आत्मघाती व्यवहार और इसकी रोकथाम के इतिहास की अवधारणा

आत्महत्या यह एक जटिल घटना है जिसमें जैविक, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय, दार्शनिक, नैतिक घटक शामिल हैं ... आत्महत्या अधिनियम जो 1970 में सार्वजनिक स्वास्थ्य की एक बड़ी समस्या के रूप में पहचाना गया था, हमेशा मानवता और उसके रीति-रिवाजों से जुड़ा हुआ है। साइकोलॉजीऑनलाइन पर इस लेख में, हम विस्तार से बात करने जा रहे हैं आत्मघाती व्यवहार और इसकी रोकथाम.

आत्महत्या की अवधारणा का इतिहास

आत्महत्या (लैटिन से, सुई व्युत्पत्ति: खुद और कैडेरे: मटर) एक है पारलौकिक और सार्वभौमिक मानव बनाया, यह मानवता की उत्पत्ति के बाद से सभी युगों में मौजूद है। यह कुछ अवधियों में सजा और सताया गया है और दूसरों में इसे सहन किया गया है, विभिन्न समाजों को उनके दार्शनिक, धार्मिक और बौद्धिक सिद्धांतों (बॉबस गार्सिया, गोंजालेज सिजो और सैज मार्टिनेज, 1997) के अनुसार अत्यधिक परिवर्तनशील दृष्टिकोण रखते हुए।.

पहले से ही बाइबिल आत्मघाती कृत्यों के दृश्यों का उल्लेख किया गया है, जैसे कि अबीमेलेक, जो नश्वर रूप से घायल हो गया, उसने अपने स्क्वीयर को उसे मारने के लिए कहा। राजा शाऊल ने उसकी जान ले ली; और उसकी गिलहरी जिसने उसे देखा, अपनी तलवार पार कर अपने राजा के साथ मर गई। काउंसलर आहिटोफ़ेल ने यह जानने के लिए खुद को लटका दिया कि उनकी सलाह को अस्वीकार कर दिया गया था। ज़िमरी एक षड्यंत्र के माध्यम से राजा बन गया, लेकिन जब यह देखते हुए कि शहर ने उसका समर्थन नहीं किया, तो उसने महल में प्रवेश किया और उसे अपने साथ अंदर ले गया। यीशु को धोखा देने के बाद यहूदा जिसने खुद को फांसी दी.

सैमसन ने अपनी जान ले ली जब उसने अपने दुश्मनों और मंदिर के अंदर मंदिर को ध्वस्त कर दिया। माया उन्होंने आत्महत्या की देवी, मौत के देवता और पत्नी, इक्षेब की पूजा की, वह भी फांसी के देवता थे; मायन परंपरा में, आत्महत्या को मरने का एक बेहद सम्मानजनक तरीका माना जाता था.

Galos वृद्धावस्था, पति-पत्नी की मृत्यु, बॉस की मृत्यु या गंभीर या दर्दनाक बीमारी के कारण वे उचित आत्महत्या मानते थे। इसी तरह, हिस्पैनिक, वाइकिंग और नॉर्डिक सेल्ट्स के लिए, बुढ़ापे और बीमारी उचित कारण थे। जर्मनिक लोगों (विसगोथ्स) में शर्मनाक मौत से बचने के लिए आत्महत्या करना सराहनीय था.

में ग्रीस और रोम वीर और देशभक्त व्यवहार के साथ-साथ सामाजिक और एकजुटता संबंधों के लिए, कट्टरता के लिए या पागलपन और आत्महत्या के लिए सीनेट द्वारा सहायता प्राप्त दोनों के लिए आत्महत्या के संदर्भ हैं।.

के दौरान शास्त्रीय प्राचीनता, असाध्य रोगों वाले लोगों की आत्महत्या को एक आवश्यकता के रूप में देखा जाता था, इस विचार को प्रचलित किया गया था कि जो खुद की देखभाल करने में सक्षम नहीं था, दूसरों की देखभाल नहीं करेगा, रोम में केवल तर्कहीन आत्महत्या, स्पष्ट कारण के बिना आत्महत्या। यह माना जाता था कि आत्महत्या करने वाले मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के पास पर्याप्त कारण थे। आत्महत्या, दर्द या बीमारी की अधीरता के कारण हुई थी, क्योंकि उन्होंने कहा था कि यह जीवन की थकान, पागलपन या डर के कारण था। अच्छी तरह से मरने (यूयू थानातोस) का विचार एक समन बोनम था, क्योंकि एक समय में मरने से बेहतर था कि एक दिन बाद दुर्भाग्य का सामना करना पड़े। प्राचीन ग्रीस में लाश को उस हाथ से काट दिया गया था जिसके साथ आत्मघाती कृत्य किया गया था और उसे अंतिम संस्कार समारोहों के बिना एक दूरस्थ स्थान पर दफनाया गया था।.

