क्या शैक्षिक मूल्य संकट में हैं या वे बदल रहे हैं?

इससे पहले कि हमारे मुंह में आर्थिक संकट आए और राजनीतिक और सामाजिक एजेंडे पर हावी हो जाए, हम पूरी तरह से दो अन्य संकटों में डूब गए। एक ओर, पारिस्थितिक संकट था (सब कुछ चलेगा) और दूसरी तरफ हमारे पास था जिसे "मूल्यों का संकट" कहा जाता था.

उत्तरार्द्ध को अक्सर शब्द संकट के खतरे की बारीकियों से व्याख्या किया गया था, जिसका अर्थ है कि मूल्य गायब होने का जोखिम चलाते हैं, नैतिक अराजकता के लिए अग्रणी है, और कार्य उन्हें संरक्षित करना था। हालांकि, याद रखें कि "संकट" का अर्थ "परिवर्तन" भी है, और इसके साथ "अवसर" भी है, और अगली पीढ़ियों को नैतिक प्रणालियों और नैतिक तराजू पर भरोसा किया जा सकता है जो हमारी तुलना में अधिक परिपूर्ण हैं।.

इसलिए ... शैक्षिक मूल्यों के साथ क्या हो रहा है? वे इतने लंबवत तरीके से विकसित होते हैं कि हमें अभी तक उनके परिवर्तन का एहसास नहीं हुआ है, या कुछ भी नहीं में भंग करने की प्रक्रिया में हैं?

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शैक्षिक मूल्य और पीढ़ीगत परिवर्तन

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रचलित मूल्य गायब नहीं हो रहे हैं, उन्हें पृष्ठभूमि में वापस लाया जा रहा है या नए उभरते मूल्यों के साथ साथ रहना शुरू कर रहे हैं। इस प्रक्रिया में एक प्रमुख एजेंट सोशल नेटवर्क का उदय है, जो सामान्य मीडिया द्वारा दमित कुछ मूल्यों की अभिव्यक्ति और प्रसारण की अनुमति देता है और यह वैश्वीकरण की एक प्रक्रिया का पक्ष लेता है जिसमें उक्त मूल्यों का आयात और निर्यात शामिल होता है।.

इसलिए हम एक दूसरे के लिए सभी वैध, लेकिन कई विरोधाभासी मूल्यों की एक अनंतता पाते हैं, जो एक ही व्यक्ति के कार्यों और भावनाओं को संगत नहीं कर सकता है, उन मामलों के लिए अग्रणी है जिसमें एक ज्ञात अस्वस्थता है संज्ञानात्मक असंगति के रूप में मनोविज्ञान, और लगभग किसी भी आधिकारिक या सामाजिक स्थिति में राजनीतिक रूप से सही होना बहुत मुश्किल है.

ऐसा होने के कारण, उत्तर आधुनिक सापेक्षतावाद में नहीं पड़ना मुश्किल है, जो हमें इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि हर कोई और कोई भी सही और परे नहीं है, एक नैतिक युद्ध जिसमें मैं गलत होना स्वीकार कर सकता हूं, लेकिन मैं अपने मूल्यों की रक्षा के लिए डटकर लड़ूंगा, यही वजह है कि मैंने उन्हें चुना.

मुकाबला सापेक्षतावाद

चरम मामलों में, कुछ मूल्यों की गलत प्रकृति आमतौर पर मानवाधिकारों के संदर्भ में उचित है। हालाँकि, इस सापेक्षतावादी दृष्टिकोण से, ये अधिकार का फल नहीं है एक निश्चित संस्कृति और समय पर निर्भर आम सहमति, आखिरकार उन्हें मनमानी के रूप में खारिज कर दिया जाएगा.

