कार्ल रोजर्स की मनोचिकित्सा के लिए दृष्टिकोण

तथाकथित "तीसरे बल" के भीतर फंसाया गया, "रोजरियन" मनोचिकित्सा यह दृष्टिकोण है कि वर्तमान में अमेरिकी मनोचिकित्सकों और परामर्शदाताओं पर सबसे अधिक प्रभाव है, यहां तक ​​कि अल्बर्ट एलिस के तर्कसंगत-भावनात्मक चिकित्सा और फ्रायडियन मनोविश्लेषण पर भी। इस संबंध में, यूएसए में किए गए एक अध्ययन में। 800 मनोवैज्ञानिकों और परामर्शदाताओं के बीच, यह पाया गया कि मनोचिकित्सकों ने सबसे प्रभावशाली के रूप में प्रस्तावित किया, पहले, कार्ल रोजर्स, दूसरे, अल्बर्ट एलिस और तीसरे, सिगमंड फ्रायड (ह्यूबर और बरूथ, 1991)। यदि आप अभी भी इस में रुचि रखते हैं, तो साइकोलॉजीऑनलाइन लेख पढ़ें कार्ल रोजर्स की मनोचिकित्सा के लिए दृष्टिकोण.

1. परिचय
2. ग्राहक-केंद्रित मनोचिकित्सा की केंद्रीय परिकल्पना
3. चिकित्सा
4. चिकित्सक, विशेषताओं और प्रशिक्षण
5. चिकित्सक के प्रशिक्षण के बारे में
6. रोजरियन दृष्टिकोण की प्रयोज्यता

परिचय

अपने दोषियों द्वारा सट्टा और अवैज्ञानिक के रूप में सूचीबद्ध, और अपने अनुयायियों द्वारा आदर्श चिकित्सा के रूप में देखा गया, रोजरियन दृष्टिकोण विभिन्न परिवर्तनों से गुजरा है, एक कामकाजी परिकल्पना के सरल प्रस्ताव से लेकर परामर्श के काम के -प्रश्न कि इसके लेखक ने तीस के दशक में विकसित किया- व्यक्तित्व के सिद्धांत के विकास के लिए। इस अवधारणा का विकास भी काफी मात्रा में अनुसंधान पर टिका था जो इसके विकास का मार्गदर्शन कर रहा था, संदेह को स्पष्ट करता था और परिकल्पनाओं को अनुभवजन्य वैधता देता था जो इसे पेश करता था।.

हालांकि, इसके बावजूद, ऐसे लोग हैं जो सोचते हैं कि यह मनोचिकित्सा केवल अच्छे इरादों पर आधारित है, अस्तित्ववादी दर्शन से परोपकारी इच्छाओंa, और रोजर्स के अपने चरित्र की दयालुता में। यह तर्क प्रतिक्रिया देता है, हमारा मानना ​​है कि दृष्टिकोण की आंतरिक विशेषताओं की तुलना में अधिक अज्ञानता है.

ग्राहक-केंद्रित मनोचिकित्सा की केंद्रीय परिकल्पना

उसकी किताबों में मनोवैज्ञानिक परामर्श और मनोचिकित्सा, क्लाइंट-केंद्रित मनोचिकित्सा और व्यक्ति बनने की प्रक्रिया, रोजर्स चिकित्सीय प्रक्रिया, व्यक्तित्व और मानव स्वभाव के सामने अपनी स्थिति को स्पष्ट करने के लिए कई जोखिमों का एहसास करता है.

इन ग्रंथों में, वह अपनी संपूर्ण मनोवैज्ञानिक अवधारणा की धुरी के रूप में निम्नलिखित परिकल्पना स्थापित करता है: "व्यक्ति के पास अपने जीवन के सभी पहलुओं को रचनात्मक रूप से संभालने की पर्याप्त क्षमता है जिसे संभवतः चेतना में पहचाना जा सकता है "(रोजर्स, 1972, 1978).

यह परिकल्पना, हमारी राय में, आवश्यक दृष्टिकोण, और, बदले में, अधिक से अधिक विवाद उत्पन्न करती है.

