मनोविज्ञान में संस्कृति और व्यक्तित्व

स्थिति सभी संस्कृतियों में व्यवहार के महत्वपूर्ण निर्धारक हैं, लेकिन सामूहिक रूप से अधिक। विभिन्न के बीच संज्ञानात्मक स्थिरता मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, और इन और व्यवहारों के बीच, यह सार्वभौमिक रूप से भी होता है, लेकिन यह व्यक्तिवादी संस्कृतियों में अधिक महत्वपूर्ण है। हालाँकि बड़े पांच व्यक्तिवादी संस्कृतियों में अच्छी तरह से स्थापित हैं, लेकिन इनमें से केवल चार कारक दिखाई देते हैं लगातार सभी संस्कृतियों में। एक चुनौती अनुसंधान के उन रूपों को खोजना है जो नैतिक (सामान्य कारक) और एमिक (प्रत्येक संस्कृति के लिए विशिष्ट) दोनों को शामिल करते हैं।.

संस्कृति और व्यक्तित्व

कई कारकों ने मनोवैज्ञानिकों के व्यक्तित्व के अध्ययन में संस्कृति को शामिल करने के प्रयास में वृद्धि की है:

1. बिग फाइव फैक्टर्स के मॉडल द्वारा विकसित विशेषता की अवधारणा का कायाकल्प.
2. यह समझ कि यह मॉडल व्यक्तित्व की संरचना पर एक व्यापक और सार्वभौमिक रूपरेखा प्रदान करता है.
3. एक सांस्कृतिक स्तर पर व्यक्तिवाद और सामूहिकता के निर्माणों का निरूपण, और एक व्यक्तिगत स्तर पर मूर्खतावाद और निरंकुशता का।.
4. स्वदेशी मनोविज्ञान का उद्भव.
5. बहुसांस्कृतिक आंदोलनों और औद्योगिक देशों में विभिन्न संस्कृतियों के लोगों के एकीकरण की आवश्यकता.
6. क्रॉस-सांस्कृतिक अनुसंधान में पद्धतिगत सुधारों का समावेश.
7. नई तकनीकों (इंटरनेट) द्वारा विकसित वैज्ञानिक अनुसंधान के वैश्वीकरण और सार्वभौमिकता में वृद्धि। व्यक्तित्व-संस्कृति संबंधों के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण.

व्यक्तित्व और संस्कृति के बीच संबंधों का अध्ययन करते समय तीन दृष्टिकोणों का पालन किया गया है। क्रॉस-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में शामिल हैं:

1. सांस्कृतिक सार्वभौमिकों को देखने के लिए कई समाजों की तुलना.
2. व्यक्ति के लिए बाहरी के रूप में संस्कृति पर विचार और जिसका उपयोग व्यक्तित्व और व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए किया जा सकता है.
3. प्रश्नावली और साइकोमेट्रिक पैमानों का उपयोग, संदर्भ प्रभावों से अपेक्षाकृत मुक्त.
4. निर्माण और उनके उपायों की समानता और पारलौकिकता की चिंता.
5. व्यक्तिगत अंतरों पर ध्यान केंद्रित करना, संस्कृति को एक स्वतंत्र चर के रूप में लेना जो लक्षणों की अभिव्यक्ति और सहसंबंधों को प्रभावित कर सकता है.

NEO-PI-R को 30 से अधिक भाषाओं में अनुवादित किया गया है और प्रत्येक संस्कृतियों में जहां इसे लागू किया गया है, 5-कारक संरचना को दोहराया गया है। सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में शामिल हैं:

1. सार्वभौमिकों की तलाश के बजाय, यह एक या एक से अधिक संस्कृतियों में मनोवैज्ञानिक घटनाओं के विवरण पर केंद्रित है.
2. जोर संस्कृति के मनोवैज्ञानिक कामकाज (संरचना और गतिशीलता) के अध्ययन पर रखा गया है.
3. इन सबसे ऊपर, गुणात्मक विधियों का उपयोग किया जाता है.
4. वह सुविधाओं के बारे में प्रक्रियाओं के बारे में अधिक चिंता करता है.
5. व्यक्तिगत और संस्कृति के बीच एक स्थायी लेनदेन को पोस्ट किया गया है, इंटरैक्टिव पद्धति के उपयोग की वकालत करता है.
6. स्व सामाजिक रूप से निर्मित है और इसलिए, यह एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में अपनी अवधारणा को अलग-अलग करेगा.

