अल्बर्ट बंडुरा का व्यक्तित्व का सिद्धांत

मनोवैज्ञानिक और सिद्धांतकार अल्बर्ट बंडुरा का जन्म 1925 के अंत में कनाडा में हुआ था। 50 के दशक में प्रवेश करने के बारे में, बंडुरा ने कोलंबिया विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान में स्नातक किया।.

उनके शानदार रिकॉर्ड को देखते हुए, 1953 में उन्होंने प्रतिष्ठित स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी में पढ़ाना शुरू किया। वर्षों बाद, बंडुरा ने पद संभाला में अध्यक्ष ए पी ए (अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन).

उनके सिद्धांत आज भी मान्य हैं, और में मनोविज्ञान और मन हमने उनमें से कुछ को पहले ही गूँज दिया है:

"अल्बर्ट बंडुरा की सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत"

"अल्बर्ट बंडुरा की आत्म-प्रभावकारिता का सिद्धांत"

व्यक्तित्व का सिद्धांत: पृष्ठभूमि और संदर्भ

आचरण यह मनोविज्ञान का एक स्कूल है जो प्रयोगात्मक विधियों के महत्व पर जोर देता है और अवलोकन योग्य और औसत दर्जे के चर का विश्लेषण करने की कोशिश करता है। इसलिए, यह मनोविज्ञान के उन सभी पहलुओं को भी खारिज कर देता है जिन्हें काबू नहीं किया जा सकता है, सभी व्यक्तिपरक, आंतरिक और घटनात्मक.

द्वारा उपयोग की जाने वाली सामान्य प्रक्रिया प्रयोगात्मक विधि कुछ चर का हेरफेर, बाद में दूसरे चर पर प्रभावों का आकलन करने के लिए है। मानव मानस की इस अवधारणा के बाद और व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए उपलब्ध उपकरण, अल्बर्ट बंडुरा के व्यक्तित्व का सिद्धांत प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार की उत्पत्ति और प्रमुख न्यूनाधिक के रूप में पर्यावरण को अधिक प्रासंगिकता देता है.

एक नई अवधारणा: अवधारणा पारस्परिक नियतत्ववाद

एक शोधकर्ता के रूप में पहले वर्षों के दौरान, अल्बर्ट बंदुरा किशोरों में आक्रामकता की घटना के अध्ययन में विशेषज्ञता प्राप्त की। उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि, हालांकि कुछ विशिष्ट घटनाओं के अध्ययन के लिए एक ठोस और वैज्ञानिक आधार स्थापित करने में वे अवलोकनीय तत्व महत्वपूर्ण थे, और इस सिद्धांत का त्याग किए बिना कि यह पर्यावरण है जो मानव व्यवहार का कारण बनता है, एक और प्रतिबिंब भी बनाया जा सकता है।.

पर्यावरण व्यवहार का कारण बनता है, निश्चित रूप से, लेकिन व्यवहार भी पर्यावरण का कारण बनता है. यह अवधारणा, काफी नवीन थी, कहा जाता था पारस्परिक नियतत्ववाद: भौतिक वास्तविकता (सामाजिक, सांस्कृतिक, व्यक्तिगत) और व्यक्तिगत व्यवहार एक-दूसरे का कारण बनते हैं.

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं समीकरण को पूरा करती हैं (व्यवहारवाद से संज्ञानात्मकता तक)

महीनों बाद, बंडुरा एक कदम और आगे बढ़ा और तीन तत्वों: पर्यावरण, व्यवहार और के बीच एक जटिल अंतःक्रिया के रूप में व्यक्तित्व को महत्व देने लगा व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया. ये मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं मन की छवियों और भाषा से संबंधित पहलुओं को बनाए रखने के लिए मानव क्षमता को इकट्ठा करती हैं.

यह अल्बर्ट बंडुरा को समझने का एक महत्वपूर्ण पहलू है, क्योंकि इस अंतिम चर को शुरू करने से वह रूढ़िवादी व्यवहार को त्याग देता है और दृष्टिकोण करने के लिए शुरू होता है। cognitivismo. वास्तव में, बंदुरा वर्तमान में संज्ञानात्मकता के पिता में से एक माना जाता है.

मानव व्यक्तित्व की अपनी समझ के लिए कल्पना और भाषा-संबंधी पहलुओं को जोड़ते हुए, बंडुरा शुद्ध व्यवहारवादियों की तुलना में बहुत अधिक पूर्ण तत्वों से शुरू होता है, जैसे कि बी.एफ. स्किनर। इस प्रकार, बंदूरा मानव मानस के महत्वपूर्ण पहलुओं का विश्लेषण करेगा: द अवलोकन द्वारा सीखना (जिसे मॉडलिंग भी कहा जाता है) और द आत्म नियमन.