के दौरान रोमन साम्राज्य, आत्महत्या को सहन किया गया और यहां तक ​​कि एक सम्मानजनक कार्य माना गया। प्राचीन रोमन, स्टोकिस्म के प्रभाव में, अपने अभ्यास के लिए कई वैध कारणों को स्वीकार किया। रोमन दार्शनिक सेनेका ने एक स्वतंत्र व्यक्ति के अंतिम कार्य के रूप में उनकी प्रशंसा की। इस Stoic दार्शनिक ने बताया कि जीवन को जीवन की गुणवत्ता के संदर्भ में माना जाना चाहिए और मात्रा में नहीं, बाद में या पहले मर जाना.

जापानी उन्होंने सिपुकु या हरकीरी बनाया, यह बेईमानी को धोने के लिए एक आत्महत्या थी। भारत में, वाराणसी में, सती (सती), जो एक भारतीय रिवाज है, जिसमें विधवाओं को उनके दिवंगत पति के अंतिम संस्कार की चिता पर विदा किया जाता है, की मृत्यु हो जाती है।.

ईसाई सिद्धांत में आत्मघाती व्यवहार की निंदा सेंट ऑगस्टीन की शिक्षाओं के बाद 533 में ऑरलियन्स की दूसरी परिषद के बाद से प्रकट होता है। उसके लिए आत्महत्या एक पाप था। क्रिश्चियन चर्च की पहली परिषदों में से कई ने फैसला किया कि आत्महत्या करने वालों को उनकी मृत्यु के बाद चर्च के साधारण अनुष्ठानों पर लागू नहीं किया जा सकता है, और मध्य युग में रोमन कैथोलिक चर्च ने इस प्रथा की निंदा की। मध्ययुगीन विधानों में आत्महत्या के सभी गुणों को जब्त करने का आदेश दिया गया था और लाश को सभी प्रकार के अपमानों का सामना करना पड़ा था, सड़कों द्वारा सिर को घसीटा गया था और इस प्रकार के व्यवहार को हतोत्साहित करने के लिए दंड के रूप में सार्वजनिक चौक में उजागर किया गया था। इटली और फ्रांस में मध्य युग की शुरुआत में, आत्मघाती हमलावरों के शव शहर के माध्यम से नग्न खींचे जाते थे और फिर सार्वजनिक उपहास (तारिजा और मेजा, 2009) के लिए नग्न लटका दिया जाता था। द्वितीय वेटिकन काउंसिल ने आत्महत्या को एक शर्मनाक बात के रूप में वर्णित किया जो मनुष्य की नागरिक प्रकृति के खिलाफ प्रयास करता है और निर्माता के लिए सबसे गंभीर अपमान है। कैथोलिक चर्च ने केवल एक आत्महत्या कर ली, सांता पेलाया, जिसने खुद को रसातल में फेंक दिया ताकि वह हमलावरों द्वारा दुर्व्यवहार न किया जाए.

आज आत्महत्या की ईसाई, यहूदी और इस्लामी धर्मों में निंदा की जाती है। यह था उन्नीसवीं शताब्दी से जब समाजीकरण की भावना खो गई थी, अनुष्ठान में डाला। उभरते समाज ने उस मध्यकालीन प्रतिमान को खारिज कर दिया। मृत्यु को जारी कर दिया गया और निजी डोमेन में भेज दिया गया, लाश को घर में रखा गया, परिवार में दफनाया गया, और इस अर्थ में मृत्यु व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर हो गई। इस तरह, पश्चिमी समाज ने खुद को मौत से और विशेष रूप से आत्महत्या से अलग कर लिया था। जैस्पर और अस्तित्ववादी दार्शनिकों के लिए, आत्महत्या मानवीय गरिमा की अधिकतम अभिव्यक्ति है और मनुष्य की स्वतंत्रता को व्यक्त करने का तरीका है.

आत्मघाती व्यवहार की परिभाषा और संकेतक

आत्महत्या हमारी संस्कृति में एक वर्जित विषय है क्योंकि हमें मृत्यु के विचार में शिक्षित नहीं किया गया है, यहां तक ​​कि जब यह प्राकृतिक कारणों से मृत्यु की बात आती है, और क्योंकि दक्षिणी यूरोप में प्रमुख धार्मिक विश्वासों ने इसे हमेशा एक निंदनीय व्यवहार माना है। आत्महत्या अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन की शब्दावली में प्रकट नहीं होती है और इसे ICD-10 या DSM-IV के लिए एक मानसिक विकार नहीं माना जाता है, लेकिन यह एक गंभीर सामाजिक समस्या है जो दोनों लोगों में दिवालियापन का खुलासा करती है (से) समुदाय में बायोप्सीकोसियोस्पिरेटेरियल प्रकृति) (सामाजिक बहिष्कार, परंपराओं की कमजोरी, आर्थिक गरीबी, सामाजिक समर्थन की कमी, एट ...)। (गार्सिया अलैंडेटे, गैलेगो-पेरेज़ और पेरेज़-डेलगाडो, 2007) एल.