इस दृष्टिकोण से, इस बात पर जोर दिया जाता है कि संस्कृति के अनुसार व्यक्तित्व की विभिन्न अवधारणा, निर्भरता या स्वतंत्रता के स्तर से आती है जिसके साथ स्वयं को परिभाषित किया गया है। व्यक्तित्व की स्वतंत्र दृष्टि (घटना) निम्नलिखित विचारों की विशेषता है:

• एक व्यक्ति एक स्वायत्त व्यक्ति है, जो एक विशिष्ट और विशिष्ट गुणों, गुणों या प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित होता है.
• आंतरिक विशेषताओं या प्रक्रियाओं का विन्यास व्यवहार का कारण बनता है.
• हम किसी व्यक्ति को उसके कार्यों के माध्यम से जान सकते हैं.
• व्यक्तियों का व्यवहार भिन्न होता है क्योंकि आंतरिक प्रक्रियाओं और विशेषताओं के उनके विन्यास में कुछ दूसरों से भिन्न होते हैं, एक अंतर, जो इस गर्भाधान में सकारात्मक होगा।.
• लोग अपने व्यवहार में अपने गुणों और आंतरिक प्रक्रियाओं को व्यक्त करते हैं, इसलिए यह अपेक्षा की जाती है कि व्यवहार विभिन्न परिस्थितियों में सुसंगत हो और समय के साथ स्थिर हो.
• व्यक्तित्व का अध्ययन महत्वपूर्ण है क्योंकि यह व्यवहार की भविष्यवाणी और नियंत्रण करने की अनुमति देता है.

व्यक्तित्व की अन्योन्याश्रित दृष्टि (एशिया, अफ्रीका, लैटिन अमेरिका, भूमध्य देशों।) निम्नलिखित विचारों की विशेषता है:

• एक व्यक्ति एक अन्योन्याश्रित इकाई है जो एक करीबी सामाजिक संबंध का हिस्सा है.
• व्यवहार वह प्रतिक्रिया होगी जो व्यक्ति उस समूह के सदस्यों को देता है जिसका वह हिस्सा है.
• किसी व्यक्ति को जानने के लिए, हमें उसके समूह के कार्यों का विश्लेषण करना चाहिए.
• जिस तरह एक सामाजिक संदर्भ भिन्न हो सकता है, एक व्यक्ति का व्यवहार भी एक स्थिति से दूसरी स्थिति में और एक अस्थायी क्षण से दूसरे में भिन्न होता है। सामाजिक संदर्भ के लिए यह संवेदनशीलता अच्छे अनुकूलन का संकेत होगा.
• व्यक्तित्व का अध्ययन महत्वपूर्ण है क्योंकि यह व्यवहार की पारस्परिक प्रकृति की बेहतर समझ की ओर जाता है.

स्वदेशी दृष्टिकोण

यह एक सिद्धांत तैयार करने की आवश्यकता पर ध्यान केंद्रित करता है, एक संस्कृति में विशेष रूप से सामर्थ्य को परिभाषित करता है, और उन तरीकों का उपयोग करता है जो स्वदेशी सांस्कृतिक संदर्भों को दर्शाते हैं। पश्चिमी या यूरो-अमेरिकी मनोविज्ञान में पारंपरिक रूप से अध्ययन किए जाने वाले लोगों की आवश्यकताओं और समस्याओं का अध्ययन किया जाता है.

पद्धति संबंधी निहितार्थ.

सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अध्ययन एक विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भ में व्यक्तित्व की जांच करते हैं, जबकि क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन विभिन्न संस्कृतियों में व्यक्तित्व की जांच और तुलना करते हैं। दोनों रणनीतियां आवश्यक हैं। क्रॉस-कल्चरल कम्पेरिजन में, तराजू से बने अनुवाद और अलग-अलग रिस्पांस बायसेज़, जो कुछ संस्कृतियों में या दूसरों में दिखाई दे सकते हैं, को ध्यान में रखना ज़रूरी है। इस संयुक्त परिप्रेक्ष्य के तहत, एक संस्कृति के पहलू जो सार्वभौमिक हैं उनका विश्लेषण किया जा सकता है, ऐसे पहलू जो विभिन्न संस्कृतियों के लिए सामान्य हैं, और अंत में, ऐसे पहलू जो एक संस्कृति के लिए अद्वितीय हैं। क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों में, दो रणनीतियों का पालन किया जा सकता है: संरचना-उन्मुख अध्ययन, जो व्यक्तित्व आयामों के बीच संबंधों (सहसंबंध या तथ्यात्मक प्रक्रियाओं के माध्यम से) का विश्लेषण करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। संस्कृति एक VI है जो लक्षणों के प्रकटन, स्तर और सहसंबंध को प्रभावित करती है.

