उपस्थिति, परिणाम और क्या करना है के मौखिक बदमाशी लक्षण

बदमाशी, या बदमाशी, एक ऐसी घटना है जो शैक्षिक सेटिंग्स में होती है और जो किशोरों के बीच बहुत बार होती है। आक्रामक और पीड़ित की प्रोफाइल के विश्लेषण में, सेरा-नेग्रा, एट अल (2015) चार मुख्य प्रकार के बदमाशी को पहचानते हैं: शारीरिक, मौखिक, संबंधपरक और अप्रत्यक्ष (जिसमें अफवाह शामिल है)। अन्य लेखक, जैसे मैकगिनैनेस (2007) "साइबरबुलिंग" को एक श्रेणी के रूप में जोड़ते हैं जो अलग से समीक्षा करने के लिए योग्य है।.

इस लेख में हम विशेष रूप से वर्णन करने पर ध्यान केंद्रित करेंगे अभिव्यक्तियों, परिणाम और मौखिक बदमाशी के हस्तक्षेप, बदमाशी की परिभाषा और इसकी मुख्य विशेषताओं के साथ शुरू करना.

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पीड़ित और पीड़ित से परे

शब्द "बदमाशी" वह निओलिज़्म है जो बदमाशी को संदर्भित करता है। स्पैनिश में अनुवादित इसका अर्थ "व्यक्तिगत धमकी" है और अंग्रेजी से आता है "धमकाने", जिसका अर्थ है "खतरों से अभिभूत"। इसी तरह, "बदमाशी" उस व्यक्ति को संदर्भित कर सकता है जो क्रूर या जानबूझकर दूसरों के प्रति आक्रामक है.

दोनों में शैक्षिक संदर्भ में वर्तमान और आवर्तक घटना, बदमाशी विशेष रूप से 70 के दशक से शुरू की गई है, शुरुआत में नॉर्डिक देशों में बदमाशी से संबंधित किशोरों की आत्महत्या की रिपोर्ट के बाद.

इस संदर्भ में धमकाने की सबसे क्लासिक परिभाषा में दोहराव शामिल है एक समूह के सदस्य की ओर एक या अधिक छात्रों द्वारा किए गए आक्रामक और जानबूझकर किए गए कार्य; जिसे शक्ति का एक व्यवस्थित दुरुपयोग जोड़ा जाता है जिसमें क्षति की पुनरावृत्ति और सदस्यों के बीच असमान रिश्तों की एक श्रृंखला शामिल है (मैकगिनैनेस, 2007).

हालांकि, पीड़ित और पीड़ित के संबंध और मनोवैज्ञानिक प्रोफाइल के आसपास बदमाशी को आम तौर पर परिभाषित और विश्लेषण किया गया है, जैसे कि हिंसक व्यवहार की जड़ और कार्य केवल इन दो व्यक्तियों में था। यद्यपि उपरोक्त बहुत प्रासंगिक रहा है, ऐसे अन्य तत्व भी हैं जो किशोर संबंधों में उत्पीड़न को सक्रिय और पुन: उत्पन्न करते हैं.

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बदमाशी और उसके सामाजिक घटकों के कारण

सलामीवल्ली, लैंसडपेट्ज़, ब्योर्कक्विस्ट, एट अल (1995) हमें बताते हैं कि, इसकी प्रकृति में, बदमाशी एक सामाजिक घटना है, जबकि यह उन समूहों में होता है जो अपेक्षाकृत स्थायी होते हैं। इसकी एक मुख्य विशेषता यह है कि पीड़ित के पास अपराधियों से बचने की बहुत कम संभावना है, न केवल इसलिए कि घटना को अक्सर अदृश्य रखा जाता है, बल्कि इसलिए कि हमले आमतौर पर समूह के अन्य सदस्यों द्वारा समर्थित होते हैं.

इसलिए, बदमाशी भी आक्रामक व्यवहार की एक श्रेणी है जहां शक्ति की एक महत्वाकांक्षा होती है जो उस कार्य को दोहराए जाने वाले समूह और समय-समय पर करने की अनुमति देती है। यह न केवल एक हिंसक संबंध है जो एक पीड़ित व्यक्ति के लिए एक हमलावर से स्थापित होता है, बल्कि यह एक प्रकार की हिंसा है जो एक समूह के संदर्भ में होती है, जहां, कुछ भूमिकाओं के माध्यम से होती है।, सदस्य अन्य सदस्यों के हिंसक व्यवहार को सुदृढ़ कर सकते हैं.

