनका संबंध हितों के टकराव से या लक्ष्यों से आगे निकलने से है। का काम एश और हीडर लोगों की धारणा के क्षेत्र में। 60 के दशक के अंत में, समूह का अध्ययन गिरावट में लग रहा था.

संज्ञानात्मक असंगति, कार्य कारण और सामाजिक अनुभूति

1950 से दृष्टिकोण और सामाजिक धारणा के संज्ञानात्मक विश्लेषण की दिशा में एक आंदोलन था। गेस्टाल्ट विचारों के प्रभाव को दो अन्य संज्ञानात्मक दृष्टिकोणों से जोड़ा गया था:

• ब्रूनर: वह कार्य जिसमें धारणा पर आंतरिक संज्ञानात्मक और प्रेरक कारकों का प्रभाव दिखाई देता है। यह "न्यू लुक" का स्कूल है.
• "संज्ञानात्मक क्रांति" (60 के दशक): व्यवहारवाद की अस्वीकृति। "सूचना प्रसंस्करण" के रूप में संज्ञानात्मक गतिविधि: सामाजिक अनुभूति का जन्म (60 के दशक के अंत में).

सामाजिक मनोविज्ञान के भीतर महत्वपूर्ण घटनाक्रम:

फेस्टिंगर: उन्होंने अपनी पुस्तक को संज्ञानात्मक असंगति पर प्रकाशित किया: लोगों को उनके संज्ञान (विश्वास, राय) के बीच मनोवैज्ञानिक स्थिरता बनाए रखने की आवश्यकता है। इसने सामाजिक व्यवहारों को समझने वाली संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में एक नई रुचि उत्पन्न की। इसने व्यक्तिगत संज्ञानात्मक और प्रेरक प्रक्रियाओं के अध्ययन की ओर एक बदलाव पैदा किया। हीडर के अग्रणी काम से शुरू होकर, अटेंशन ऑफ़ थ्योरी के दो संस्करण प्रकाशित हुए: विश्लेषण करें कि कैसे व्यक्ति अन्य लोगों के कार्यों और दृष्टिकोण को समझाने के लिए आते हैं। इसने विसंगति के सिद्धांत को निम्नांकित सीमित प्रक्रिया सिद्धांत के रूप में प्रतिस्थापित किया जो अनुसंधान पर हावी होने में सक्षम था (यह कभी भी समरूप नहीं था).

यूरोप का उद्भव

पिछले 60 वर्षों में यूरोपीय सामाजिक मनोविज्ञान का उदय हुआ:

• एक इंटरैक्टिव बौद्धिक समुदाय में समूह शोधकर्ताओं के लिए प्रयास किए गए थे: विज्ञान का अंतर्राष्ट्रीयकरण.
• इस अंतर्राष्ट्रीयकरण ने विचारों और डेटा का एक क्रॉस-निषेचन उत्पन्न किया: जबकि अमेरिका में अनुसंधानों में गिरावट आई, अमेरिका में हेनरी तफजेल (सामाजिक पहचान, सामाजिक वर्गीकरण और अंतरग्रुप व्यवहार) और सर्ज मोस्कोविसी (समूह ध्रुवीकरण और अल्पसंख्यक प्रभाव) का निर्माण हुआ समूह व्यवहार और सामाजिक प्रभाव पर नए दृष्टिकोण.

पढ़ाई करते रहो सामाजिक मनोविज्ञान, परिभाषा और सारांश पर लेख के साथ सामाजिक मनोविज्ञान का परिचय.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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