दृष्टिकोण-व्यवहार के पदार्थ सिद्धांत से संबंधित विकार

दृष्टिकोण-व्यवहार के पदार्थ सिद्धांत से संबंधित विकार / नैदानिक ​​मनोविज्ञान

70 के दशक के मध्य के बाद से एटिट्यूडिनल क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण क्रांति हुई है। जबकि पहले मूल्यांकन किए गए रवैये और देखे गए वास्तविक व्यवहार के बीच शायद ही कोई संबंध था, फिशबीन और अजजन, ट्रायंडिस और एक लंबे वगैरह जैसे लेखकों के आवेग ने पिछले निराशावादी परिदृश्य को पूरी तरह से बदल दिया है। आज यह संभव है व्यवहार से महत्वपूर्ण डिग्री में भविष्यवाणी और विषय की मान्यताओं, या पिछले घटकों या उससे संबंधित, जैसे व्यक्तिपरक आदर्श, व्यवहार संबंधी इरादे, आदि। (बेकोना, 1986)। इस मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख में, हम इसके बारे में बात करेंगे पदार्थ-संबंधी विकार: दृष्टिकोण-व्यवहार सिद्धांत.

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व्यवहार-दृष्टिकोण सिद्धांत

इस संदर्भ में, जिसने यह संदेह किए बिना किया है कि व्यवहार से पहले घटकों से भविष्यवाणी संभव है, विभिन्न मॉडलों की उपस्थिति है जहां इसका विश्लेषण किया गया है रवैया व्यवहार संबंध और मध्यवर्ती तत्वों को इस संबंध को पर्याप्त रूप से और पूर्वानुमेय रूप से समझाने के लिए पेश किया जाता है.

नशीले पदार्थों की लत के क्षेत्र में इन दो सबसे अधिक प्रासंगिक में से एक हैं फिशबीन और अजजन (फिशबीन, 1967, फिशबीन और अजजन, 1975, अजजेन और फिशबीन, 1980, फिशबीन, 1980 और व्यवहार के सिद्धांत)। अजजन (1985, 1988) द्वारा नियोजित। पुनरीक्षित कार्रवाई का सिद्धांत फिशबिन का प्रारंभिक मॉडल (1967), जिसे बाद में अपने लेखकों (फिशबीन और अज्जेन, 1972, 1975, अज़ेन और फ़िशबिन, 1980, फ़िशबिन, 1980) द्वारा फिशबीन और अज़ेन मॉडल कहा जाता है। तर्क कार्रवाई सिद्धांत (अजजन और फिशबीन, 1980; फिशबिन, 1980) .

इस मॉडल का केंद्रीय उद्देश्य है विषय के दृष्टिकोण या दृष्टिकोण से व्यवहार की भविष्यवाणी और व्यक्तिपरक मानदंड, दोनों का व्यवहार इरादे से मध्यस्थता है.

इस धारणा का हिस्सा है कि लोग आमतौर पर तर्कसंगत होते हैं और अपने व्यवहार को अंजाम देने के लिए उनके पास मौजूद जानकारी का उपयोग करते हैं (अजजेन और फिशबीन, 1980)। दृष्टिकोण के घटकों के पारंपरिक दृष्टिकोण से, वे चार पर विचार करते हैं: स्नेह, अनुभूति (जिसमें राय और विश्वास शामिल होंगे), शंख (व्यवहार इरादे) और व्यवहार (कृत्यों के माध्यम से मनाया गया)। इसकी सैद्धांतिक अवधारणा निम्नलिखित तत्वों से बनी है: दृष्टिकोण, व्यवहार संबंधी विश्वास, इन व्यवहार संबंधी मान्यताओं का मूल्यांकन, व्यक्तिपरक मानदंड, प्रामाणिक विश्वास, समायोजित करने की प्रेरणा, व्यवहारिक इरादा और व्यवहार। क्योंकि लोग वस्तु और उसी की विशेषता के बीच अपने विश्वासों की ताकत में भिन्न हो सकते हैं, फिशबीन और अजजन (1975) विश्वास की ताकत को मापने की सलाह देते हैं, या व्यक्तिपरक संभावना आयाम पर बस "विश्वास" जो वस्तु और उसकी विशेषता दोनों होगी.

तीन प्रकार की मान्यताओं पर विचार करें:

  • वर्णनात्मक विश्वास, प्रत्यक्ष अवलोकन का फल;
  • हीन विश्वास, जो दो संभावित स्रोतों से बनते हैं: सिलियोलिस्टिक तर्क, जो एक संभाव्य संगति बन जाता है, और जो कारण के आकलन और हेदर के संतुलन की धारणा पर आधारित होता है, जो एक मूल्यांकनत्मक संगति बन जाता है; और
  • सूचना संबंधी मान्यताएं, एक बाहरी स्रोत के कारण और यह अक्सर वर्णनात्मक मान्यताओं को जन्म दे सकता है। दूसरी ओर, विषय के दृष्टिकोण को निर्धारित करने वाले विश्वास तथाकथित उत्कृष्ट विश्वास हैं, उनके लिए सूचना सिद्धांत लागू करते समय 5 +/- 4 से अधिक कभी नहीं।.

