पियागेट स्टेडियमों का सिद्धांत

जीवविज्ञानी पियागेट ज्ञान की उत्पत्ति और स्पष्टीकरण के बारे में दार्शनिक समस्याओं में रुचि रखते हैं। मानव ज्ञान का अध्ययन एक विकासवादी, diachronic परिप्रेक्ष्य से प्रस्तावित किया जाता है, जिसे एक नया अनुशासन कहा जाता है जेनेटिक एपिस्टेमोलॉजी, यह पता लगाने की कोशिश की जाती है कि प्रजातियों के स्तर पर ज्ञान कैसे बढ़ता है, साथ ही साथ व्यक्ति भी.

पियागेट का स्टेडियम सिद्धांत सबसे प्रसिद्ध है, लेकिन अन्य पदों से भी वे विकास के चरणों या चरणों का प्रस्ताव देते हैं:

पुरातनपंथी सिद्धांत

मनोवैज्ञानिक विकास के विभिन्न चरणों को प्रस्तावित किया गया है, जो शरीर के उस क्षेत्र के अनुसार परिभाषित किया गया है जो आनंद प्राप्त करने से संबंधित है. फ्रायड: जीवन के पहले वर्षों के दौरान, पूर्व-जननांग चरणों की एक श्रृंखला होती है, जो शरीर के उन क्षेत्रों से परिभाषित होती है जो आनंद प्राप्त करने से संबंधित हैं, जो व्यक्ति के बाद के मनोवैज्ञानिक विकास को चिह्नित कर सकते हैं; वे मौखिक, गुदा और फालिक चरण हैं। बाद में विलंबता की अवधि होती है जो बच्चों के स्कूल के वर्षों के साथ मेल खाती है और इसका अंत यौवन से एक जननांग कामुकता की उपस्थिति के साथ होता है, जो वयस्क कामुकता को रास्ता देता है। इस गर्भाधान के लिए महत्वपूर्ण: थोड़ा विस्तृत जो हमारे दो विकासवादी आयामों, संरचना और परिवर्तन में से किसी का स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करता है। (लड़कियों के बारे में भूल जाओ, गलत और वैश्विक अस्थायी अनुक्रम, केवल कामुकता पर केंद्रित है).

एरिक्सन सामाजिक और सांस्कृतिक उत्पत्ति की श्रेणियों और अवधारणाओं को शामिल करता है, उनके सिद्धांत की एक और विशेषता यह भी है कि यह वयस्क चरण के आगमन के साथ समाप्त नहीं होता है, बल्कि जन्म से मृत्यु तक मानव के पूरे जीवन चक्र को कवर करता है। इस लेखक के अनुसार, व्यक्तित्व 8 चरणों या अलग-अलग चरणों में विकसित होता है, जिनमें से प्रत्येक में जैविक और सामाजिक मूल के संकट की विशेषता होती है जो व्यक्ति का सामना करते हैं। विभिन्न संकटों का सही समाधान मनुष्य को एक नया मानसिक-सामाजिक गुण प्रदान करता है जो इस प्रकार से स्टेडियम का विशिष्ट उद्देश्य बन जाता है.

यह विकासवादी दृष्टिकोण से एक काफी विस्तृत सिद्धांत का गठन करता है, जो उस विषय के व्यक्तित्व की विशेषता के प्रत्येक चरण में जैव-मनोवैज्ञानिक-सामाजिक कारकों के एक सेट को पोस्ट करते समय एक उल्लेखनीय संरचनात्मक स्थिरता दिखाता है।. नहीं चरणों के बीच संक्रमण के बारे में एक स्पष्टीकरण प्रदान करता है, जो कि विकासवादी परिवर्तन के बारे में कहना है.

PIAGET STADIUMS की थ्योरी

पियागेट ने तीन गुणात्मक रूप से अलग-अलग संरचनाओं या चरणों, संवेदी-मोटर अवधि, ठोस संचालन की तैयारी और संगठन के अस्तित्व का प्रस्ताव रखा है, जो दो उप-अवधियों में विभाजित है, और औपचारिक संचालन। ये चरण नवजात शिशु की सजगता को संवेदी-मोटर बुद्धि से जोड़ने की अनुमति देते हैं, यह एक तरफ भाषा और प्रतिनिधित्व की उपस्थिति के साथ और दूसरी ओर तार्किक बुद्धि के साथ है। इस तरह, पियाजेटियन सिद्धांत वयस्कों की अमूर्त बुद्धि की उत्पत्ति का एक समाप्त और व्यवस्थित गर्भाधान प्रदान करते हुए, उनके भौतिक पर्यावरण पर बच्चों के कार्यों के साथ औपचारिक विचार, वैज्ञानिक विचार की विशेषता को जोड़ता है।.

