जीन पियागेट द्वारा शिक्षा का सिद्धांत

जीन पियागेट (1896 - 1980) एक स्विस मनोवैज्ञानिक, जीवविज्ञानी और एपिस्टेमोलॉजिस्ट थे। उन्होंने बचपन में मनोवैज्ञानिक विकास के अध्ययन और बुद्धि के विकास के निर्माणवादी सिद्धांत पर अपनी थीसिस विकसित की। वहाँ से जो हम के रूप में जानते हैं उठी पियागेट की शिक्षा का सिद्धांत.

पियागेट थ्योरी ऑफ़ लर्निंग

जीन पियागेट निर्माणवादी दृष्टिकोण के सबसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों में से एक है, एक ऐसी धारा जो लेखकों के सीखने के सिद्धांतों से सीधे खींचती है जैसे कि लेव वायगोत्स्की या डेविड औसुबेल.

¿रचनावादी दृष्टिकोण क्या है?

रचनावादी दृष्टिकोण, इसकी शैक्षणिक स्थिति में, हमारे द्वारा सीखने के तरीकों को समझने और समझाने का एक निर्धारित तरीका है। मनोवैज्ञानिक जो इस दृष्टिकोण से शुरू करते हैं, प्रशिक्षु के उस एजेंट के रूप में आंकड़े पर जोर देते हैं जो अंततः खुद का इंजन है शिक्षा.

इन लेखकों के अनुसार, माता-पिता, शिक्षक और समुदाय के सदस्य, उस परिवर्तन के सूत्रधार हैं, जो मेंटली के दिमाग में हो रहा है, लेकिन मुख्य टुकड़ा नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि, रचनाकारों के लिए, लोग शाब्दिक रूप से व्याख्या नहीं करते हैं कि पर्यावरण से क्या आता है, या तो अपने स्वयं के स्वभाव के माध्यम से या शिक्षकों और ट्यूटर्स के स्पष्टीकरण के माध्यम से। ज्ञान का रचनावादी सिद्धांत हमें अपने अनुभवों की एक धारणा के बारे में बताता है जो हमेशा की व्याख्या की रूपरेखा के अधीन है “शिष्य”.

यह कहना है: हम उन अनुभवों का विश्लेषण करने में असमर्थ हैं जो हम प्रत्येक क्षण में जीते हैं, क्योंकि हम हमेशा अपने पिछले ज्ञान के प्रकाश में उनकी व्याख्या करेंगे। सीखना सूचना पैकेज का सरल आत्मसात नहीं है जो बाहर से आता है, बल्कि एक गतिशील द्वारा समझाया जाता है जिसमें नई जानकारी और विचारों की हमारी पुरानी संरचनाओं के बीच एक फिट होता है। इस तरह से, हम जानते हैं कि स्थायी रूप से बनाया जा रहा है.

पुनर्गठन के रूप में सीखना

¿क्यों कहा जाता है कि पियागेट रचनाकार है? सामान्य शब्दों में, क्योंकि यह लेखक सीखने को एक पुनर्गठन के रूप में समझता है संज्ञानात्मक संरचनाएं प्रत्येक क्षण में विद्यमान। यह कहना है: उसके लिए, हमारे ज्ञान में परिवर्तन, उन गुणात्मक छलांग जो हमें अपने अनुभव से नए ज्ञान को आंतरिक करने के लिए नेतृत्व करते हैं, द्वारा समझाया गया है पुनर्संयोजन पियागेट की थ्योरी ऑफ लर्निंग के रूप में हमारे पास मानसिक योजनाओं पर काम करता है जो हमें दिखाता है.

जिस तरह एक ईट को एक बड़े शरीर में परिवर्तित करके एक इमारत नहीं बनाई जाती है, बल्कि इसे ए पर बनाया जाता है संरचना (या, जो समान है, दूसरों के साथ कुछ टुकड़ों का एक विशेष स्थान है), सीखने, परिवर्तन की एक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जो हमें अलग-अलग चरणों से गुजरता है, इसलिए नहीं कि हमारा मन अपने स्वभाव को सहजता से बदलता है समय, लेकिन क्योंकि कुछ मानसिक पैटर्न उनके रिश्तों में भिन्न होते हैं, वे अलग तरीके से आयोजित किए जाते हैं जैसा कि हम बढ़ते हैं और पर्यावरण के साथ बातचीत करते हैं। यह हमारे विचारों के बीच स्थापित होने वाले रिश्ते हैं, न कि इन की सामग्री, जो हमारे मन को बदल देती है; बदले में, हमारे विचारों के बीच स्थापित रिश्ते इन की सामग्री को बदलते हैं.