अवलोकन द्वारा सीखना (मॉडलिंग)

अल्बर्ट बंडुरा द्वारा किए गए कई अध्ययनों और जांचों में से एक ऐसा है जो (और अभी भी) विशेष ध्यान का विषय है। पर अध्ययन बोबो गुड़िया. यह विचार उनके एक छात्र द्वारा रिकॉर्ड किए गए वीडियो से आया, जहां एक लड़की ने "बोबो" नामक एक अंडे के आकार की inflatable गुड़िया को बार-बार हराया।.

लड़की ने "बेवकूफ़!" चिल्लाते हुए, गुड़िया पर निर्दयता से हाथ डाला। उसने उसे, दोनों को घूंसे और हथौड़े से मारा, और अपमान के साथ इन आक्रामक कार्यों को अंजाम दिया। बंडुरा ने एक डेकेयर सेंटर में बच्चों के एक समूह को वीडियो सिखाया, जिन्होंने वीडियो का आनंद लिया। बाद में, वीडियो सत्र समाप्त होने के बाद, बच्चों को एक गेम रूम में ले जाया गया, जहाँ एक नई बोबो डॉल और छोटे हथौड़े उनका इंतजार कर रहे थे। जाहिर है, वे कमरे में भी थे बंडुरा और उनके सहयोगी, चूसने वालों के व्यवहार का विश्लेषण करते थे.

बच्चों को उन्होंने जल्द ही हथौड़ों को पकड़ लिया और वीडियो में लड़की के अपमान की नकल करते हुए बोबो डॉल को मारा. इस प्रकार, "बेवकूफ!" के रोने के लिए, उन्होंने उन सभी "दुष्कर्मों" की नकल की, जो उन्होंने मिनटों पहले देखे थे।.

हालांकि इस प्रयोग के निष्कर्ष बहुत आश्चर्यजनक नहीं लग सकते हैं, उन्होंने कई चीजों की पुष्टि करने के लिए कार्य किया: बच्चों ने इस तरह के व्यवहार को करने के उद्देश्य से बिना किसी सुदृढीकरण के अपने व्यवहार को बदल दिया। यह किसी भी माता-पिता या शिक्षक के लिए एक असाधारण प्रतिबिंब नहीं होगा जिन्होंने बच्चों के साथ समय साझा किया है, लेकिन फिर भी व्यवहार सीखने के सिद्धांतों के बारे में एक विद्वान बनाया.

बंडुरा ने इस घटना को "अवलोकन द्वारा सीखना" (या मॉडलिंग) कहा है। इस सिद्धांत के माध्यम से सीखने के अपने सिद्धांत को जाना जा सकता है:

"अल्बर्ट बंडुरा की सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत"

मॉडलिंग: इसके घटकों का विश्लेषण

ध्यान, प्रतिधारण, प्रजनन और प्रेरणा

बोबो गुड़िया परीक्षण के व्यवस्थित अध्ययन और विविधताओं ने अल्बर्ट बंदुरा को स्थापित करने की अनुमति दी मॉडलिंग प्रक्रिया में शामिल विभिन्न चरण.

1. ध्यान

यदि आप कुछ भी सीखना चाहते हैं, तो आपको करना चाहिए ध्यान दो. इसके अलावा, उन सभी तत्वों को जो अधिकतम संभव ध्यान देने के लिए एक बाधा पैदा करते हैं, परिणामस्वरूप एक बुरा सीखने का परिणाम होगा.

उदाहरण के लिए, यदि आप कुछ सीखने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन आपकी मानसिक स्थिति सबसे उपयुक्त नहीं है (क्योंकि आप आधे सो रहे हैं, आपको बुरा लगता है या आपने ड्रग्स ले लिया है), तो नए ज्ञान के अधिग्रहण की आपकी डिग्री प्रभावित होगी। ऐसा ही होता है यदि आपके पास विचलित करने वाले तत्व होते हैं.

जिस वस्तु के लिए हम ध्यान देते हैं उसमें कुछ विशेषताएं भी होती हैं जो हमारे ध्यान केंद्रित करने के लिए (या कम) आकर्षित कर सकती हैं.

2. प्रतिधारण

पर्याप्त ध्यान देने से कम महत्वपूर्ण नहीं है, यह है बनाए रखने में सक्षम हो (याद रखें, याद रखें) हम क्या पढ़ रहे हैं या सीखने की कोशिश कर रहे हैं। यह इस बिंदु पर है कि भाषा और कल्पना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है: हम वही बनाए रखते हैं जो हमने छवियों या मौखिक विवरणों के रूप में देखा है.