यही कारण है कि कई क्षेत्रों से एक समाधान के उद्देश्य से है, और यह है कि हम एक संपूर्ण शैक्षिक नेटवर्क के लिए भाग्यशाली हैं, इमारतों, पेशेवरों और राजनेताओं के साथ इस सम्मान के लिए पूरी तरह से समर्पित हैं, जो हमें सकारात्मक मूल्यों को स्थापित करने का एक अनूठा अवसर प्रदान करता है। केवल 15 या 20 वर्षों में हमारी आबादी का अधिकांश हिस्सा बनाने वाले युवा दिमागों में. हमने एक कंटेंट शिक्षा हासिल की है और हम प्रतियोगिताओं में एक शिक्षा प्राप्त करने के रास्ते पर हैं, यह मूल्यों में एक शिक्षा में प्रवेश करने का समय हो सकता है.

मूल्यों को स्कूल में पढ़ाया जाना चाहिए?

व्यावहारिक दृष्टिकोण से इसका विश्लेषण करना, स्कूल का कार्य छात्रों की गारंटी देना है समाज में उन सभी आवश्यक दक्षताओं को जिसमें वे शामिल करने जा रहे हैं गैर-औपचारिक शैक्षिक वातावरण द्वारा बीमा नहीं किया जाता है। जिस दुनिया में हम रहते हैं, उसके राजनीतिक और सामाजिक संघर्षों को ध्यान में रखते हुए, हम कहेंगे कि मूल्य मौलिक हैं और वे एक आकर्षण की तरह काम नहीं कर रहे हैं, इसलिए, इस तर्क का पालन करते हुए, हाँ, ऐसा लगता है कि जिम्मेदारी फिर से गिर जाती है स्कूल.

मिलियन डॉलर का सवाल है: हम किन मूल्यों को चुनते हैं? यदि हम सापेक्षतावाद में नहीं पड़ना चाहते हैं, तो हमें यह परिभाषित करना चाहिए कि हमारे समाज के लिए इष्टतम मूल्य क्या हैं ... सम्मान, साहचर्य, बंधुत्व ... ? काश यह इतना आसान होता!

जाहिर है, हम कई समस्याओं का सामना करते हैं। एक तरफ, मूल्यों को उनके साथ जुड़े व्यवहार और विचारों के माध्यम से परिभाषित किया जाना चाहिए, लेकिन हम यह सुनिश्चित नहीं कर सकते हैं कि इन मूल्यों को परिभाषित करने के लिए जिम्मेदार लोग उन्हें कुछ हितों के अधीन नहीं करते हैं, यह उल्लेख करने के लिए नहीं कि वे पूर्वनिर्धारित मूल्यों को बढ़ाते हैं निंदनीय किशोर मन के लिए यह अभी भी एक संकेत है जिसके खतरे इतिहास की किताबों में स्पष्ट हैं। अंत में, जैसा कि हम यह नियंत्रित नहीं करते हैं कि अन्य राज्यों के स्कूलों में क्या होता है, हम सापेक्षतावाद से सुरक्षित हुए बिना रहते हैं.

हालांकि, नागरिकों के लिए हस्तक्षेप करने के लिए बिना उनके नैतिक वातावरण के अनुकूल प्रतिक्रिया करने का एक उपकरण है. इच्छुक पार्टियों द्वारा प्रदान की गई सूचनाओं पर संदेह करें, इसके विपरीत, उन कारणों पर विचार करें जो अन्य लोगों को विपरीत समाधान लेने के लिए प्रेरित करते हैं ... अर्थात्, एक महत्वपूर्ण सोच विकसित करें.

अपने स्वयं के मानदंड विकसित करने का महत्व

हमारे समाज में महत्वपूर्ण सोच का विकास करना महत्वपूर्ण है, ताकि वे बिना मूल्यवृद्धि के प्रवेश कर सकें, और शिक्षा हमारे लिए अयोग्य शक्ति के निपटान में एक उपकरण है. हो सकता है कि अगर हम उस रास्ते पर चलना शुरू करते हैं तो आइए मूल्यों के संकट को खतरे के रूप में देखना बंद कर दें, और हम उन सामूहिकों के बीच कम और कम संघर्ष देख सकते हैं जो केवल रंगों, भौगोलिक स्थिति ... जैसे अन्य तुच्छ तत्वों द्वारा अलग किए जाते हैं ... # फ़्लैग.