एक उदाहरण लेते हैं। शायद, 11 साल के बच्चे के लिए, परिवार का विचार उसके पिता और मां के मानसिक प्रतिनिधित्व के बराबर होता है। हालांकि, एक बिंदु आता है जहां उसके माता-पिता तलाक देते हैं और थोड़ी देर बाद वह खुद को अपनी मां और एक अन्य व्यक्ति के साथ रहते हुए देखता है जिसे वह नहीं जानता है। तथ्य यह है कि घटक (बच्चे के पिता और मां) ने अपने रिश्तों को बदल दिया है, सवाल में और अधिक अमूर्त विचार को पुकारते हैं, जिसमें वे (परिवार) शामिल हैं.

समय के साथ, यह पुनर्गठन विचार की सामग्री को प्रभावित कर सकता है “परिवार” और यह एक ऐसी अवधारणा बन गई है जो पहले से कहीं अधिक अमूर्त है जिसमें मां के नए जोड़े को जगह मिल सकती है। इस प्रकार, एक अनुभव (माता-पिता के अलगाव और एक नए व्यक्ति के दैनिक जीवन में समावेश) के लिए धन्यवाद विचारों और उपलब्ध संज्ञानात्मक संरचनाओं (विचार है कि परिवार के जैविक माता-पिता के साथ बातचीत में हैं) के प्रकाश में देखा कई अन्य विचार योजनाएं) “शिष्य” यह देखा है कि व्यक्तिगत संबंधों और परिवार के विचार के संबंध में उनके ज्ञान का स्तर कैसे दिया गया है गुणात्मक छलांग.

'योजना' की अवधारणा

स्कीम की अवधारणा पियागेट द्वारा प्रयुक्त शब्द है, जो एक निश्चित समय में श्रेणियों के बीच मौजूदा संज्ञानात्मक संगठन के प्रकार का उल्लेख करते हैं। यह कुछ ऐसा है जिस तरह से कुछ विचारों का आदेश दिया जाता है और दूसरे के संबंध में रखा जाता है.

जीन पियागेट का तर्क है कि ए योजना यह एक ठोस मानसिक संरचना है जिसे परिवहन और व्यवस्थित किया जा सकता है। अमूर्तता के कई अलग-अलग डिग्री में एक योजना उत्पन्न की जा सकती है। बचपन के शुरुआती दौर में, पहली योजनाओं में से एक 'स्थायी वस्तु, जो बच्चे को उन वस्तुओं को संदर्भित करने की अनुमति देता है जो उस समय उसके अवधारणात्मक दायरे के भीतर नहीं हैं। समय के बाद, बच्चा 'की योजना तक पहुँचता हैवस्तु प्रकार ', जिसके द्वारा विभिन्न वस्तुओं को अलग-अलग के आधार पर समूह बनाने में सक्षम है “कक्षाएं”, इन वर्गों के साथ अन्य संबंधों के संबंध को समझने के साथ-साथ.

का विचार है “योजना” पियागेट में यह 'अवधारणा' के पारंपरिक विचार के समान है, इस अपवाद के साथ कि स्विस संज्ञानात्मक संरचनाओं और मानसिक कार्यों को संदर्भित करता है, न कि अवधारणात्मक क्रम के वर्गीकरण को.

योजनाओं के निरंतर संगठन की एक प्रक्रिया के रूप में सीखने को समझने के अलावा, पियागेट का मानना ​​है कि यह इसका परिणाम है अनुकूलन. पियागेट लर्निंग थ्योरी के अनुसार, सीखना एक प्रक्रिया है जो केवल बदलाव की स्थितियों में समझ में आता है। इसलिए, सीखना आंशिक रूप से यह जानना है कि इन विकासों को कैसे अनुकूलित किया जाए। यह मनोवैज्ञानिक दो प्रक्रियाओं के माध्यम से अनुकूलन की गतिशीलता की व्याख्या करता है जिसे हम आगे देखेंगे: परिपाक और आवास.

एक अनुकूलन के रूप में सीखना

पियागेट की थ्योरी ऑफ लर्निंग के लिए मौलिक विचारों में से एक अवधारणा है मानव बुद्धि प्रकृति की एक प्रक्रिया के रूप में जैविक. स्विस का कहना है कि मनुष्य एक जीवित जीव है जो खुद को एक भौतिक वातावरण में प्रस्तुत करता है जो पहले से ही एक भौतिक के साथ संपन्न है जैविक और आनुवंशिक विरासत जो विदेशों से आने वाली सूचनाओं के प्रसंस्करण को प्रभावित करता है। जैविक संरचनाएं निर्धारित करती हैं कि हम क्या महसूस करने या समझने में सक्षम हैं, लेकिन साथ ही वे वही हैं जो हमारे सीखने को संभव बनाते हैं.