इसलिए उनमें से बड़ी संख्या का उपयोग करना आवश्यक नहीं है, लेकिन केवल वे ही जो विषय के जीवन में महत्वपूर्ण हैं। यद्यपि संख्या 9 तक विषय की उत्कृष्ट मान्यताएं मानी जा सकती हैं.

फिशबिन और अजजन (1975, अजजन और फिशबीन, 1980) का मानना ​​है कि केवल पहले दो या तीन ही मुख्य हैं और अन्य निरर्थक या महत्वहीन हैं, हालांकि एक अनुभवजन्य स्तर पर इस बिंदु का निर्धारण समस्याग्रस्त है। बकाया मान्यताओं के साथ-साथ तथाकथित बकाया मोडल मान्यताएं हैं, जो कि सामान्य आबादी या उस आबादी का महत्वपूर्ण विश्वास है, जहां से हमने नमूना निकाला है। प्रदत्त जनसंख्या के प्रतिनिधि नमूने द्वारा प्राप्त की जाने वाली सबसे लगातार मान्यताएँ उसी की उत्कृष्ट प्रतिरूप मान्यताएँ हैं.

दृष्टिकोण विषय की उत्कृष्ट मान्यताओं के उत्पाद का परिणाम है, दृष्टिकोण के व्यवहार वस्तु को निष्पादित करने के लिए विशेषताओं या परिणामों के मूल्यांकन द्वारा। हमने दृष्टिकोण के निर्धारण में विश्वासों के महत्व को इंगित किया है, लेकिन हमें उसी के अन्य घटक को भी ध्यान में रखना चाहिए: मूल्यांकन। मूल्यांकन में बस "द्विध्रुवी मूल्यांकन आयाम पर उत्तरदाताओं का पता लगाना" (Ajzen और Fishbein, 1980) शामिल हैं। व्यावहारिक स्तर पर, ऊपर आमतौर पर अंतर तराजू का उपयोग किया जाता है.

धूम्रपान व्यवहार के लिए तर्क कार्रवाई सिद्धांत के विभिन्न घटकों के मूल्यांकन का उदाहरण

  • आचरण: सिगरेट की संख्या धूम्रपान.
  • व्यवहारिक इरादा: इसका मूल्यांकन प्रायिकता के द्विध्रुवी पैमाने (संभाव्य-अनुचित) के माध्यम से किया जाता है, इस प्रश्न के बिंदुओं को छोड़ दें "मैं अगले 7 दिनों में सिगरेट पीने का इरादा रखता हूं".
  • विशेषण नियम: इसका मूल्यांकन 7-बिंदु द्विध्रुवीय पैमाने (चाहिए-नहीं) द्वारा किया जाना चाहिए "कई लोग जो मेरे लिए महत्वपूर्ण हैं, उन्हें लगता है कि मुझे अगले 7 दिनों में सिगरेट पीना चाहिए / नहीं ...".
  • सिगरेट पीने के प्रति दृष्टिकोण: इसका मूल्यांकन 7 बिंदुओं पर नौ द्विध्रुवी तराजू (उदाहरण के लिए अच्छा-बुरा) के माध्यम से किया जाता है "अगले 7 दिनों में मेरी सिगरेट पीने के लिए है:".
  • व्यवहारिक मान्यताएँ: उनका मूल्यांकन आबादी से संबंधित मान्यताओं पर 7-बिंदु संभावना पैमाने पर किया जाता है (जैसे, धूम्रपान मुझे खुशी देता है, धूम्रपान मुझे मनोरंजन देता है, आदि).
  • सामान्य विश्वास: विषय पर प्रासंगिक लोगों जैसे उनके माता-पिता, दोस्त, परिवार, गैर-धूम्रपान करने वाले, आदि पर 7 बिंदुओं के द्विध्रुवी पैमाने (चाहिए / नहीं) का उपयोग करके उनका मूल्यांकन किया जाता है।.
  • समायोजित करने के लिए प्रेरणा: इसका मूल्यांकन पिछले मानदंड मान्यताओं के संबंध में 7 बिंदुओं की संभावना पैमाने पर किया जाता है "आम तौर पर बोलना, मैं वह करना चाहता हूं जो मेरे / ... / मुझे लगता है कि मैं करूंगा".

नियोजित व्यवहार का सिद्धांत

अजजन (1988), जो फिशबिन के साथ मिलकर तर्कपूर्ण कार्रवाई के सिद्धांत को विस्तृत और विस्तारित किया, 1980 के दशक के मध्य में, उन्होंने पिछले सिद्धांत के विस्तार के रूप में, नियोजित व्यवहार के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा. पेश किया गया नया तत्व कथित व्यवहार नियंत्रण का है. इससे, और साथ में व्यवहार और व्यक्तिपरक आदर्श के प्रति दृष्टिकोण, व्यवहार के इरादे का अनुमान लगाते हैं। बदले में, कुछ मामलों में, कथित व्यवहार नियंत्रण व्यवहार के इरादे के साथ व्यवहार का प्रत्यक्ष भविष्यवक्ता भी हो सकता है.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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