एक बार जब हम अपने दिमाग में ज्ञान, चित्र और / या विवरण संग्रहीत कर लेते हैं, तो हम सचेत रूप से उन आंकड़ों को याद रखने में सक्षम हो जाते हैं, जिससे हम जो सीख चुके हैं, उसे दोहरा सकते हैं और यहां तक ​​कि इसे दोहरा भी सकते हैं, हमारे व्यवहार को संशोधित कर सकते हैं.

3. प्रजनन

जब हम इस कदम पर आते हैं, तो हमें सक्षम होना चाहिए हमारे व्यवहार को बदलने में हमारी मदद करने के लिए बनाए रखी गई छवियों या विवरणों को डीकोड करें वर्तमान में.

यह समझना महत्वपूर्ण है कि, जब कुछ ऐसा करना सीखना है जिसके लिए हमारे व्यवहार की एक आवश्यकता है, तो हमें व्यवहार को पुन: पेश करने में सक्षम होना चाहिए। उदाहरण के लिए, आप आइस स्केटिंग वीडियो देखने के लिए एक सप्ताह बिता सकते हैं, लेकिन जमीन पर गिरने के बिना कुछ स्केट्स पर नहीं डाल सकते। आप स्केट करना नहीं जानते!

लेकिन अगर दूसरी ओर आप बर्फ पर स्केटिंग कर सकते हैं, तो यह संभावना है कि वीडियो के बार-बार देखे जाने की संभावना है जिसमें स्केटर्स आपसे बेहतर प्रदर्शन करते हैं और आपके कौशल में सुधार होगा.

प्रजनन के संबंध में यह भी महत्वपूर्ण है, यह जानने के लिए कि व्यवहारों की नकल करने की हमारी क्षमता धीरे-धीरे बेहतर होती है और हम किसी दिए गए कार्य में शामिल कौशल का अभ्यास करते हैं। इसके अलावा, हमारी क्षमताओं को व्यवहार करने की कल्पना करने के सरल तथ्य के साथ सुधार करना है। यह वही है जिसे "मानसिक प्रशिक्षण" के रूप में जाना जाता है और इसका उपयोग एथलीटों और एथलीटों द्वारा व्यापक रूप से अपने प्रदर्शन को बेहतर बनाने के लिए किया जाता है.

4. प्रेरणा

प्रेरणा यह एक महत्वपूर्ण पहलू है जब उन व्यवहारों को सीखना आता है जिनकी हम नकल करना चाहते हैं। कुछ सीखने के लिए हमारे पास कारण और कारण होने चाहिए, अन्यथा इन व्यवहारों पर ध्यान देने, बनाए रखने और पुन: पेश करने के लिए अधिक जटिल होगा.

बंडूरा के अनुसार, सबसे लगातार कारण जो हम कुछ सीखना चाहते हैं, वे हैं:

• अंतिम सुदृढीकरण, क्लासिक व्यवहारवाद की तरह। कुछ ऐसा है जिसे हम पहले सीखना पसंद करते थे अब और अधिक मतपत्र हैं.

• वादा किया सुदृढीकरण (प्रोत्साहन), भविष्य के वे सभी लाभ जो हमें सीखना चाहते हैं.

• विकराल सुदृढीकरण, यह हमें सुदृढीकरण के रूप में मॉडल को पुनर्प्राप्त करने की संभावना देता है.

इन तीन कारणों को मनोवैज्ञानिकों ने पारंपरिक रूप से उन तत्वों से जोड़ा है जिन्हें "सीखने" का कारण माना जाता है। बंदुरा बताते हैं कि इस तरह के तत्व "कारण" इतने अधिक नहीं हैं जितना कि सीखने के इच्छुक "कारण" हैं। एक सूक्ष्म लेकिन प्रासंगिक अंतर.

बेशक, नकारात्मक प्रेरणाएँ वे भी मौजूद हो सकते हैं, और वे हमें कुछ व्यवहार की नकल नहीं करने के लिए धक्का देते हैं:

• विगत की सजा

• सजा का वादा (धमकी)

• विकराल सजा

स्व-नियमन: मानव व्यक्तित्व को समझने के लिए एक और कुंजी

autoregulation (अर्थात, हमारे स्वयं के व्यवहार को नियंत्रित करने, विनियमित करने और मॉडल करने की क्षमता) व्यक्तित्व की दूसरी मूलभूत कुंजी है। अपने सिद्धांत में, बंडुरा इनकी ओर इशारा करता है स्व-नियमन की दिशा में तीन कदम:

1. आत्म अवलोकन

हम खुद अनुभव करते हैं, हम अपने व्यवहार का मूल्यांकन करते हैं और यह एक सुसंगत कॉर्पस (या नहीं) स्थापित करने का काम करता है कि हम क्या हैं और क्या करते हैं.