आइए इसे अधिक ध्यान से देखें। रोजर्स मान लेते हैं - अनुभवजन्य आंकड़ों के आधार पर, जैसा कि वे कहते हैं - कि प्रत्येक मानव में वास्तविक विकास के लिए जन्मजात प्रवृत्ति है, अर्थात, प्रगतिशील विकास और निरंतर सुधार के लिए, यदि सही परिस्थितियां मौजूद हैं (रोजर्स और किंगेट, 1971) । मास्लो और मई और अन्य सभी मानवतावादी मनोचिकित्सकों (फ्रिक, 1973) द्वारा प्रस्तावित, और पर्ल्स के अंग-स्व-विनियमन (पर्ल्स, 1987) द्वारा आत्म-प्राप्ति के समान कुछ.

आदमी, रोजर्स कहते हैं, स्वभाव से सकारात्मक है, और इसलिए पूर्ण सम्मान की आवश्यकता है, विशेष रूप से एक्सेल (डी कैप्रियो, 1976) के लिए उनकी आकांक्षाओं के संदर्भ में। यह निम्नानुसार है कि मनोचिकित्सक द्वारा व्यक्ति पर किसी भी प्रकार की ड्राइविंग या निर्देशन करने के लिए इसे contraindicated है; सभी प्रकार के निदान या व्याख्या, क्योंकि यह विषय की संभावनाओं के खिलाफ और अद्यतन करने की उनकी प्रवृत्ति के खिलाफ एक हमले का गठन करेगा। यह आवश्यक है, या बेहतर कहा गया है, यह अनुशंसा की जाती है, ग्राहक के दृष्टिकोण में खुद को स्वस्थ करने के लिए, अपने अवधारणात्मक क्षेत्र को मानने के लिए और एक तरह के परिवर्तन अहंकार के रूप में इसके आधार पर काम करने के लिए। यहां तक ​​कि शब्द "क्लाइंट" को एक विशेष तरीके से ग्रहण किया जाता है: ग्राहक वह व्यक्ति है जो जिम्मेदारी से एक सेवा की तलाश करता है और उसी तरह चिकित्सीय प्रक्रिया में भाग लेता है; एक है कि अप्रयुक्त विकास के लिए अपनी क्षमता के बारे में पता है, कि "मदद की तलाश में" नहीं जाता है, लेकिन खुद की मदद करने की कोशिश करता है.

"रोगी", "बीमार", "इलाज", "निदान", आदि शब्द रोजरियन भाषा से खारिज कर दिए जाते हैं क्योंकि वे व्यक्ति के लिए निर्भरता, सीमा और सम्मान की कमी को समझते हैं.

के प्रति यह रवैया रोगी की गरिमा, बिना शर्त स्वीकृति और सम्मान वे इतने महत्वपूर्ण हो गए हैं कि उन्हें ऐसे कारक माना जाता है जो ग्राहक-केंद्रित दृष्टिकोण के अधिग्रहण या बाधा (यदि उनकी कमी है) का अधिग्रहण करते हैं। चिकित्सक के व्यक्तित्व में स्वीकार्यता और सम्मान निहित होना चाहिए, उनके होने का एक अनिवार्य हिस्सा होना चाहिए, और ऐसा होता है, सबसे पहले, खुद को स्वीकार करके.

सारांश में, केंद्रीय परिकल्पना का प्रस्ताव है कि मनुष्य कर सकता है, अगर उन्हें सही परिस्थितियों के साथ प्रस्तुत किया जाए, खुद को विकसित या अपडेट करें, अपनी क्षमताओं का विस्तार करें और अपने आप को नियंत्रित करने में सक्षम होने के लिए आपको जो भी अनुभव हो, उससे अवगत रहें। "आप प्रभावी ढंग से प्रबंधित नहीं कर सकते हैं जो जानबूझकर नहीं माना जाता है," रोजर्स का प्रस्ताव है। इसलिए ग्राहक की आत्म-अवधारणा, उसके स्व-विस्तार और उसमें शामिल सभी (या लगभग सब कुछ) का अनुभव करने की आवश्यकता है जो वह अनुभव करता है। लेकिन इस पर कार्रवाई करने का इरादा नहीं है, लेकिन जैसा कि किंगेट कहता है, "साथ में" यह अनुभव में, आवश्यक शर्तें प्रदान करता है और सुरक्षा प्रदान करता है (रोजर्स और किंगेट, 1971).

