एक तपस्या में मनोसामाजिक हस्तक्षेप का अनुभव

“संस्कृति सच्चाई है, लोगों को पता होना चाहिए, अधिक स्वतंत्रता के लिए अपने प्यार को कभी नहीं खोना चाहिए” (गेब्रियल सेलाया)

वर्तमान समय में और अब कुछ वर्षों के लिए, ए जेलों में अधिक ध्यान क्या कहा जाता है जेल का इलाज, उन सभी गतिविधियों, रिक्त स्थान, व्यावसायिक कार्यशालाओं, पाठ्यक्रमों, संबंध के रूपों, मूल्यांकन प्रणाली और हस्तक्षेप के रूप में समझा जाता है, जिसका उद्देश्य भविष्य के कैदियों के लिए कुछ बदलाव, सीखने या अपेक्षा करना है। साइकोलॉजीऑनलाइन में, हमने गर्भपात का फैसला किया है एक तपस्या में मनोसामाजिक हस्तक्षेप का अनुभव.

उद्देश्य निर्धारित हैं सामाजिक कौशल में हस्तक्षेप कार्यक्रम की तैयारी के समय, ड्रोगोडेपेंडिएंट के ध्यान के समूह में और सामाजिक-श्रम अभिविन्यास के पाठ्यक्रमों में वे सामान्य उद्देश्य की तरह हैं उपकरण प्रदान करें एक अधिक प्रभावी तरीके से सामना करने की अनुमति देते हैं कि व्यक्तिगत, सामाजिक, श्रम, पारिवारिक माहौल में और कैदी के परिवार के अनुकूलन; और संघर्ष की स्थितियों में आत्म-नियंत्रण में सुधार करना जिससे नशीली दवाओं और हिंसक और असहिष्णु व्यवहार जैसे घातक व्यवहार हो सकते हैं.

1. कार्यप्रणाली के बारे में
2. इस हस्तक्षेप प्रस्ताव के सैद्धांतिक सिद्धांत
3. चिकित्सा पर आधारित हस्तक्षेप
4. निष्कर्ष
5. उपभवन

कार्यप्रणाली के बारे में

हमारे दृष्टिकोण से और स्पेन के विभिन्न प्रायद्वीपीय केंद्रों में मनोवैज्ञानिकों के रूप में चार साल के कार्य अनुभव के साथ, हम मानते हैं कि पर्यावरण के लिए इस अनुकूलन को प्राप्त करने के लिए, और अंततः, तथाकथित नाम, विषय का पुनर्निरीक्षण, यह आवश्यक है कि न केवल नए कौशलों का एकीकरण, बल्कि बुनियादी सामाजिक कौशलों का अधिग्रहण, बल्कि यह भी कि इन लोगों द्वारा उनके जीवन में होने वाले आंतरिक संघर्षों को समझने और स्वीकार करने के उद्देश्य से एक काम है। अब तक, और वह उपभोक्ता व्यवहार और अपराधी के इंजन हैं.

यह इस बिंदु पर है कि हम शब्द पर विचार करें “जानना” वाक्यांश, जिसने अपने सभी परिमाण में लेख शुरू किया है, जानकारी के रूप में, संस्कृति के रूप में, पढ़ने और लिखने की क्षमता, संचार कौशल और सामाजिक संपर्क के रूप में जानते हैं, और स्वयं के बारे में जागरूकता के रूप में जानते हैं।.

से है हस्तक्षेप जो विभिन्न अवधियों में किया गया है इन अंतिम वर्षों के दौरान और, अनुभव से आगे बढ़ने और साल दर साल परिणाम के साथ तुलना, जहां हस्तक्षेप दृष्टिकोण है कि हम यहां प्रस्तावित करते हैं.

हम संक्षेप में वर्णन करेंगे कि महीनों में कैसे काम विकसित किया गया है और इस नए हस्तक्षेप प्रस्ताव में कार्यप्रणाली का विकास कैसे होता है:

प्रारंभिक हस्तक्षेप पेनिटेंटरी केंद्र के विभिन्न मॉड्यूल द्वारा किया गया था। विकसित की जा रही गतिविधि की पेशकश की जाती है, जिसमें ड्रग एडिक्शन एड ग्रुप (जीएडी) और एक सामाजिक कौशल पाठ्यक्रम शामिल है, जो लागू होने पर दोनों गतिविधियों में भागीदारी को प्रोत्साहित करता है; उन्हें समूह में पंजीकरण करने के लिए आमंत्रित किया जाता है और एक साक्षात्कार आयोजित करने और एक चयन प्रक्रिया पर काबू पाने के बाद, अंतिम कार्य समूहों का गठन उसी की समरूपता को ध्यान में रखते हुए किया जाता है और प्रतिभागियों की अंतिम सूची और संभावित रिक्तियों को कवर करने के लिए आरक्षित सूची तैयार की जाती है।.

