अवधारणा और प्रेरणा के सिद्धांत

व्यवहारवाद, 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही के दौरान, उस संघवादी परंपरा का पूरी तरह से पालन करता है जो अंग्रेजी साम्राज्यवाद से शुरू हुई थी। उत्तेजना-प्रतिक्रिया संघ (ई-आर) ने व्यवहारवाद का आधार बनाया। पर्यावरणीय कारकों का महत्व. बुनियादी प्रयोगात्मक मनोविज्ञान उन्होंने पशु अध्ययन पर अपना अध्ययन केंद्रित किया। हल और स्पेंस जैसे कुछ न्योहाइविओरिस्ट्स ने उन सामान्य कारकों की पहचान करने की कोशिश की जो आदतों के निर्माण और आवश्यकता और आवेग की अवधारणाओं के माध्यम से प्रेरणा को प्रभावित करते हैं।.

लोकप्रिय समझा पशु और मानव व्यवहार दोनों के कारण के रूप में प्रेरणा. शब्द का उपयोग विशेष रूप से इन कारणों में से एक को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। यह एक लैटिन शब्द है, motivus, जिसका मतलब है कि कुछ है जो आंदोलन पैदा करता है और जो अंदर से बाहर तक आगे बढ़ता है। हेदोनिस्म के अनुसार, मानव क्रियाएं आनंद और दर्द के बारे में एक गणना द्वारा शासित होती हैं.

1. प्रेरणा के सिद्धांत का परिचय
2. प्रेरणा का ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य
3. वृत्ति और प्रेरणा
4. शारीरिक सक्रियता और मनोवैज्ञानिक सक्रियण के बीच अंतर
5. प्रेरणा परंपरावादी परंपरा के भीतर अध्ययन किया

प्रेरणा के सिद्धांत का परिचय

हल का काल्पनिक-कटौतीत्मक सिद्धांत। निम्नलिखित सीखने के सिद्धांतकारों का विचार ज्ञान के बारे में ज्ञान बढ़ाने की कोशिश करना है बुनियादी साहचर्य और प्रेरक प्रक्रियाएं, पशु प्रयोगशाला में मानव प्रेरक प्रक्रियाओं की समझ की खोज की। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के आगमन के साथ, पशु को मानव विषयों से बदल दिया गया है.

डोनाल्ड नॉर्मन (1981) की उपेक्षा की स्थिति पर ध्यान आकर्षित किया भावनात्मक और phylogenetic पहलुओं, साथ ही, उन्होंने मूलभूत भूमिका पर प्रकाश डाला कि इस तरह के पहलू मानव गतिविधि में खेलते हैं। हम कारणों के लिए कार्य करते हैं। मानव मनोविज्ञान का अध्ययन अधूरा होगा यदि केवल मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन किया गया और हम प्रेरणा और भावना जैसे व्यवहार के सक्रिय पहलुओं के बारे में भूल गए.

प्रेरणा का ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य

एक रूपक जिसे अक्सर प्रेरक पहलुओं को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है वह है "हाइड्रोलिक ऊर्जा" का रूपक। एक निश्चित ऊंचाई से गिरने वाला पानी एक ऊर्जा पैदा करता है जिसे बाद में उपयोग किया जा सकता है, बशर्ते यह एक निश्चित तरीके से उन्मुख हो. प्रेरक पहलू उन्हें एक प्रकार की आंतरिक ऊर्जा के रूप में व्याख्या की गई थी जिसने मानव व्यवहार को निर्धारित और प्रभावित किया था। मानव प्रकृति को समझने के दो तरीके:

1. तर्कसंगत गर्भाधान: मनुष्य को एक तर्कसंगत प्राणी के रूप में माना जाता है, वह अपने लक्ष्यों और अपने कार्यों से अवगत है। अपने जीवन को विवेक से निर्देशित करें। प्रेरक दृष्टिकोण तर्कसंगत फोकस के बाहर हैं.
2. तर्कहीन गर्भाधान: मनुष्य एक तर्कहीन प्राणी है। इसका व्यवहार पशु व्यवहार के समान है। यह वृत्ति और आवेगों द्वारा चलती है। समाज को उन आवेगों को नियंत्रित करने वाले बल के रूप में कार्य करना चाहिए। इसने प्रेरणा की अवधारणा का रास्ता खोल दिया.

मनुष्य की तर्कवादी धारणाओं ने प्रेरक कारकों को स्वीकार नहीं किया है क्योंकि वे मानते हैं कि मनुष्य को मौलिक रूप से निर्देशित किया जाता है, उसके कार्यों का जवाब देता है। तर्कहीन परंपरा बहुत हाल ही में है, हालांकि यह ग्रीक दुनिया में कुछ अभिव्यक्तियों में था, हेदोनिज्म में, जिसने आनंद सिद्धांत का बचाव किया। प्रेरणा उस निर्धारक परंपरा से संबंधित है। वृत्ति या आवेग वे बल हैं जो प्रजाति के लिए उपयोगी उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए पशु (मनुष्य) का मार्गदर्शन करते हैं। इसमें एक दिशात्मक और व्यवहार-सक्रिय चरित्र है.

वृत्ति और प्रेरणा

पशु और मानव व्यवहार इसके अस्तित्व मूल्य और पर्यावरण के अनुकूलन द्वारा चिह्नित है। वृत्ति का एक अनुकूल मूल्य है। व्यवहार की व्याख्या करने के लिए प्रस्तावित वृत्ति की संख्या बढ़ रही थी. McDougall वह प्रेरक अवधारणा के रूप में वृत्ति के रक्षक थे, ठीक उसी तरह जैसे फ्रायड. समस्या प्रायोगिक अनुसंधान की कमी है। वृत्ति सिद्धांत को आवेग सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था.

शारीरिक सक्रियता और मनोवैज्ञानिक सक्रियण के बीच अंतर

प्रेरणा यह आमतौर पर उस व्यवहार के सक्रिय पहलू के रूप में समझा जाता है जो जीव की क्रिया को आगे बढ़ाता है। सक्रियण के दो प्रकार: शारीरिक सक्रियता और मनोवैज्ञानिक सक्रियण. शारीरिक सक्रियता यह मनोवैज्ञानिक सक्रियता के घटक तत्वों में से एक है.

मनोवैज्ञानिक स्तर पर अन्य महत्वपूर्ण तत्व हैं पहलुओं पर्यावरण स्थिति, व्यक्ति के सुदृढीकरण का इतिहास और संज्ञानात्मक प्रकार के कारक। प्रेरणा को व्यवहार सक्रियता के रूप में समझा जाता है जो तीन अलग-अलग स्तरों पर कार्य करती है। निम्न से उच्चतर के लिए आदेशित:

• एक जैविक प्रकृति के कारण, जो गैर-व्यवहार वाले कार्यक्रमों का गठन करते हैं.
• प्रेरणा को आवेग के रूप में समझा जाता है, जो संवेदी-मोटर कंडीशनिंग के स्तर पर काम करता है.
• उच्च क्रम प्रेरणा, अन्वेषण प्रेरणा या उपलब्धि प्रेरणा के रूप में समझा जाता है.

प्रेरणा परंपरावादी परंपरा के भीतर अध्ययन किया

वृत्ति की अवधारणा की आलोचना की गई, विशेषकर के हाथों वाटसन. प्रेरणा को आवेग के रूप में समझा गया. होमोस्टेसिस की अवधारणा. यह अवधारणा आमतौर पर जैविक प्रणालियों पर लागू होती है, हालांकि इसे अन्य तंत्रों के विस्तार द्वारा भी लागू किया जाता है.

उदाहरण थर्मोस्टेट का विचार है। होमोस्टैसिस को तंत्र के रूप में समझा जाता है जिसके द्वारा जीव पर्यावरण के खिलाफ अपने आंतरिक संतुलन को बनाए रखते हैं। जब वंचित होने के कारण असंतुलन होता है, तो खोए हुए संतुलन को बहाल करने के लिए आवेग कार्रवाई की ओर बढ़ेगा.

आवेग की व्याख्या करने के तरीके:

1. एक स्थानीय उत्तेजना के रूप में आवेग: संरचना जो क्रिया को आगे बढ़ाती है। उस जीव के स्रोत या स्थान का पता लगाएं जो प्रत्येक प्रकार के आवेग को जन्म देता है। प्रेरणा का स्थानीय सिद्धांत। हमने यह पता लगाने की कोशिश की कि आंतरिक उत्तेजना कहाँ उत्पन्न हुई थी। उदाहरण के लिए, भूख के मामले में, यह सोचा गया था कि आवेग पेट में था; हालांकि यह दिखाया गया है कि बिना पेट वाले लोग अभी भी भूखे हैं.
2. केंद्रीय राज्य के रूप में आवेग: यह आंतरिक बल होगा जो जीव को एक पूरे के रूप में सक्रिय करता है, सक्रियण जो दो तरीकों से हो सकता है: विशेष रूप से: भोजन करना, सोना ... बी। एक गैर-विशिष्ट तरीके से: एक सामान्य प्रकृति की गतिविधि.

में तीन प्रकार की कठिनाइयाँ हैं आवेग सिद्धांत:

1. आवेग प्रदर्शन को अनिवार्य और अंधे तरीके से मजबूर नहीं करता है। विशेष रूप से मानव प्रेरणा के स्तर पर.
2. अधिकांश व्यवहार उन कारकों से प्रेरित होते हैं जिन्हें होमोस्टैटिक सिद्धांत के माध्यम से समझाया नहीं जा सकता है। यौन या मातृ व्यवहार को हार्मोनल कारकों द्वारा नियंत्रित किया जाता है.
3. डर से अलग प्राप्त अन्य आवेगों को खोजने के प्रयास में असफल रहा.

आवेग की अवधारणा के सैद्धांतिक विकल्प: प्रोत्साहन के रूप में और सुदृढीकरण के रूप में प्रेरणा। आवेग सिद्धांत के लिए एक बड़ी समस्या यह है कि यह सीखने को ध्यान में नहीं रखता है। जीवित व्यक्ति सक्रिय होना सीखते हैं। अन्य गैर-होमोस्टैटिक कारक हैं.

• मातृ व्यवहार या यौन व्यवहार में कोई आंतरिक कमी नहीं है जो शरीर को कार्य करने के लिए प्रेरित करती है.
• यह सच नहीं है कि आवेग में कमी आवश्यक रूप से पशु सीखने में सुदृढीकरण का आधार है, क्योंकि पशु भूख लगने पर भी उसकी खोज करता है। जिज्ञासा या आवश्यकता.
• मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों की विद्युत उत्तेजना निचोड़ व्यवहार के सुदृढीकरण के रूप में कार्य करती है, जो आवेग में कमी की अवधारणा के साथ असंगत है।.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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