स्टेडियमों की विशेषताएं.

• मूल पहलू चरणों के उत्तराधिकार का क्रम है और न कि वह उम्र जिस पर व्यक्ति उन तक पहुंचता है। अधिग्रहण का यह क्रम सभी विषयों के लिए स्थिर है, जबकि सामाजिक अनुभव और खुफिया स्तरों के अनुसार उम्र बदलती है.
• प्रत्येक स्टेडियम को एक समग्र संरचना की विशेषता है जो इसे परिभाषित करता है। ये संरचनाएँ सतही सुविधाओं को परिभाषित करने के एक शुद्ध योग से अधिक हैं और बीजगणितीय या तार्किक शब्दों में तैयार की जा सकती हैं। पियागेट गणितीय भाषा के लिए उस संरचना की विशेषता बताता है जो प्रत्येक स्टेडियम में विषयों के प्रदर्शन को रेखांकित करती है.
• प्रत्येक स्टेडियम एक अधीनस्थ संरचना के रूप में पिछले स्टेडियम की विशेषताओं को एकीकृत करता है.
• प्रत्येक चरण में एक तैयारी चरण और एक परिष्करण चरण के बीच अंतर करना आवश्यक है या, दूसरे शब्दों में, गठन प्रक्रिया और अंतिम संतुलन रूपों.

Piaget जीव विज्ञान से संरचनाओं और परिवर्तन के तंत्र की उत्पत्ति के बारे में सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है, जहां अनुकूलन और आत्म-नियमन या संतुलन की बुनियादी अवधारणाएं आती हैं। बुद्धि के माध्यम से, मानव जीव पर्यावरण के साथ अपने संबंधों में एक अधिक जटिल और लचीला संतुलन प्राप्त करता है। जीव और माध्यम के बीच जैविक प्रकार के अनुकूली आदान-प्रदान का एक ही प्रकार, विषय और ज्ञान की वस्तुओं के बीच मनोवैज्ञानिक स्तर पर भी होता है.

विषय और वस्तुओं के बीच आदान-प्रदान एक आत्म-विनियमन चरित्र दिखाते हैं क्योंकि वे संतुलन की खोज पर आधारित होते हैं। विषय और पर्यावरण के बीच बातचीत के अनुकूली गतिशीलता, इसलिए, दो परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं के माध्यम से विश्लेषण किया जा सकता है: आत्मसात और आवास।.

परिपाक यह विषय को उनकी संज्ञानात्मक संरचना में वस्तुओं को शामिल करने की अनुमति देता है, उनकी पिछली योजनाओं में एक सक्रिय प्रक्रिया में जिसके माध्यम से विषय उस वास्तविकता को रूपांतरित करता है जिस पर वह पालन करता है। आवास यह पूरक प्रक्रिया है जिसके द्वारा विषय अपनी संज्ञानात्मक संरचना को बदल देता है, अपनी योजनाओं को संशोधित करता है, वास्तविकता की वस्तुओं को शामिल करने में सक्षम होता है.

के Piagetian अवधारणा योजना, यह संरचना से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि हम इसे ज्ञान संरचनाओं की कार्यात्मक मनोवैज्ञानिक इकाई के रूप में मान सकते हैं, और साथ ही यह उत्पत्ति से संबंधित है, क्योंकि स्कीमा लगातार बदलते हैं, उन कार्यों के लिए अनुकूल होते हैं जो वे माध्यम में पूरा करते हैं। पायगेट के अनुसार योजना को शारीरिक या मानसिक क्रियाओं के एक संगठित अनुक्रम के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसे समान स्थितियों में दोहराया और लागू किया जा सकता है.