कुछ कारण निर्धारण भी संभव है (उदाहरण के लिए, यदि आत्म-सम्मान और सामंजस्यपूर्ण संबंध चीन की तुलना में अमेरिका में समान कल्याण से संबंधित हैं)। स्तरीय उन्मुख अध्ययन यह पता लगाने का प्रयास करते हैं कि क्या संस्कृतियां किसी विशेष विशेषता में भिन्न हैं (यदि कोरियाई अमेरिकियों की तुलना में अधिक रूढ़िवादी हैं)। इस मामले में, प्रासंगिक चर, चाहे व्यक्तिगत या सांस्कृतिक, का उपयोग उन मतभेदों को समझाने के लिए किया जा सकता है। सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि व्यक्तित्व और संस्कृति परस्पर और परस्पर निर्भर हैं। व्यक्तित्व की अवधारणा सामाजिक रूप से निर्मित और एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में परिवर्तनशील मानी जाती है। वे अधिक गुणात्मक कार्यप्रणाली को प्राथमिकता देते हुए, स्वयं के मूल्यांकन पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। विभिन्न संस्कृतियों में स्वयं की तुलना करने वाले अध्ययन (यदि सामूहिकवादियों की तुलना में व्यक्तियों में अधिक वैचारिक प्रतिक्रियाएं हैं) परिणाम स्पष्ट नहीं हैं.

विभिन्न दृष्टिकोणों को एकीकृत करने का प्रस्ताव.

पिछले तीन दृष्टिकोण पूरक हो सकते हैं। इस प्रकार, ट्रांसकल्चरल साइकोलॉजिस्ट विश्लेषण करेंगे: क) विभिन्न संस्कृतियों में एक ही सार्वभौमिक विशेषताएं कैसे प्रकट होती हैं, और ख) प्रत्येक संस्कृति व्यक्तियों को उनके व्यक्तित्व लक्षणों को व्यक्त करने के लिए क्या अर्थ प्रदान करती है। मतभेदों के बावजूद, लक्षणों (ट्रांसकल्चरल) पर केंद्रित दृष्टिकोणों को एकीकृत करना संभव है या प्रत्येक संस्कृति की मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित किया जाता है (आइडियोट्रिज्म-एलुस्ट्रिज्म), यदि हम इस तथ्य को ध्यान में रखते हैं कि तथ्य यह है कि सार्वभौमिक और आनुवंशिक-आधारित लक्षण हैं:

1. जिस तरह से एक प्रक्रिया को प्रभावित करता है और सांस्कृतिक उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करता है, जिससे व्यवहार में व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता का एक महत्वपूर्ण स्रोत बनता है.
2. सांस्कृतिक प्रथाओं और संस्थानों के रखरखाव या परिवर्तन में योगदान करें.
3. चयन को प्रभावित करता है कि व्यक्ति अपने वातावरण के भीतर स्थितियों का निर्माण करता है। इसी समय, संस्कृति विभिन्न संदर्भों में लक्षण व्यक्त करने के तरीके को प्रभावित करेगी। इसका प्रभाव विशेष रूप से मध्यवर्ती इकाइयों (मूल्यों, लक्ष्यों, विश्वासों या आदतों) में स्पष्ट होगा, अर्थात्, संस्कृति को कैसे संसाधित किया जाता है, फ़िल्टर किया जाता है, अनदेखा किया जाता है या उसका पालन किया जाता है। इस एकीकृत परिप्रेक्ष्य में विरासत में मिली और सार्वभौमिक विशेषताएं शामिल हैं जो कि व्यक्ति को मिलने वाले सांस्कृतिक प्रभावों से पहले होगी, लेकिन व्यवहार में इसकी अभिव्यक्ति संस्कृति से प्रभावित होगी।.