चयन के लिए मानदंड:

• पर्याप्त रुचि और प्रेरणा.
• महीनों के दौरान केंद्र में स्थायीता जो प्रोग्राम रहता है.
• साक्षरता स्तर.
• स्पैनिश का ज्ञान (औसत स्तर की समझ और अभिव्यक्ति जो अनुमति देता है
  समूह में सक्रिय भागीदारी)
• सामाजिक कौशल में सुधार और नशीली दवाओं की लत की उनकी समस्या पर ध्यान देने की वास्तविक आवश्यकता.
• निम्नलिखित नियमों की स्वीकृति:
  1. अनिवार्य उपस्थिति और समय की पाबंदी.
  2. उचित शारीरिक और मानसिक स्थितियों में सहायता जो उन्हें समेकित करने और सक्रिय रूप से भाग लेने की अनुमति देती है ताकि शिक्षण समेकन हो सके.
  3. समूह के अन्य सदस्यों, पेशेवरों, पर्यावरण और गतिविधि के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्री के लिए सम्मान.
  4. कार्यक्रम के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए कार्यों की सक्रिय भागीदारी और प्राप्ति.

कार्यक्रम से बहिष्करण के लिए मानदंड:

• उपयोग नहीं किया गया.
• मौखिक या शारीरिक हिंसा की कोई भी अभिव्यक्ति.
• किसी भी मनोवैज्ञानिक पदार्थ के प्रभाव में सहायता जो प्रदर्शन में बाधा उत्पन्न करती है.
• घोषणापत्र ने समूह के काम में बाधा डालने वाले व्यवहार या व्यवहार को दोहराया.

सत्रों के दौरान सामग्री पर काम किया जाता है, प्रतिभागी समय के साथ कौशल, दृष्टिकोण को बढ़ावा देते हैं और बेहतर सुनते हैं, अन्य पदों के लिए अधिक सम्मान, विश्वास में वृद्धि, नियमों की स्वीकृति और नियमों में स्वीकृति समूह.

कार्यक्रम के विकास के दौरान, मॉड्यूलर गतिविधि उजागर (एचएचएसएस और जीएडी में हस्तक्षेप) को अंतर-मॉड्यूलर संयुक्त गतिविधियों की एक श्रृंखला के साथ पूरक किया गया था, अर्थात, मॉड्यूल के बाहर एक समूह का निर्माण, विभिन्न मॉड्यूल से लोगों से बना, जब तक कि कोई भी नहीं है पिछली समस्याओं के कारण दो लोगों के बीच असंगति थी। इन सामान्य गतिविधियों के लिए, दो कार्यशालाएँ आयोजित की गईं: लिंग कार्यशाला और अंतरसंस्कृति कार्यशाला, क्योंकि उन्हें ऐसे विषयों के रूप में पहचाना गया है जहाँ अधिक खुलेपन, सहिष्णुता और सम्मान के उद्देश्य से व्यवहार और व्यवहार पर काम करना आवश्यक है।.

इन समूहों के उद्देश्य हैं:

• मानवीय मूल्यों पर प्रतिबिंब के लिए एक जगह की सुविधा
• समूह के प्रत्येक सदस्य की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का पक्ष लेने के लिए
• बाकी लोगों की राय और विश्वास के लिए सम्मान को बढ़ावा दें
• पूर्वाग्रहों, सांस्कृतिक रूढ़ियों, तर्कहीन विचारों और किसी भी अन्य विचार या दृष्टिकोण को पहचानें जो पारस्परिक संबंधों के लिए एक बाधा का कारण बनता है.

एक पूरक डेटा के रूप में, ध्यान दें कि कार्यक्रम की शुरुआत के बाद से यह महत्वपूर्ण माना जाता था कि प्रतिभागी एक खेल गतिविधि भी करते हैं, इसलिए इस अवधि में केंद्र के खेल मॉनिटर के सहयोग से काम किया, जिसने एक घंटे की दैनिक गतिविधि विकसित की स्वस्थ आदतों को बढ़ावा देने, टीम वर्क के महत्व और अच्छे प्रदर्शन को प्राप्त करने के लिए आवश्यक सहयोग और प्रयास को जानने के उद्देश्य से। प्रतिभागियों में से कई के लिए यह लंबे समय तक पहली बार शारीरिक व्यायाम करने का अवसर रहा है, सामान्य स्वास्थ्य की स्थिति में सुधार के साथ, चिंता के स्तर को कम करने और नींद की लय को ठीक करने के लिए, कई लोगों के लिए यह उनके साथ पहला संपर्क रहा है टीम का खेल कार्यक्रम समाप्त होने के बाद इस गतिविधि को बनाए रखा गया था, क्योंकि कैदियों ने इस पर जोर दिया था क्योंकि वे बहुत प्रेरित थे.

यह इन गतिविधियों और कार्यशालाओं के स्टार्ट-अप और विकास से है जिसे हमने एक नई पद्धति के साथ काम करना शुरू किया था जिसे हम कहते हैं, अप्रत्यक्ष संसाधन, इसका मतलब है व्यक्तिगत और समूह के काम को सुविधाजनक बनाने के तरीके के रूप में तकनीक का उपयोग करना। इस प्रकार समूह में और प्रत्येक प्रतिभागियों में उत्पन्न होने वाले प्रतिरोधों को खत्म करना संभव है, जिससे स्वतंत्रता का माहौल पैदा होता है जहां कोई भी अपने बारे में बात करने के लिए मजबूर महसूस नहीं करता है, लेकिन परिणाम से पता चलता है कि गतिविधि की ओर जाता है। इन अप्रत्यक्ष संसाधनों द्वारा निर्मित विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं के माध्यम से, लोग खुद को अभिव्यक्त करेंगे, समूह के लिए खुद को खोलेंगे और अपनी वास्तविकता को गहरा करेंगे.

जब हम अप्रत्यक्ष संसाधनों के बारे में बात करते हैं, तो हम विशेष रूप से चुने हुए ग्रंथों के साथ काम करने का उल्लेख करते हैं, वीडियो के साथ, फिल्मों के साथ, किताबों के साथ, अखबारों के साथ, सामाजिक वास्तविकता के मुद्दों से निपटने, बहस करने और इस तरह से, एक ही समय में इतना सरल और जटिल, उन्होंने शुरू किया है समूह के सदस्यों के आंतरिक संघर्षों को प्रकट करना.

इस हस्तक्षेप प्रस्ताव के सैद्धांतिक सिद्धांत

किसी भी मनोचिकित्सकीय प्रक्रिया का एक मूल सिद्धांत यह है कि रोगी को हमेशा उपचार के लिए प्रतिरोध करना पड़ता है; हम उन दोनों को संदर्भित करते हैं जो परिवर्तन की प्रक्रिया शुरू करने के लिए प्रेरित होते हैं, क्योंकि जो लोग केवल एक अन्य प्रकार के लाभों (माध्यमिक लाभ -) के बारे में सोचने के लिए जाते हैं, उदाहरण के लिए एक पेनिटेंटरी सेंटर में जिसे पेनिटेंटरी लाभ कहा जाता है, इसमें भाग लेने से जुड़े सुधार केंद्र की गतिविधि, क्रेडिट, मेधावी शीट, परमिट, पुराने कोड के अनुसार सजा में कमी आदि)। ये लोग उच्च प्रतिशत में भी उपचार के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं.

इस ठोस अनुभव में जो हम साझा कर रहे हैं, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैदियों को कोई ठोस लाभ नहीं मिला, चूँकि यह माना जाता है कि गतिविधि का प्रत्यक्ष लाभ अधिकतम संभव लाभ है और उन्हें इसके बारे में पता होना शुरू करना चाहिए और उस चिकित्सीय स्थान को भी महत्व देना चाहिए जो उनके प्रयास और भागीदारी के साथ प्राप्त किया गया था। की इन संदर्भों में लगातार सहायता से बचें “मैं कुछ करता हूं - मुझे कुछ दो”. वैसे भी, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समूह के अंत में - दुख की बात है कि इससे पहले कि हम क्या चाहते थे और क्या आवश्यक होगा - अनुरोध किए गए समूह के सदस्यों के काम का स्तर, भागीदारी और रवैया , और उपचार बोर्ड से, वर्तमान मूल्यांकन प्रणाली के अनुसार, तीन क्रेडिट के बराबर समूह के लगभग सभी सदस्यों के लिए एक मेधावी ग्रेड, जो उन सभी के लिए महत्वपूर्ण प्रेरणा का स्रोत था.

सैद्धांतिक पहलुओं के साथ जारी रखते हुए यह कहा जाना चाहिए कि, बहुत हद तक, यह बेहोश प्रतिरोध तक पहुँचने के लिए स्पष्ट प्रतिरोध को खत्म करने में योगदान करने के लिए चिकित्सक का काम है; एक जो अंतर मानसिक संघर्ष से उभरता है जो लक्षण उत्पन्न करता है: आपराधिक व्यवहार, नशा, भय, नींद विकार ... ये सभी लक्षण, इसलिए एक-दूसरे से अलग, केवल विकार के एक हिमशैल की नोक है जो उन्हें पैदा करते हैं, कम ध्यान देने योग्य उपस्थिति लेकिन किस मनोचिकित्सा के लिए समर्पित है। मौलिक को खोजने के लिए सबसे कुख्यात से दूर देखना आवश्यक है. संघर्ष तक पहुंचने और उस पर काम करने के लिए लक्षण का निरीक्षण करना आवश्यक है.

अप्रत्यक्ष तकनीक वे रोगी को सावधानीपूर्वक और गैर-आक्रामक तरीके से अपनी सभी समस्याओं का सामना करने की अनुमति देते हैं। चुने हुए कंटेंट से उनके जीवन के पहलुओं को जोड़ा जाता है जो सीधे सतह पर नहीं आते हैं। उपचार में जो मांगा जाता है वह मनोवैज्ञानिक रहस्य हैं जिनके द्वारा विषय बीमार पड़ गया। इन मानसिक संघर्षों की खोज एक दर्दनाक काम है। इसके लिए संघर्षों का सामना करना पड़ता है जो लक्षण को छिपाने की कोशिश करता है.

लक्षण काम करते हैं संघर्ष के बारे में सोचना जिसके बारे में सोचना आवश्यक है. विषय उसके लक्षण से ग्रस्त है, लेकिन बदले में इसे संघर्ष को छिपाने की आवश्यकता है जिसे वह विस्तृत नहीं कर सकता है। यह संघर्ष का एक पुनर्जन्म है, जो केवल प्रच्छन्न है, किसी भी मामले में समाप्त नहीं हुआ है। हम कह सकते हैं कि यह एक परिक्षेत्र है। विषय बिना जाने क्यों पीड़ित है। अपने आप को उस जगह पर रखना मुश्किल नहीं है जहां आप एक उपचार शुरू करते हैं। यदि इस संघर्ष को इतने लंबे समय तक टाला गया है, तो लक्षण के बजाय स्वास्थ्य का चयन करके इसका सामना करना एक मजबूत दर्द की आवश्यकता होती है जिसे बहुत सावधानी से और लंबे समय तक रोगी को स्वयं को संबोधित करना होगा, या बल्कि उसके विस्तार या प्रतिरोध सर्वेक्षणों को देखना होगा। हमें इशारा करते हैं। हमारे सामूहिक के मामले में, रोगसूचकता उनके लिए और समाज के लिए बहुत गंभीर है, इसलिए उपचार आवश्यक है और इसे पूरा करने के लिए कार्यप्रणाली बहुत सावधान, पर्याप्त और यहां और अब पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए (रुबियो) 1994).

पेनिटेंटरी सेंटर में अपने अनुभव के साथ जारी रखते हुए, इस बिंदु पर जहां हमें गहराई से और अधिक जटिल तरीके से काम करने की आवश्यकता है, से विकसित करना “फॉर्मेटिव समूह” को मनोचिकित्सक समूह; चूँकि यह इस प्रक्रिया में है कि विषय संघर्षों की खोज करना शुरू कर देता है जो उस क्षण तक गुमराह और आपराधिक दृष्टिकोणों और व्यवहारों द्वारा कवर किया गया.

काम उसी में शामिल होगा इन आंतरिक संघर्षों को जानना और स्वीकार करना व्यवहार में परिवर्तन और पर्यावरण के साथ संबंध के पक्ष में अंतर्निहित कारक, अर्थात्, अधिक व्यक्तिगत संतुलन और पर्यावरण में अधिक से अधिक अनुकूलन प्राप्त करना.

थेरेपी शब्द ग्रीक भाषा के चिकित्सीय शब्द से आया है, जिसका अर्थ है सहायक या वह जो दूसरे की देखभाल करता है। इसलिए, मनोचिकित्सा का अर्थ होगा कि आत्मा, हृदय या किसी अन्य व्यक्ति की सहायता करना या उसकी देखभाल करना (क्लिंक, 1995)

समूह मनोचिकित्सा पद्धति समूह के सदस्यों को एक नई परियोजना की रणनीति बनाने की अनुमति देता है, जो संघर्षों की समानता, एक-दूसरे की पहचान, आंतरिक समस्या को सुनने, परस्पर विरोधाभासों की समानता के माध्यम से पहले अज्ञात थे। समूह के अन्य सदस्यों में, संघर्षों को हल करने के लिए संभावित विकल्पों की भीड़, समूह के प्रत्येक सदस्य की प्रभावकारिता की अलग-अलग अभिव्यक्ति और परिवर्तनकारी व्यवहार की अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप

चिकित्सा पर आधारित हस्तक्षेप

समूह के लिए जिम्मेदार मनोवैज्ञानिकों द्वारा निर्धारित मानदंड के साथ जाहिर तौर पर अप्रत्यक्ष संसाधनों का उपयोग और चयन किया जाता है। वे ऐसी सामग्रियों का चयन कर रहे हैं जो समूह की प्रक्रिया में मदद करती हैं, इसमें एक विषय से दूसरे विषय में जाना शामिल नहीं है, यह देखते हुए कि संघर्ष बहुत बड़ा है, कुछ ऐसा है जिसे खोलने और बंद करने के लिए बहुत कुछ नियंत्रित करना पड़ता है और परिणामस्वरूप संघर्ष.

यह बहुत महत्वपूर्ण है मनोवैज्ञानिक का काम, समूह का मार्गदर्शन करना, यह कहते हुए कि संसाधनों का उपयोग उनसे मैच प्राप्त करने के लिए किया जाता है, भावना से सभी अनुभवात्मक अभिव्यक्तियों को फिर से सहेजना और प्रतिबिंबित करना, स्वयं के साथ और बाकी के साथ संपर्क बनाने की सुविधा प्रदान करना। यह एक बहुत ही गंभीर प्रक्रिया है और जो पहले से बताए गए, संघर्ष के उच्च स्तर, इस वातावरण में काम करने की कठिनाई, अन्य बातों के अलावा, साधन, समय और स्थान की अनिश्चितता के कारण एक मजबूत क्षरण को रोकती है। यही कारण है कि हस्तक्षेप के इस नए रूप में हम प्रस्तावित करते हैं सह-चिकित्सा एक कार्य उपकरण के रूप में जो समूह के लिए और पेशेवरों के लिए उपयोगी होगा, प्रत्येक व्यक्ति के विभिन्न व्यक्तित्व कारकों के अधिक एकीकरण के पक्ष में:

1. क्योंकि चिकित्सक संघर्ष का निरीक्षण करने की अधिक क्षमता रखते हैं प्रत्येक विषय का आंतरिक भाग हस्तक्षेप करने के तरीके से अलग होना चाहिए.
2. चिकित्सक संघर्षों की सामग्री को वापस लाते हैं कि सत्र के दौरान उभरने; शुरुआती बिंदु हमेशा एक तर्कहीन विचार के साथ उभरता है जिसे हस्तक्षेप के दौरान पुनर्निर्देशित किया जाना चाहिए, परिवर्तन की प्रक्रिया के पक्ष में.
3. हमारे अनुभव में, तीन चिकित्सक खेले हैं एक अलग और पूरक भूमिका सामान्य लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए समूह के भीतर। ये तीन भूमिकाएँ हैं: आदर्श भूमिका, भावनात्मक भूमिका और तर्कसंगत भूमिका। इन तीन भूमिकाओं के लिए बाहर की विषय-वस्तु क्या उनके व्यक्तित्व के भीतर उन्हें एकीकृत करने में मदद करेगी क्योंकि यह बचपन से समाजीकरण की प्रक्रिया में होता है.
4. चिकित्सक अनुकूलनशीलता के उद्देश्य से प्रतिबिंब या व्यवहार को सुदृढ़ करना और गैर-पारगमन, ताकि समूह के बाकी सदस्यों को अन्य भागीदारों के अनुकूल तंत्र या कम रोगसूचक मिले और यह कि करीब मॉडल के माध्यम से स्वीकृति प्रक्रिया अधिक हो।.
5. उन तनावों का निरीक्षण करना जो समूह में जमा होते हैं और जो चिकित्सक में पेश किए जाते हैं, ताकि उनमें होने वाले प्रभाव को उस तनाव से मुक्त किया जा सके, न कि उसे संचित किया जा सके.

जैसा कि हमने कहा, मानसिक ज्ञान की खोज एक महंगा, कठिन और सभी दर्दनाक कार्य है। हर कोई जो एक उपचार का सामना करता है, वह अज्ञात क्षेत्रों की खोज करेगा जो अब तक उन्हें सहन करने की असंभवता के कारण सामने नहीं आए हैं। विषय बीमार हो जाता है - शारीरिक या सामाजिक रूप से - दर्द से बचने की कोशिश करने के लिए कि उनके संघर्ष का ज्ञान होगा। यह मोशन डिफेंस मैकेनिज्म में सेट होता है जो वास्तविकता को छिपाता है कि यह क्या महसूस करता है। लेकिन इससे बचने की कोशिश करना संघर्ष को हल नहीं करता है, लेकिन यह लक्षणों के माध्यम से भंग हो जाता है और हर बार यह अधिक शक्ति के साथ करता है.

एक संस्था में इस समूह की प्रक्रिया जैसे जेल अन्य संदर्भों की तुलना में अधिक तीव्रता की है। यह अपराधियों की आबादी है, जिसके लिए कानून के साथ संबंध संचारित करने में सक्षम होना आवश्यक है.

कानून के साथ संबंध कुछ ऐसा है जो उनके दिमाग में मौजूद नहीं है और इसलिए इसका निर्माण करना आवश्यक है। आपको कानून के साथ एक व्यक्तिपरक संबंध स्थापित करना होगा जहां आप दिशानिर्देशों, नियमों और विनियमों को आंतरिक कर सकते हैं। एक व्यक्ति के विकास में यह आंतरिककरण बचपन में होता है। अधिकांश भाग के लिए इन विषयों ने उन्हें कभी अधिग्रहित नहीं किया है, क्योंकि उनके पास अनुकूलन क्षमता के दुस्साहसी पैटर्न नहीं हैं, लेकिन रोग संबंधी रिश्ते और रोगजनक लक्षणों का प्रसार। इसके अलावा, हम मानते हैं कि पैतृक मॉडल संक्रमण के अनुकूल हैं.

संस्थागत और सामाजिक कानून के साथ संबंध बनाने के लिए, इसे अपने मानसिक संगठन के भीतर पहले बनाना आवश्यक है। यह हमारा काम है: यह सुनिश्चित करने के लिए कि भविष्य के सम्मिलन की परियोजना में उनके पास अपना स्वयं का उपकरण है, कि उन्होंने एक आंतरिक ढांचा बनाया है, जिसकी कमी उनके पास बचपन से है.

इस तरह वे एक नौकरी रख सकते हैं, एक बॉस के कानून को स्वीकार कर सकते हैं, निराशा को बर्दाश्त कर सकते हैं; आंतरिक दिशानिर्देशों के लिए बाहरी स्वीकार करने के लिए: यह आंतरिक तंत्र है जो व्यवहार को नियंत्रित करता है और इसलिए गैर-परिवर्तन होता है.

समाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान के अध्ययन के भीतर, सामाजिक अवमूल्यन की अवधारणा का व्यापक रूप से इलाज किया गया है। मूलभूत दृष्टिकोणों में से एक मर्टन है जिसने एनोमी की पहचान की है, मानदंडों की अनुपस्थिति, सामाजिक विचलन के साथ, विरोधाभास के चेहरे में व्यक्ति द्वारा सामना किए गए संघर्ष के रूप में जो प्रस्तावित या प्रस्तावित किए गए लक्ष्यों और मौजूदा साधनों के बीच उत्पन्न होता है, सामाजिक स्तरीकरण में रहने वाले स्थान का कार्य। मर्टन का प्रस्ताव है कि केंद्रीय परिकल्पना यह है: विसंगतिपूर्ण व्यवहार को सांस्कृतिक रूप से निर्धारित आकांक्षाओं के बीच पृथक्करण के लक्षण के रूप में माना जा सकता है, और सामाजिक रूप से संरचनात्मक तरीके से कहा आकांक्षाओं को प्राप्त करने के लिए.