डार्विनवाद, जीन पियागेट के साथ जुड़े विचारों के एक चिह्नित प्रभाव के साथ, उनके थ्योरी ऑफ लर्निंग के साथ, एक मॉडल जो अत्यधिक विवादास्पद होगा। इस प्रकार, यह दो के परिणाम के रूप में मानव जीवों के मन का वर्णन करता है “स्थिर कार्य”: द संगठन, जिनके सिद्धांत हम पहले ही देख चुके हैं, और अनुकूलन, जो समायोजन की प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति का ज्ञान और पर्यावरण से आने वाली जानकारी एक दूसरे के अनुकूल होती है। बदले में, अनुकूलन की गतिशीलता के भीतर दो प्रक्रियाएं संचालित होती हैं: आत्मसात और आवास.

परिपाक

परिपाक यह उस तरीके को संदर्भित करता है जिसमें एक जीव अपने वर्तमान संगठन कानूनों के आधार पर एक बाहरी उत्तेजना का सामना करता है। सीखने, उत्तेजनाओं, विचारों या बाहरी वस्तुओं में अनुकूलन के इस सिद्धांत के अनुसार व्यक्ति में कुछ पहले से मौजूद मानसिक योजनाओं द्वारा हमेशा आत्मसात किया जाता है.

दूसरे शब्दों में, आत्मसात करने से एक अनुभव का अनुभव होता है “मानसिक संरचना” पहले से व्यवस्थित। उदाहरण के लिए, कम आत्मसम्मान वाला व्यक्ति उसके लिए दया व्यक्त करने के तरीके के लिए अपने काम के लिए बधाई दे सकता है.

आवास

आवास, इसके विपरीत, इसमें पर्यावरण की मांगों के जवाब में मौजूद संगठन में बदलाव शामिल है। जहां नई उत्तेजनाएं हैं जो योजना के आंतरिक तालमेल से बहुत अधिक समझौता करती हैं, वहां आवास है। यह अस्मिता के विरोध की प्रक्रिया है.

संतुलन

यह इस तरह से है कि, आत्मसात और आवास के माध्यम से, हम करने में सक्षम हैं संज्ञानात्मक पुनर्गठन विकास के प्रत्येक चरण के दौरान हमारी सीख। इन दो अपरिवर्तनीय तंत्र एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं जिन्हें प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है संतुलन. संतुलन को विनियमन की एक प्रक्रिया के रूप में समझा जा सकता है जो आत्मसात और आवास के बीच संबंध को नियंत्रित करता है.

संतुलन की प्रक्रिया

यद्यपि आत्मसात और आवास स्थिर कार्य हैं जब तक वे मनुष्य की विकासवादी प्रक्रिया में होते हैं, उनके बीच संबंध भिन्न होता है। इस तरह, संज्ञानात्मक विकास और बौद्धिक संबंध के विकास के साथ घनिष्ठ संबंध रखता है आत्मसात-आवास.

पियाजेट ने बढ़ती जटिलता के तीन स्तरों के परिणामस्वरूप आत्मसात और आवास के बीच संतुलन की प्रक्रिया का वर्णन किया है:

1. संतुलन विषय की योजनाओं और पर्यावरण की उत्तेजनाओं के आधार पर स्थापित किया जाता है.
2. शेष व्यक्ति की अपनी योजनाओं के बीच स्थापित किया जाता है.
3. शेष राशि विभिन्न योजनाओं का एक श्रेणीबद्ध एकीकरण बन जाती है.

हालांकि, की अवधारणा के साथ संतुलन एक नया सवाल पियाजेटियन लर्निंग थ्योरी में जोड़ा गया है: ¿जब इन तीन स्तरों में से किसी एक का अस्थायी संतुलन बदल जाता है तो क्या होता है? अर्थात्, जब स्वयं और बाह्य योजनाओं के बीच या स्वयं की योजनाओं के बीच विरोधाभास होता है.

जैसा कि पियागेट अपने थ्योरी ऑफ लर्निंग में बताते हैं, इस मामले में ए संज्ञानात्मक संघर्ष, और इस क्षण में यह तब होता है जब पिछले संज्ञानात्मक संतुलन टूट जाता है। मनुष्य, जो लगातार एक संतुलन की प्राप्ति का पीछा करता है, जवाब खोजने की कोशिश करता है, अधिक से अधिक सवाल उठाता है और अपने दम पर जांच करता है, जब तक यह उस ज्ञान के बिंदु तक नहीं पहुंचता जो इसे पुनर्स्थापित करता है.

लेखक का ध्यान दें:

• जीन पियागेट द्वारा प्रस्तावित विकास के चरणों पर एक लेख पहले से ही इस लेख के पूरक के लिए उपलब्ध है पियागेट की शिक्षा का सिद्धांत.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• ब्रिंगियर, जे। सी। (1977)। पियागेट के साथ बातचीत। बार्सिलोना: गेडिसा
• विडाल, एफ। (1994) पियागेट से पहले पियागेट। कैम्ब्रिज, एमए: हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस.