अब्राहम मास्लो का व्यक्तित्व सिद्धांत

मनोविज्ञान के इतिहास के दौरान, कई मनोवैज्ञानिकों ने व्यक्तित्व के सिद्धांतों को तैयार किया है। जाने-माने लोगों में से एक अब्राहम मास्लो, कार्ल रोजर्स के साथ, मनोविज्ञान, मानवतावाद के तीसरे बल के रूप में जाना जाता है। यह वर्तमान मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के विरोध में उभरा.

इन स्कूलों के विपरीत, मानवतावाद व्यक्ति को समग्र और सकारात्मक दृष्टिकोण से देखता है, जहां विषय के व्यक्तिपरक अनुभव पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। लोग सक्रिय प्राणी हैं जो विकसित करने की क्षमता रखते हैं, और उनकी मूल प्रवृत्ति और गरिमा उन विश्वासों में रहती है जो वे खुद में हैं.

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कौन था अब्राहम मास्लो

अब्राहम मास्लो एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे, जिनका जन्म 1 अप्रैल, 1908 को ब्रुकलिन (न्यूयॉर्क) में हुआ था। उनके माता-पिता रूस के गैर-रूढ़िवादी यहूदी थे, जो अपने बच्चों के बेहतर भविष्य को प्राप्त करने की आशा के साथ अवसर की भूमि पर आए थे। अब्राहम मास्लो कभी बहुत मिलनसार लड़का नहीं था, और एक बच्चे के रूप में, उसने किताबों की शरण ली.

मनोविज्ञान में रुचि लेने से पहले, उन्होंने पहली बार न्यूयॉर्क के सिटी कॉलेज (CCNY) में कानून का अध्ययन किया। अपनी बड़ी चचेरी बहन बर्टा गुडमैन से शादी करने के बाद, वह उस शहर में विश्वविद्यालय में भाग लेने के लिए विस्कॉन्सिन चली गईं। यहीं पर उन्होंने मनोविज्ञान का अध्ययन शुरू किया। उन्होंने हैरी हार्लो के साथ काम किया, जो बंदर पिल्ले और लगाव व्यवहार के साथ अपने प्रयोगों के लिए प्रसिद्ध थे। इस अनुशासन में स्नातक और डॉक्टरेट करने के बाद, वह ई। एल। के साथ काम करने के लिए न्यूयॉर्क लौट आए। कोलंबिया विश्वविद्यालय में थार्नडाइक, जहां वे मानव कामुकता की जांच में रुचि रखते थे। अपने जीवन की इस अवधि में, उन्होंने ब्रुकलिन कॉलेज में पढ़ाना शुरू किया और कई यूरोपीय मनोवैज्ञानिकों के संपर्क में आए जो संयुक्त राज्य अमेरिका में आए, उदाहरण के लिए, एडलर या फ्रॉम।.

रोजर्स का मानवतावादी सिद्धांत

मानवतावादी मनोविज्ञान, संदेह के बिना, मनोविज्ञान में विचार के सबसे महत्वपूर्ण धाराओं में से एक है। लेकिन इसके बारे में जानने के लिए, इस स्कूल के एक और महान व्यक्ति के काम को जानना आवश्यक है। रोजर्स और मास्लो के बिना मानवतावाद को समझना मुश्किल है। इसलिए, मास्लो के सैद्धांतिक प्रस्तावों में देरी करने से पहले, हम रोजर्स के सिद्धांत में आते हैं.

यदि फ्रायडियन मनोविश्लेषण ने व्यक्ति को उनके समस्याग्रस्त व्यवहारों से देखा और व्यवहारवाद ने लोगों को निष्क्रिय प्राणियों के रूप में देखा, तो उनके पास पर्यावरण को प्रभावित करने के लिए बहुत अधिक विकल्प नहीं थे। दूसरी ओर, कार्ल रोजर्स और मानवतावाद की दृष्टि पूरी तरह से अलग थी, क्योंकि मानव को एक सक्रिय व्यक्ति और अपने स्वयं के एहसास के मालिक के रूप में देखा जाता है। रोजर्स के लिए, एक व्यक्ति जो कार्बनिक मूल्यांकन की प्रक्रिया पर ध्यान देता है, वह पूरी तरह कार्यात्मक या आत्म-एहसास वाला व्यक्ति है.