मानव पर्यावरण के साथ एक प्रतीकात्मक, अमूर्त तरीके से बातचीत भी करता है। इस प्रकार, जब हम एक पुस्तक पढ़ते हैं तो हम मानसिक सक्रियता का एक उच्च स्तर बनाए रखते हैं, गहराई से समझने की कोशिश करते हैं कि पाठ में क्या व्यक्त किया गया है ताकि हम इसे बाद में याद कर सकें। इस मानसिक गतिविधि का तात्पर्य आवास से प्रतीकात्मक जानकारी के बाद से एक आवास से है, जो भाषाई रूप में व्यक्त होती है, नई घटनाओं को शामिल करके हमारी संज्ञानात्मक संरचनाओं को बदल देती है; लेकिन यह भी, यह एक आत्मसात का तात्पर्य है, क्योंकि, हम व्याख्या करते हैं, हम जो कुछ भी पढ़ते हैं उसे हम पहले से ही जानते हैं.

इंटेलीजेंस को एक्सचेंज के परिणाम के रूप में माना जाता है, विषय और पर्यावरण के बीच बातचीत का। पियाजेट के लिए, वंशानुगत विकास में वंशानुक्रम का अपना कार्य है जो दो अलग-अलग क्षेत्रों में प्रकट होता है: संरचनात्मक क्रम के वंशानुगत कारकों का एक समूह है जो तंत्रिका तंत्र के संविधान और परिपक्वता और इंद्रियों के अंगों से जुड़ा हुआ है; इसके अलावा, एक दूसरे प्रकार के कारक हैं, या कार्यात्मक अपरिवर्तनीय, जिसमें एक ऑपरेटिंग विरासत शामिल है। ये कार्यात्मक आक्रमणकारी वे हैं जो व्यक्तियों को बौद्धिक विकास में समान अनुक्रम दिखाने में सक्षम करते हैं, या जो समान हैं, वे हैं जो बौद्धिक विकास के विभिन्न चरणों की क्रमिक उपस्थिति की अनुमति देते हैं.

पियाजेटियन स्टेडियम सिद्धांत की सीमाएं

विकास के एक निश्चित चरण में बच्चों के व्यवहार में संरचनात्मक आयाम को अंतर और अंतर-व्यक्तिगत स्थिरता और थोड़े बदलाव की आवश्यकता होती है। दुर्भाग्य से, ऐसा नहीं लगता है। इसके बजाय ऐसा लगता है कि यह भिन्नता है और स्थिरता नहीं, विकास में आदर्श है। एक ही चरण के कुछ विशिष्ट कार्यों को अन्य लोगों के समक्ष विषयों द्वारा हल किया जाता है, जैसा कि तथाकथित चरण बदलावों का मामला है, जिसका सबसे अच्छा ज्ञात उदाहरण संरक्षण है; इस प्रकार पदार्थ का संरक्षण 7-8 वर्षों से, वजन (9 वर्ष) से ​​पहले और इसके बाद आयतन (11 वर्ष) से ​​प्राप्त किया जाता है। पियाजेटियन कार्यों की प्रतिकृति के क्षेत्र में एक और सीमा उत्पन्न होती है, जिसने दिखाया कि बच्चों की कुछ संज्ञानात्मक क्षमताएं पियाजेटियन सिद्धांत द्वारा भविष्यवाणी से पहले ओनेटोजेनेटिक विकास में दिखाई देती हैं। कई बच्चों के संज्ञानात्मक कौशल का यह पहले अधिग्रहण विशेष रूप से संवेदी-मोटर चरण और विशिष्ट संचालन के संबंध में प्रकट किया गया है.

इंट्रा-स्टेज संगतता पर सवाल उठाया गया है और उन्होंने विषयों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कार्यों के समाधान की ठोस प्रक्रियाओं से संबंधित पहलुओं पर जोर देने का नेतृत्व किया है। परिवर्तन की व्याख्या के संबंध में, अर्थात्, संरचनाओं के उत्पत्ति में, पियाजेटियन सिद्धांत की मुख्य सीमा सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित तंत्र से संक्रमण प्रक्रियाओं के संचालन की कठिनाई से आती है।.

यह कठिनाई एक स्टेडियम के भीतर और विशेष रूप से एक चरण और दूसरे के बीच मौजूद परिवर्तन की दोनों प्रक्रियाओं को प्रभावित करती है। दूसरे शब्दों में, ऐसा लगता है कि सिद्धांत निरंतरता की बेहतर व्याख्या करने में सक्षम है, मात्रात्मक परिवर्तन जो प्रत्येक चरण के भीतर होते हैं, इस के लिए आवास के तंत्र का उपयोग करते हुए, कि एक चरण और दूसरे के बीच होने वाला असंतोष.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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