एक संस्कृति ऐसी हो सकती है कि यह व्यक्तियों को सांस्कृतिक रूप से घोषित छोरों के परिसर में अपने भावनात्मक विश्वासों को ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रेरित करती है, उन सिरों को प्राप्त करने के निर्धारित तरीकों के लिए बहुत कम भावनात्मक समर्थन है। ऐसी स्थिति है जिसका हम यहां विश्लेषण करना चाहते हैं, अर्थात वह संस्कृतियां जहां महत्वपूर्ण बात कुछ निश्चित छोर तक पहुंचती है, फिर चाहे वह कोई भी हो। सबसे प्रभावी प्रक्रिया को तकनीकी दृष्टिकोण से चुना जाता है, चाहे वह वैध हो या न हो, पसंदीदा तरीका बन जाता है। यदि यह प्रक्रिया जारी रहती है, तो समाज अस्थिर हो जाता है और जिसे दुर्खीम कहा जाता है "एनोमी" (या आदर्श की कमी).

इस प्रकार, संस्कृति तीन सांस्कृतिक स्वयंसिद्धों को स्वीकार करती है: पहला, सभी को एक ही ऊंचे लक्ष्यों की दिशा में प्रयास करना चाहिए, चूंकि वे सभी के लिए उपलब्ध हैं; दूसरा, समय की स्पष्ट विफलता परम सफलता के लिए सड़क पर केवल एक स्टेशन है; और तीसरा, वास्तविक विफलता महत्वाकांक्षा को कम करने या उस पर हार मानने में है. सामाजिक संरचना से स्वयं के प्रति आलोचना का विचलन है.

हमें अब खुद से पूछना चाहिए कि एक संस्कृति में लोगों की संभावित अनुकूली प्रतिक्रियाएं क्या हैं, जैसे कि वर्णित एक, लक्ष्यों-सफलता को बहुत महत्व देता है और उन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संस्थागत प्रक्रियाओं के बराबर महत्व से दूर चला गया है।.

जांच की गई सामाजिक संरचना एनोमी और डाइवर्जेंट व्यवहार की ओर एक प्रवृत्ति पैदा करती है। जब सांस्कृतिक महत्व प्रतियोगिता से प्राप्त संतोष से परिणाम के लिए लगभग अनन्य हित के लिए गुजरता है, तो परिणामस्वरूप प्रवृत्ति नियामक संरचना के विनाश का पक्षधर है। वैकल्पिक साधनों की तलाश करने के लिए एक अजीब लक्ष्य बलों में अत्यधिक रुचि, संस्थागत मानदंडों को तोड़ दिया जाता है और विसंगति को रास्ता दिया जाता है.

परिवार मुख्य प्रसारण श्रृंखला है नई पीढ़ियों के लिए सांस्कृतिक मानदंडों के प्रसार के लिए। हालांकि, यह व्यापक रूप से केवल वही प्रसारित करता है जो माता-पिता के सामाजिक स्तर तक पहुंच योग्य है। आमतौर पर नहीं, दूसरी ओर, बच्चों को खोजा जाता है और जब वे निहित होते हैं और उन्हें नियमों के रूप में नहीं पढ़ाया जाता है, तब भी सांस्कृतिक एकरूपता को आत्मसात कर सकते हैं।.

बच्चे को सांस्कृतिक मूल्यांकन के प्रतिमानों के अनुसार, लोगों और चीजों के श्रेणीकरण और अनुमानित उद्देश्यों की अवधारणा के अनुसार श्रमपूर्वक कब्जा कर लिया जाता है। बच्चे में माता-पिता की महत्वाकांक्षाओं का प्रक्षेपण भी मौलिक महत्व है.

जब उच्च आकांक्षाएं होती हैं लेकिन उन्हें पूरा करने के लिए कुछ वास्तविक अवसर होते हैं, तो अलग-अलग व्यवहारों का आभास होता है. एनोमिया का मतलब सामाजिक रिश्तों की भविष्यवाणी करने में कठिनाई है, चूंकि कोई नियम नहीं हैं, या ये नष्ट हो गए.

इस दृष्टिकोण से, यह इसलिए आवश्यक है, कि कैदी अपनी वास्तविकता से लक्ष्य स्थापित करते हैं और इस तरह के सिरों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक साधन या संसाधन प्रदान किए जाते हैं, गैर-सहायता संसाधन, लेकिन अपने स्वयं के, उनके मानसिक संघर्षों की रिहाई, अधिक आत्मविश्वास और उनकी भावनाओं को जानने और व्यक्त करने की क्षमता से उत्पन्न होते हैं.

हमने सामाजिक विज्ञान, नैदानिक ​​मनोविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान और समाजशास्त्र से कैसे परिचय करने के लिए कुछ सैद्धांतिक अवधारणाओं को संक्षिप्त रूप से उजागर किया है, उन्हें जानने और उन्हें हल करने की कोशिश कर रहे व्यवहारों से निपटा है.

सामाजिक बहिष्कार के संदर्भों में काम करने वाला कोई भी पेशेवर जानता है समस्या की जटिल जड़ें, जो हाशिए के व्यक्ति से संबंधित है, अपने निकटतम वातावरण के साथ, और अक्सर सामाजिक व्यवस्था की संरचनात्मक कमियों के साथ। इसलिए, हस्तक्षेप के प्रयासों को वास्तविक और संभावित अनुभव से जोड़ने के प्रयास में हमारे अनुभव को साझा करना हमारे लिए अधिक आवश्यक है। व्यक्ति पर, पर्यावरण पर और स्वयं की धारणा पर और इसलिए उनके पर्यावरण के बारे में उनकी धारणा पर काम करने की आवश्यकता को उठाना। संस्थागत वातावरण को संशोधित करना मुश्किल है, लेकिन हम एक ऐसे हस्तक्षेप को साबित करने में सक्षम हैं, जो आत्म-ज्ञान का पक्ष लेता है, पर्यावरण के लिए अधिक अनुकूलन क्षमता पैदा करता है.

मनुष्य की सबसे निपुण इच्छाओं में से एक संघर्षों को हल करने के लिए पूर्ण और त्वरित समाधान चाहते हैं। मनोचिकित्सक उपचार के साथ भी ऐसा होता है। ऐसी विधियां हैं जो जादुई लगती हैं, लेकिन एक निश्चित समय के बाद, जो भित्ति ढीली बची थी, वह फिर से उभर आती है। यह बर्दाश्त करना मुश्किल है कि हम सब कुछ हल नहीं कर सकते हैं या हम वह सब कुछ नहीं कर सकते हैं जो हम चाहते हैं, कि हमारी सीमाएं, कमियां हैं. एक लक्ष्य से बहुत अधिक होने पर संघर्ष बढ़ जाता है, यह अधिक ठोस बनाता है. हम इसे उन लोगों में देखते हैं जो तब तक काम करते हैं जब तक कि वे थक नहीं जाते हैं, उन लोगों में जो आदेश और सफाई से अतिरंजित होते हैं, उन लोगों में जो किसी भी गतिविधि का आनंद नहीं लेते हैं जो वे प्रस्तावित करते हैं, या उन लोगों में जो सामाजिक स्तर के साथ निश्चित रूप से टूट गए हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि वे नहीं कर सकते बाहरी मांगों को शामिल करना, एक तपस्या केंद्र में कैदियों को शामिल करना, वे अपने भविष्य के जीवन की अपेक्षाओं को बहुत सकारात्मक रखते हैं, उन्हें इस पर विश्वास करने की आवश्यकता है, लेकिन यह भी महत्वपूर्ण है कि वे अपनी संभावनाओं की वास्तविकता से, अपने डर से उस विचार का निर्माण करें। कमियों, एक ठोस आंतरिक विकल्प का निर्माण.

हमेशा एक बेहतर जीवन होता है जिसे उन्होंने नहीं चुना है और जिसके लिए वे पीड़ित होते हैं। यह जीना बंद करना होगा क्योंकि आप सब कुछ नहीं जी सकते। और इसके बजाय हमें जीवन जीने के विकल्प का निर्माण करना चाहिए, स्वतंत्रता के लिए, और सीमाओं और अपरिहार्य कुंठाओं का सम्मान करना चाहिए.

जिस संघर्ष की हम तलाश कर रहे हैं, वह असंतुलन में दिखता है विषय क्या करता है और वे वास्तव में क्या करना चाहते हैं और यह पता लगाने के बीच कि क्या पैटर्न हैं - हमेशा दोहराए जाने वाले - जो इस दूरी को बनाए रखते हैं, यह मनोचिकित्सा का लक्ष्य होने जा रहा है। अपराधी, जो लोग जेलों को भरते हैं, अधिकांश भाग के लिए, एक पैटर्न के कार्यान्वयन के स्पष्ट उदाहरण हैं जो रहने से रोकता है जो वास्तव में चाहता है।.

निष्कर्ष

इसलिए, हम विचार करते हैं कार्यक्रम का विकास संतोषजनक रहा है उपचार के तत्वों को पेश करने की अनुमति, अधिक पूर्ण और जिसमें से अधिक स्थिर और स्थायी परिवर्तन प्राप्त किए जा सकते हैं.

मनोचिकित्सक हस्तक्षेप की जटिलता, उन लोगों की उच्च संख्या जो समूहों में भाग ले रहे थे और कैदियों के विकृति विज्ञान के मनोचिकित्सकीय उपचार के लिए निर्देशित हस्तक्षेप के घंटे की अधिक संख्या, मान लीजिए कि उपचार की प्रगति भविष्य के हस्तक्षेप कार्यक्रमों की योजना और वर्तमान जेल उपचार और भविष्य में संसाधनों के प्रबंधन में विचार करने के लिए दिलचस्प होगा.

हम अपने अनुभव और प्रशिक्षण से विश्वास करने और प्रस्ताव करने का साहस करते हैं अधिक जोखिमपूर्ण और नवीन हस्तक्षेप करने की आवश्यकता प्रथागत केंद्रों के भीतर, हमेशा योग्य पेशेवरों द्वारा, जो कि वैश्विक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, भावनाओं, संज्ञानों, व्यवहारों के साथ-साथ एक शारीरिक कार्य से कार्य करने की अनुमति देते हैं, जिससे कैदियों को शरीर के पुराने मांसपेशियों के तनाव को दूर करके उनकी भावनाओं के बारे में पता चलता है। , जो व्यक्ति को दर्दनाक और धमकी भरे भावनात्मक अनुभवों से बचाने के लिए कवच के रूप में कार्य करता है.

हम स्पष्ट रूप से आश्वस्त हैं वैश्विक हस्तक्षेप से काम करने की आवश्यकता, एक निर्दिष्ट समय सीमा के बिना, साथ ही, हस्तक्षेप के मूल्यांकन के महत्व के बारे में जानने के लिए और सुधार जारी रखने के लिए और काम को विभाजित करने में सक्षम नहीं है, लेकिन यह कि इसे सुधारने और आगे बढ़ने में रुचि रखने वाले विभिन्न पेशेवरों द्वारा साझा किया जा सकता है भ्रम और तपस्या पर्यावरण के भीतर हस्तक्षेप में प्रयास के साथ.

उपभवन

कार्य उदाहरण: अप्रत्यक्ष संसाधनों ने चिकित्सीय कार्य में कैसे काम किया है, इसका संक्षिप्त नमूना.
हम काफ्का के पिता को पत्र के भयावह टुकड़े के नीचे इकट्ठा करते हैं और हम समूह में उनके पढ़ने के लिए निम्नलिखित सत्रों के कुछ संक्षिप्त नोटों को इंगित करेंगे:

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उन भावनाओं में से एक जो जेल में लोगों में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है क्रोध, गुमराह आक्रामकता, यही कारण है कि हमारा एक उद्देश्य एक सावधानीपूर्वक और नियंत्रित स्थान बनाना था जिसमें आक्रामकता व्यक्त करना और दर्द की वस्तु की ओर उसे चैनल करना और क्रोध की अभिव्यक्ति, उदासी और छिपे दर्द की अभिव्यक्ति की अनुमति दें। अप्रत्यक्ष संसाधन के रूप में इस टुकड़े ने, कई प्रतिभागियों को पहली बार किसी को बताने की अनुमति दी, रिश्तों ने उन्हें गहरी पीड़ा दी होगी, उनके बचपन की यादें, भय, यह महसूस करते हुए कि अगर दूसरों को यह पता था, तो कुछ भी नहीं होगा, जिससे दूसरों को पता चल सके। लोग भी इसी तरह की चीज़ों से गुज़रे थे और उस भावना के नियंत्रित नाटकीयकरण ने समूह के कुछ सदस्यों को अपनी जागरूकता बढ़ाने और एक आश्वस्त अनुभव की अनुमति दी थी.

समूह में प्रतिभागियों के कुछ खाते

“मेरी माँ मुझे शावर बार से लटका देती और मुझे घंटों वहाँ छोड़ कर चली जाती और मुझे वहीं लटका देती” (दिलचस्प है, जैसा कि वह इसे बताता है, वह हंसता है और बहुत लापरवाह प्रतीत होता है, क्रोध तब सामने आता है जब वह सोचता है कि कोई अपने बेटे के साथ ऐसा कर सकता है, उसे उतना ध्यान नहीं है, लेकिन उसका बेटा करता है।
“मैंने अपनी माँ को दवा की तलाश शुरू कर दी और उसने मुझे कोशिश करने के लिए दे दिया, जब मैं पहले से ही ठीक था और बिना सोचे उसने मुझे डाल दिया ताकि वह खुश रहे, उसके साथ रहे, इसीलिए मैं उसे नहीं देख सकता, अगर मैं उसे देखूं तो मैं फिर से चौंक गया।” (हम दूसरों की शर्म को जानते हुए भी काम करते हैं कि माँ एक ड्रग एडिक्ट है।) माँ एक खास तरह की होती है “मिथकों” तपस्यात्मक सहजीवन में और हमने देखा है कि बहुत कम मौकों पर वे सकारात्मक तरीके को छोड़कर, उनके बारे में बात कर पाए हैं। इस व्यक्ति के लिए यह एक बहुत ही कठिन अनुभव था लेकिन एक ही समय में आश्वस्त था)
“हर कोई मेरे पिता को हँसाता था, वह एक कुतिया था, मैं एक चुभन नहीं चाहता” (हम: ¿यह क्या नहीं करता है “pringado”?, हम इस बात पर विचार करते हैं कि उसकी आक्रामकता अपने पिता के समान होने के डर से खुद को बचाने का एक तरीका है.

हम आपकी पहचान का हिस्सा पुनर्प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, ¿वह कैसा है?
फिल्म “अमेरिकन ब्यूटी” और इसके बाद से किए गए कार्य, माँ की समस्या, माँ की छवि और उनके साथ संबंध या अनुभव के बारे में खुलकर बात करने में सक्षम होने का एकमात्र संभव तरीका था। ट्रिगर तत्व असाधारण लड़के की निष्क्रिय माँ का चरित्र था, निष्क्रिय माँ के लिए रोष और दुःख की भावनाएँ पैदा होती हैं, हालांकि इसे स्वीकार किया जाता है, नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करना बहुत मुश्किल है.

विक्रेताओं से नोट करें: हम यह काम कुछ जेल अधिकारियों को समर्पित करना चाहते हैं जिन्होंने हमें बुलाया था “पड़ोस के सिनेमा के” क्योंकि हम अपनी कार्य पद्धति को महत्व देने के लिए मजबूत हो गए। और इस समय हम सभी कैदियों से मिले हैं, उनकी निंदा या न्यायोचित किए बिना, केवल एक बहुत ही गहन व्यक्तिगत और पेशेवर अनुभव साझा करने की निकटता से, और यह जानने की एकजुटता के साथ कि वे पीड़ित हैं और शायद वे अवसर नहीं थे.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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