डब्ल्यूएचओ आत्महत्या अधिनियम को किसी भी कार्रवाई के रूप में परिभाषित करता है जिसके द्वारा एक व्यक्ति खुद को नुकसान पहुंचाता है, चाहे इरादे की डिग्री और चाहे हम सही उद्देश्यों को जानते हों या नहीं, और आत्महत्या अधिनियम के परिणामस्वरूप मौत को आत्महत्या मानते हैं। (पास्कल पास्कल एट अल।, 2005)। यानी आत्महत्या स्वेच्छा से और पूर्वनियोजित रूप से अपना जीवन लेने की क्रिया है। आत्महत्या का प्रयास, आत्महत्या व्यवहार के दो सबसे प्रतिनिधि रूप हैं। हालांकि आत्मघाती व्यवहार का पूरा स्पेक्ट्रम आत्मघाती विचारधारा के अनुरूप होता है: धमकी, इशारा, प्रयास और दोष। इसलिये, आप इनमें अंतर कर सकते हैं:

• आत्मघाती व्यवहार: क्या वे जानबूझकर या अनजाने में आत्मघाती कृत्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से हैं.
• आत्महत्या का खतरा: यह संभावना है कि कोई व्यक्ति जानबूझकर अपने जीवन के खिलाफ प्रयास करता है.
• पूर्ण आत्महत्या: यह आत्मघाती कृत्य है जिसे सफलतापूर्वक अंजाम दिया गया है.
• निराश आत्महत्या: आत्मघाती कृत्य जिसने कुछ अप्रत्याशित परिस्थितियों से लक्ष्य प्राप्त नहीं किया है.
• आत्मघाती अनुकरण: यह आत्मघाती कृत्य है जो अपने उद्देश्य को पूरा नहीं करता है, क्योंकि यह कुछ के रूप में वास्तविक होने का नाटक करता है या पेश करता है, जब अधिनियम को समाप्त करने का कोई वास्तविक इरादा नहीं था.
• आत्मघाती विचार वे आत्मघाती कृत्य करने के विचार और योजनाएं हैं.
• आत्मघाती इशारा: इसे कृत्यों के साथ समझा जाना चाहिए, जिसमें आमतौर पर आत्मघाती कार्रवाई के बारे में कुछ प्रतीक होता है.
• आत्मघाती खतरा: यह आत्मघाती कार्रवाई के बारे में शब्दों के साथ किया जाना है.
• सामूहिक आत्महत्या: एक ही समय में कई लोगों द्वारा किया गया आत्मघाती व्यवहार। इस प्रकार की आत्महत्या में, समूह में एक व्यक्ति के लिए सामान्य और अन्य पर आश्रितों के लिए सामान्य है। समूह आत्महत्याएं, चाहे वे बड़ी संख्या में लोगों को शामिल करें या केवल दो (जैसे प्रेमियों या पति-पत्नी की जोड़ी), दूसरे व्यक्ति के साथ पहचान के चरम रूप का प्रतिनिधित्व करें। लोगों के बड़े समूहों की आत्महत्याएं संप्रदायों में और भावनात्मक रूप से आरोपित स्थितियों में घटित होती हैं.
• तर्कसंगत आत्महत्या: एक व्यक्ति जो एक पुरानी बीमारी में डूब गया, अक्षम, प्रगतिशील बिगड़ता है, यह निर्णय लेता है कि आत्महत्या करना उनके दुख का समाधान है.
• आत्महत्या का प्रयास: ये जानबूझकर मरने और घायल होने के इरादे से अलग-अलग डिग्री के साथ आत्म-निषेधकारी कार्य करते हैं जिनमें एक घातक अंत नहीं होता है.
• परजीवी या जानबूझकर चोट यह उन व्यवहारों का समूह होगा जहां विषय स्वैच्छिक रूप से और जानबूझकर शारीरिक क्षति होता है, जिसका परिणाम खुद को मारने के स्पष्ट इरादे के बिना, किसी कार्य और / या उसके शरीर के किसी हिस्से में दर्द, विकार या क्षति है। पैरास्यूसाइड आत्मदाह (जैसे कलाई में कटौती), स्व-विषाक्तता (दवा घूस) और आत्म-जलन का हिस्सा है.

यद्यपि संयुक्त राज्य अमेरिका में आत्महत्या के प्रयास का उपयोग किया जाता है, जबकि यूरोप में इसे पैरास्यूसाइड या जानबूझकर आत्मघात कहा जाता है। पिछले कुछ वर्षों में घातक आत्मघाती व्यवहार और गैर-घातक आत्मघाती व्यवहार के बीच अंतर करना शुरू हो गया है, भेदभाव जो अधिक उचित लगता है.

आत्मघाती व्यवहार एक निरंतरता है जो धमकी, इशारों और प्रयासों के माध्यम से खुद को आत्महत्या करने के लिए अलग-अलग अभिव्यक्तियों में निष्क्रियता से चला जाता है। इनमें से किसी भी संकेतक (विचारों, खतरों, इशारों और प्रयासों) की उपस्थिति को जोखिम के संकेत के रूप में माना जाना चाहिए (पेरेज़ बरेरो और मोस्क्यूरा, 2002).

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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