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि सार्वभौमिक पहलू (नैतिक आयाम) और संस्कृति के विशिष्ट पहलू (एमिक आयाम) व्यक्तित्व में परिवर्तित होते हैं। क्रॉस-कल्चरल स्टडीज में पाई जाने वाली समानताएं नैतिक आयाम मानी जाएंगी, जबकि अंतर एमिक आयाम होंगे। आइडिएंट्रिक (व्यक्तिवादी) और एलीसेंट्रिक (सामूहिकवादी): व्यक्तित्व विशेषताओं और मनोवैज्ञानिक सहसंबंध.

सामूहिकता और आबंटनवाद शिष्टाचार, विनम्रता, निर्भरता, सहानुभूति, आत्म-नियंत्रण, आत्म-बलिदान, अनुरूपता, पारंपरिकता और सहयोगवाद से जुड़े हुए हैं; और स्वतंत्रता, आनंद, मुखरता, रचनात्मकता, जिज्ञासा, प्रतिस्पर्धा, पहल, आत्मविश्वास और खुलेपन के साथ व्यक्तिवाद और मूढ़ता। मुहावरों का प्रभुत्व होता है, प्रतिस्पर्धी होते हैं और उपलब्धि से प्रेरित होते हैं। ऑल्युथ्रिक्स का उपयोग करने की क्षमता है, अधिक ग्रहणशील हैं और दूसरों की जरूरतों के लिए अधिक समायोजित हैं। सामूहिक संस्कृति में लोग खुद को अपने सदस्यता समूहों के साथ अन्योन्याश्रित रूप में देखते हैं, जो उन्हें समायोजित करने के लिए एक स्थिर सामाजिक वातावरण प्रदान करते हैं, ताकि उनका व्यक्तित्व अधिक लचीला हो। व्यक्तिवादी संस्कृतियों में लोग अपने व्यक्तित्व (आत्म) को स्थिर और सामाजिक परिवेश को परिवर्तनशील के रूप में देखते हैं, इसलिए वे अपने व्यक्तित्व को फिट करने के लिए सामाजिक वातावरण को आकार देने की कोशिश करते हैं.

इस प्रकार, पश्चिमी संस्कृति में जब कोई व्यक्ति यह मानता है कि उसका अपने परिवेश पर बहुत कम नियंत्रण है या वह उस जीवन को पसंद नहीं करता है जो वह करता है, तो उसे बदलने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है; पूर्वी संस्कृति में जो अनुमान लगाया गया है वह स्थिति के साथ सामंजस्य स्थापित करने और इसे समायोजित करने का प्रयास है। सामाजिक संस्थाओं के संदर्भ में एलोकैट्रिक खुद को परिभाषित करते हैं, और दूसरों का वर्णन करने के लिए बाहरी कारकों (जैसे संदर्भ या स्थिति) का उपयोग करते हैं। दूसरों का वर्णन करने और आंतरिक प्रस्तावों पर अधिक ध्यान केंद्रित करने के लिए अज्ञातहेतुक उपयोग सुविधाएँ.

व्यक्तिवादी संस्कृतियों में, गर्व और व्यक्तिगत संतुष्टि की अधिक सकारात्मक भावनाओं का अनुभव होता है; सामूहिकता में, वे पारस्परिक भावनाएं हैं, जैसे कि मित्रों की सफलता के लिए संतुष्टि, और समूह की उपलब्धियों के लिए सम्मान या प्रशंसा। व्यक्तिवादी संस्कृतियों में व्यक्ति सामूहिकतावादी संस्कृतियों की तुलना में अधिक आत्मसम्मान और आशावाद दिखाते हैं, क्योंकि ये कारक उन संस्कृतियों में व्यक्तिपरक कल्याण के साथ जुड़े हुए हैं; सामूहिकता में, सामाजिक मानदंडों के अनुपालन के साथ कल्याण जुड़ा हुआ है। इस प्रकार आबंटित लोगों को अधिक सामाजिक समर्थन प्राप्त होता है और अकेलापन महसूस होने की संभावना कम होती है। संक्षेप में: लक्षण सभी संस्कृतियों में मौजूद हैं, लेकिन व्यक्तियों में अधिक व्यवहार की भविष्यवाणी करते हैं.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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