उसी कारण से, एक संबंध के बीच अंतर करना संभव है जहां बदमाशी है और एक और जहां बस संघर्ष है, यह मूल्यांकन करके कि क्या शामिल दलों के बीच शक्ति संबंध समान नहीं हैं या नहीं। दूसरे शब्दों में, यह धमकाने के बारे में नहीं है जब दो लोगों के बीच संघर्ष होता है जिनके पास सत्ता के समान पद होते हैं.

मौखिक बदमाशी क्या है और यह स्वयं कैसे प्रकट होती है??

मैकगुनेस (2007) के अनुसार, विभिन्न जांचों से पता चला है कि मौखिक बदमाशी बदमाशी का सबसे लगातार तरीका है। यह लड़कों और लड़कियों के बीच समान अनुपात में होता है, और अपमान मुख्य रूप से नस्लीय और लिंग घटकों की विशेषता है। भी, सबसे आम मौखिक बदमाशी के तरीके बदनामी हैं, यह गलत और दुर्भावनापूर्ण बयान है, जो अपमानजनक या हिंसक उपनाम वाले व्यक्ति को चिढ़ाता और बुलाता है.

दूसरी ओर सेरा-नेग्रा, मार्टिंस, बैसकिन, एट अल (2015) हमें बताते हैं कि मौखिक बदमाशी का मुख्य डेटोनेटर समूह के कुछ सदस्यों के अन्य सदस्यों की स्वीकृति गतिशीलता है, जो भौतिक विशेषताओं और जैसे कारकों से प्रभावित है उन सभी की सामाजिक आर्थिक स्थिति.

दूसरे शब्दों में, चैनल के अलावा, जिसके माध्यम से हिंसा का प्रयोग किया जाता है (मौखिक, भौतिक, आदि), विभिन्न प्रकार के डराना कई foci ले सकते हैं। उदाहरण के लिए, आक्रामक व्यवहार लिंग, जाति, विकलांगता या सामाजिक वर्ग के उद्देश्य से किया जा सकता है, अन्य श्रेणियों के बीच.

जब ये विशेषताएं समूह की अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं होती हैं, तो व्यक्ति को अस्वीकार कर दिया जाता है और परेशान किया जाता है। तो, एक ही लेखक हमें बताते हैं कि मौखिक बदमाशी मुख्य रूप से निम्नलिखित मुद्दों से प्रेरित हैं:

• शारीरिक विशेषताएं, मोटापे या बहुत पतलेपन के रूप में, त्वचा का रंग, बालों का प्रकार, पोशाक का तरीका, विकलांगता, दूसरों के बीच में.
• पूर्वाग्रहों और रूढ़ियों धार्मिक, नस्लीय और लिंग, जिसमें होमोफोबिया, लेसोफोबिया और ट्रांसफोबिया शामिल हैं.

इस प्रकार, मौखिक बदमाशी का पता लगाना किसी भी बयान की प्रासंगिकता देने से शुरू होता है जिसकी सामग्री पिछले मुद्दों पर केंद्रित है। इसका पता स्कूल और घर दोनों जगह लगाया जा सकता है। वास्तव में, इस तथ्य के बावजूद कि बदमाशी स्कूल में परिभाषा के अनुसार होती है, यह परिवार के भीतर की गई टिप्पणियों में है जहां कई बार यह अधिक स्पष्ट हो जाता है. एक बार जब यह पता चला है, तो यह व्यक्तिगत और भावनात्मक अभिव्यक्तियों से संबंधित हो सकता है जैसे हम नीचे देखेंगे।.

इन हमलों के भावनात्मक परिणाम

एलिप, ओर्टेगा, हंटर, एट अल (2012) के अनुसार, बदमाशी महत्वपूर्ण भावनात्मक असंतुलन पैदा कर सकती है, जिसे यदि मध्यम और अवधि में बनाए रखा जाता है, तो पीड़ित और हमलावरों के लिए बहुत नकारात्मक और अंतर परिणाम हो सकते हैं। इस अर्थ में, अभिव्यक्ति और भावनात्मक विनियमन बदमाशी की स्थिति के संभावित भविष्यवाणियों में से एक है.

इसी तरह, पीड़ित होने वाले व्यक्ति में बदमाशी के अन्य परिणाम, और जो पीड़ित के संकेतक हैं, निम्नलिखित हैं:

• ड्रॉपआउट या स्कूल की विफलता.
• अपराधबोध की अत्यधिक भावनाओं की रिपोर्ट करें.
• संचार में अवरोध और समाजीकरण में.
• दोहराए जाने वाले मनोदैहिक रोग.
• स्वयं का नकारात्मक मूल्यांकन.

रोकथाम और हस्तक्षेप की रणनीति

एक घटना के रूप में बदमाशी को न केवल मनोवैज्ञानिक बल्कि सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि यह हमें गतिशीलता और घटकों का विश्लेषण करने की अनुमति देता है जो कभी-कभी किसी का ध्यान नहीं जाता है, और फिर भी वे नींव रखते हैं जिसमें हिंसक बातचीत उत्पन्न होती है और पुन: उत्पन्न होती है.

हस्तक्षेप की रणनीतियों की योजना बनाने और धमकाने की रोकथाम में, परिवार के स्तर पर और शैक्षिक वातावरण में दोनों को ध्यान में रखते हुए ऊपर ले जाना एक आवश्यक तत्व है.

जबकि बाद वाला, पारिवारिक वातावरण और शैक्षिक, किशोरों की दो मुख्य सहायता प्रणालियां हैं, दोनों में कोई भी परिवर्तन उनके विकास के पाठ्यक्रम (नकारात्मक और सकारात्मक में) को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है। हम कुछ स्ट्रैटजी में देखेंगे, जो दोनों संदर्भों में की जा सकती हैं.

1. शैक्षिक वातावरण में

विभिन्न अध्ययनों से पता चलता है कि समूह के सदस्यों के बीच कम मनोदैहिक समायोजन और सहानुभूति का स्तर कम है जो दूसरों पर हमला करते हैं (एलिप, ओर्टेगा, हंटर, एट अल, 2012)। इस अर्थ में, यह महत्वपूर्ण है कि शैक्षिक वातावरण समानुभूति को सुदृढ़ करता है, और इसके लिए, विभिन्न सदस्यों के बीच मौजूद मान्यता योजनाओं को जानना और उनके साथ काम करना आवश्यक है। वहां से, यह आवश्यक है सह-अस्तित्व के वातावरण को रूढ़ियों और उत्पीड़न से मुक्त करने की सुविधा प्रदान करता है.

2. पारिवारिक वातावरण में

पारिवारिक वातावरण में रोकथाम और हस्तक्षेप की रणनीति वयस्कों द्वारा उत्पन्न गतिशीलता पर काफी हद तक निर्भर करती है.

इस लिहाज से यह महत्वपूर्ण है मौखिक स्तर पर मौजूद बदमाशी के संकेतकों का पता लगाने के साथ शुरू करें, और फिर उस पृष्ठभूमि के पैटर्न का पता लगाएं, जिससे किशोरों को साथी की विशेषताओं का अपमानजनक बोध होता है। इस तरह की योजनाओं को संशोधित करके हस्तक्षेप करने की प्रवृत्ति का मुकाबला करना महत्वपूर्ण है.

इसी तरह, परिवार और स्कूल दोनों में, इस विषय पर विस्तृत और विश्वसनीय जानकारी होना जरूरी है, जो समानुभूति और दूसरों की सम्मानजनक मान्यता के आधार पर शैक्षिक रणनीतियों को पूरा करना संभव बनाता है।.

3. पीड़ित का सशक्तीकरण

बदमाशी के शिकार लोगों की नकल शैलियों के साथ काम करना भी महत्वपूर्ण है। इसके लिए, बदमाशी की स्थिति को पहचानकर और इसका शिकार होने का तरीका जानने के लिए शुरू करना आवश्यक है। हालांकि, एक व्यक्ति के रूप में खुद की पहचान को सुदृढ़ करने के लिए निम्न प्रकार क्या है हिंसक संबंध का प्रतिकार करने के लिए संसाधन उत्पन्न कर सकता है.

यह मान्यता उस तरह से शुरू होती है जिस तरह से व्यक्ति को वयस्कों और उनके संदर्भों के संदर्भों के साथ-साथ उनके साथियों द्वारा व्यवहार किया जाता है। पीड़ित अपने निकटतम वातावरण के साथ जो संपर्क स्थापित करता है, वह प्रतिहिंसा से दूर, भेद्यता की स्थिति को सुदृढ़ कर सकता है, इसलिए यह एक ऐसा तत्व है जिसका विश्लेषण भी किया जाना चाहिए.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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• एलिप, पी।, ओर्टेगा, आर।, हंटर, एस एट अल (2012)। भावनात्मक खुफिया और विभिन्न प्रकार की बदमाशी में भागीदारी। व्यवहार मनोविज्ञान, 20 (1): 169-181.
• मैकगुनेस, टी। (2007)। बदमाशी के मिथकों को दूर करना। यूथ इन माइंड। साइकोसोशल नर्सिंग जर्नल, (45) 10: 19-23.
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