रोजर्स अपने जीवन की दिशा लेते समय व्यक्तियों की स्वतंत्रता पर जोर देते हैं. इसके अनुसार, लोगों के व्यक्तित्व का विश्लेषण किया जा सकता है कि वे किस प्रकार दृष्टिकोण करते हैं या एक ऐसे व्यक्ति से दूर जाते हैं जो उन्हें अत्यधिक कार्यात्मक व्यक्ति मानते हैं.

वह व्यक्ति जो पूरी तरह कार्यात्मक है, अर्थात् अधिक स्वस्थ है, जब उसके पास विशेषताओं की एक श्रृंखला है। वे निम्नलिखित हैं:

• अस्तित्वहीन जीवन: अनुभव करने के लिए खुलेपन वाले लोग पूरी तरह से जीने की संभावना रखते हैं.
• ऑर्गेनिक ट्रस्ट: ये लोग व्यवहार को निर्देशित करने के लिए अपने आंतरिक अनुभव पर भरोसा करते हैं.
• स्वतंत्रता का अनुभव: व्यक्ति चुनने के लिए स्वतंत्र है.
• रचनात्मकता: व्यक्ति रचनात्मक है और हमेशा जीने के नए विकल्प ढूंढता है। वे मानसिक रूप से अनम्य हैं.

आप इस लेख में रोजर्स के विचारों में गहराई से जा सकते हैं: "कार्ल रोजर्स द्वारा प्रस्तावित व्यक्तित्व का सिद्धांत"

मास्लो का व्यक्तित्व सिद्धांत

मैस्लो ने रोजर्स के सिद्धांत को उनकी आवश्यकताओं की अवधारणा में जोड़ा है. मनोवैज्ञानिक का यह सिद्धांत दो मूलभूत पहलुओं पर आधारित है: हमारी आवश्यकताएं और हमारे अनुभव. दूसरे शब्दों में, हमें क्या प्रेरित करता है और हम जीवन भर क्या चाहते हैं और इस मार्ग पर हमारे साथ क्या हो रहा है, हम क्या अनुभव कर रहे हैं। यहीं से हमारे व्यक्तित्व का निर्माण होता है। वास्तव में, मास्लो को प्रेरणा के महान सिद्धांतकारों में से एक माना जाता है.

मास्लो के व्यक्तित्व सिद्धांत के दो स्तर हैं। एक जैविक, जो कि हम सभी के पास है और एक और व्यक्तिगत है, जो कि वे आवश्यकताएं हैं जो उनके पास हैं जो हमारी इच्छाओं और उन अनुभवों के परिणाम हैं जो हम जी रहे हैं.

बिना किसी शक के, मास्लो स्व-प्राप्ति की अवधारणा से जुड़ा हुआ है, क्योंकि उनके सिद्धांत में वह उन जरूरतों के बारे में बात करता है जिन्हें हम लोगों को विकसित करना है, हमारी अधिकतम क्षमता की तलाश करना है। और यह है कि, इस एक के अनुसार, लोगों को स्वयं को पूरा करने की एक जन्मजात इच्छा है, जो वे होना चाहते हैं, और वे अपने लक्ष्यों को स्वायत्त और स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ाने की क्षमता रखते हैं।.

एक निश्चित तरीके से, जिस तरह से एक व्यक्ति अपने आत्म-बोध पर ध्यान केंद्रित करता है, वह उस प्रकार के व्यक्तित्व के अनुरूप होगा जो वह अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन में प्रकट करता है। इसका मतलब है कि मास्लो व्यक्तित्व के लिए प्रेरक पहलुओं से संबंधित है उन उद्देश्यों और स्थितियों के साथ करना होगा जो प्रत्येक मनुष्य के जीवन में होती हैं; यह कुछ स्थिर नहीं है जो लोगों के सिर के अंदर रहता है और अंदर से बाहर तक, अप्रत्यक्ष रूप से प्रकट होता है, जैसा कि इस मनोवैज्ञानिक घटना के कुछ न्यूनतावादी और निर्धारक अवधारणाओं की आलोचना की जा सकती है।.