2. निर्णय

हम कुछ के साथ अपने व्यवहार और व्यवहार की तुलना करते हैं मानकों. उदाहरण के लिए, हम आम तौर पर सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य लोगों के साथ अपने कृत्यों की तुलना करते हैं। या हम हर दिन दौड़ने जैसे नए कार्य और आदतें बनाने में सक्षम हैं। इसके अलावा, हम दूसरों के साथ या खुद के साथ भी प्रतिस्पर्धा के लिए मूल्य पैदा कर सकते हैं.

3. स्व-प्रतिक्रिया

अगर तुलना में है कि हम अपने मानकों के साथ, हम अच्छी तरह से बंद हैं, हम खुद को सकारात्मक इनाम देते हैं अपने आप को। मामले में तुलना असुविधा पैदा करती है (क्योंकि हम जो सोचते हैं कि वह सही या वांछनीय होगा उसके अनुरूप नहीं है), हम खुद को देते हैं सजा प्रतिक्रिया. ये जवाब सबसे विशुद्ध व्यवहार (देर से काम करना या माफी के लिए बॉस से पूछना) से, अधिक भावनात्मक और छिपे हुए पहलुओं (शर्म की भावना, आत्मरक्षा, आदि) से हो सकते हैं।.

मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण तत्वों में से एक और जो आत्म-नियमन की प्रक्रिया को समझने की सेवा है, वह आत्म-अवधारणा (आत्म-सम्मान के रूप में भी जाना जाता है) है। यदि हम पीछे मुड़कर देखते हैं और अनुभव करते हैं कि हमने अपने जीवन में अपने मूल्यों के अनुसार कम या ज्यादा काम किया है और हम ऐसे वातावरण में रहे हैं जिसने हमें पुरस्कार और प्रशंसा दी है, तो हमारे पास एक अच्छी आत्म-अवधारणा होगी और इसलिए एक उच्च आत्म-सम्मान होगा। इसके विपरीत, यदि हम अपने मूल्यों और मानकों के अनुसार जीने में असमर्थ हैं, तो हमारे पास खराब आत्म-अवधारणा, या कम आत्म-सम्मान होने की संभावना है।.

recapping

अल्बर्ट बंडुरा और उनकी थ्योरी ऑफ़ पर्सनैलिटी में व्यवहार और संज्ञानात्मक पहलुओं के आधार पर सीखने और व्यवहार के अधिग्रहण में व्यक्तित्व के सिद्धांतों और मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में बहुत प्रभाव पड़ा। उनका शोध, जो व्यवहार से शुरू हुआ था, लेकिन उन नए तत्वों को अपनाया जो मानव व्यक्तित्व से संबंधित घटनाओं को बेहतर ढंग से समझाने की अनुमति देते थे, उन्हें वैज्ञानिक समुदाय में व्यापक पहचान मिली।.

व्यक्तित्व के लिए उनका दृष्टिकोण केवल सैद्धांतिक नहीं था, बल्कि व्यावहारिक समस्याओं के लिए कार्रवाई और समाधान को प्राथमिकता दी जुड़ा हुआ है, सबसे ऊपर, बचपन और किशोरावस्था में सीखने के लिए, लेकिन महान महत्व के अन्य क्षेत्रों में भी.

वैज्ञानिक मनोविज्ञान व्यवहारवाद में पाया गया था, उस समय में जब बंडुरा ने एक शिक्षक के रूप में अपना पहला कदम उठाया, अकादमिक दुनिया में एक विशेषाधिकार प्राप्त जगह, जहां ज्ञान का आधार औसत दर्जे का अध्ययन के माध्यम से निकाला जाता है। व्यवहारवाद महान बहुमत द्वारा पसंद किया जाने वाला दृष्टिकोण था, क्योंकि यह अवलोकन योग्य था और इसने मानसिक या घटना संबंधी पहलुओं को छोड़ दिया, अप्रमाणित था और इसलिए इसे वैज्ञानिक पद्धति से जोड़ा नहीं गया था।.

हालांकि, 60 के दशक के अंत में और अल्बर्ट बंडुरा जैसे पूंजी के आंकड़ों के लिए धन्यवाद, व्यवहारवाद ने "संज्ञानात्मक क्रांति" का रास्ता दिया। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान व्यवहारवाद के प्रायोगिक और प्रत्यक्षवादी अभिविन्यास को जोड़ती है, लेकिन बाहरी रूप से अवलोकनीय व्यवहार के अध्ययन में शोधकर्ता का अपहरण किए बिना, क्योंकि यह लोगों के मानसिक जीवन को ठीक करता है जो हमेशा मनोविज्ञान की जांच करने की कोशिश में रहते हैं।.