इसके निहितार्थ स्पष्ट हैं: व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए हमें उस संदर्भ को भी जानना चाहिए जिसमें लोग रहते हैं और जिस तरह से यह व्यक्तियों की प्रेरक आवश्यकताओं का जवाब देता है. बस कई परीक्षणों को प्रशासित करने पर ध्यान दें एक अंक प्राप्त करने के लिए हमें इस पर एक सटीक दृष्टिकोण नहीं देता है, क्योंकि यह एक पूर्वाग्रह पर आधारित है जब यह विचार करते हुए कि व्यक्तित्व है जो इन डेटा संग्रह परीक्षणों द्वारा कब्जा किया जा सकता है। यह वैसा ही है जैसा कि हावर्ड गार्डनर और रॉबर्ट जे। स्टर्नबर्ग जैसे मानसिक क्षमताओं के मनोवैज्ञानिकों के क्षेत्र पर लागू होता है, जो बुद्धि के साइकोमेट्रिक गर्भाधान के आलोचक हैं।.

आत्म-साकार व्यक्तित्व

मास्लो सोचता है कि आत्म-प्राप्ति की जरूरतों तक पहुंचना हर किसी के हाथ में है, हालांकि, कुछ ही हैं जो इसे हासिल करते हैं।. जो लोग आत्म-प्राप्ति की अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने का प्रबंधन करते हैं, वे स्वयं-साकार लोग हैं. अब, मास्लो का कहना है कि 1% से कम आबादी इस वर्ग के व्यक्तियों की है.

स्व-एहसास लोगों की विशेषता है:

• वे खुद को स्वीकार करने का एक उच्च स्तर दिखाते हैं
• वे वास्तविकता को अधिक स्पष्ट और उद्देश्यपूर्ण रूप से समझते हैं
• वे अधिक सहज हैं
• उन्हें लगता है कि समस्याओं के कारण बाहरी हैं
• अकेलेपन का आनंद लें
• उनमें एक जिज्ञासु और रचनात्मक मानसिकता है
• वे शिखर के अनुभवों का आनंद लेते हैं
• वास्तविक विचारों को उत्पन्न करें
• उनमें गजब का सेंस ऑफ ह्यूमर है
• उनके पास एक महान आलोचनात्मक भावना है और वे नैतिक मूल्यों द्वारा शासित हैं
• वे सम्मानित और विनम्र हैं
• वे सहिष्णु हैं, कोई पूर्वाग्रह नहीं है और दूसरों की उपस्थिति का आनंद लेते हैं

यदि आप इस प्रकार के लोगों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो आप हमारे लेख को पढ़ सकते हैं:

• "अब्राहम मास्लो के अनुसार स्व-सिद्ध लोगों की 13 विशेषताएं"

मानव की जरूरतों के पिरामिड का सिद्धांत

मास्लो अपने सिद्धांतों के लिए आवश्यक है क्योंकि पिरामिड, उनके अनुसार,, जरूरत है एक पदानुक्रम का पालन करें, अधिक बुनियादी से अधिक जटिल तक, और इसका पिरामिड पांच स्तरों पर बनाया गया है.

इस आंकड़े के आधार में पहले और दूसरे भाग में सबसे अधिक हैं। नीचे से लेकर ऊपर तक ये विभिन्न स्तर की जरूरतें हैं:

• शारीरिक जरूरतें: खाना, सांस लेना, पीना ...
• सुरक्षा की जरूरत है: शारीरिक सुरक्षा, रोजगार, आय ...
• संबद्धता की आवश्यकता है: शादी करो, एक समुदाय के सदस्य बनो ...
• मान्यता चाहिए: दूसरों के लिए सम्मान, स्थिति, प्रतिष्ठा ...
• आत्मबल की जरूरत है: नैतिक, आध्यात्मिक विकास, जीवन में एक लक्ष्य की खोज ...

उच्च स्तर की आकांक्षा करने में सक्षम होने के लिए जरूरतों को कवर किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि हमारे पास शारीरिक जरूरतें नहीं हैं, तो हम संबद्धता की जरूरतों की आकांक्षा नहीं कर सकते हैं। शीर्ष स्तर पर आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकताएं हैं। यह यह पदानुक्रम है कि मास्लो के अनुसार जिस तरह से व्यक्तित्व प्रत्येक परिस्थितियों पर निर्भर करता है, उस तरह से चिह्नित करता है। यह संक्षेप में, व्यक्तित्व का एक गर्भाधान है जो बहुत व्यापक मनोवैज्ञानिक पहलुओं को समाहित करता है और जो उस समय में प्रभुत्व वाले साइकोमेट्रिक दृष्टिकोण से परे होता है.

• आप हमारी पोस्ट में मानव आवश्यकताओं के सिद्धांत के बारे में अधिक जान सकते हैं: "मास्लो का पिरामिड: मानव आवश्यकताओं का पदानुक्रम"