चिकित्सा

प्रदर्शनी के इस बिंदु पर, एक चिकित्सक जो रोजरियन दृष्टिकोण में पारंगत नहीं है, वह तर्क दे सकता है कि अब तक कुछ भी नया नहीं कहा गया है, क्योंकि सभी दृष्टिकोण विकास की क्षमता के पक्ष में अधिक या कम सीमा तक तलाश करते हैं, और यह कि हर मनोचिकित्सक जो योग्यता इस तरह के शीर्षक को स्वीकार करने और अपने रोगियों को समझने की कोशिश करके शुरू करना चाहिए। हालाँकि, इन पहलुओं पर विचार करना, मानवतावाद का प्रदर्शन करना या एक अच्छा प्रशिक्षण होना महज एक बड़ी बात नहीं है। ये पहलू हैं दृष्टिकोण और गठन का आधार, गैसीय धारणाओं से पहले, पूरी तरह से नजरिए को आत्मसात जिनसे तकनीक जारी की जाएगी.

Paradrasing Claudio Naranjo (1991) जब वह जेस्टाल्ट थेरेपी के बारे में बात करता है, तो ग्राहक-केंद्रित मनोचिकित्सा मूल रूप से तकनीकों से नहीं बनता है, लेकिन अनिवार्य रूप से, चिकित्सक दृष्टिकोण से, जिसे विभिन्न तरीकों से जोड़-तोड़ किया जा सकता है।.

दो कारकों पर विचार किया जाता है: 1) चिकित्सक का रवैया, व्यक्ति की गरिमा और अर्थ (मूल परिकल्पना), और 2 के खिलाफ इसका बुनियादी परिचालन दर्शन इसका उपकरणीकरण उपयुक्त तरीकों के माध्यम से.

चिकित्सक के दृष्टिकोण को अप्रत्यक्ष रूप से प्रेषित किया जाना चाहिए, संचार में संसेचित लेकिन उनमें से किसी में भी खुले रूप से तैयार नहीं किया गया है। कभी-कभी इसे बड़े पैमाने पर नहीं समझा जाता है और इस कारण से कुछ लोग यह मानते हैं कि ग्राहक-केंद्रित रवैया निष्क्रिय और उदासीन होना चाहिए, "ध्यान नहीं"। लेकिन यह गलत है और इससे भी अधिक, यह हानिकारक है, क्योंकि निष्क्रियता वास्तव में अस्वीकृति के रूप में मानी जाती है; इसके अलावा, आमतौर पर यह देखने के लिए कि वह कुछ भी प्राप्त नहीं करता है, इस विषय से ऊब गया है.

इसके बजाय दृष्टिकोण बढ़ता है चिकित्सक को ग्राहकों की भावनाओं को स्पष्ट करने में मदद करनी चाहिए, उन्हें जागरूक करने की प्रक्रिया में एक सूत्रधार होना चाहिए, और इसलिए प्रबंधनीय और न कि पैथोलॉजिकल। लेकिन एक सर्वज्ञ और सर्व-शक्तिशाली भूमिका नहीं मान रहा है, जो क्लाइंट को "मैं आपको स्वीकार करता हूं" कहकर आगे बढ़ता है और जो सामग्री वह प्रदान करता है उसे "चबाया" लौटाता है.

यदि ईमानदार और पूर्ण सम्मान है, तो यह कोशिश करेगा कि यह ग्राहक है जो प्रक्रिया को निर्देशित करता है। इस मामले में, चिकित्सक के हस्तक्षेप को संभावनाओं के रूप में माना जाएगा, लगभग उजागर सामग्री की गूँज के रूप में, और मूल्य निर्णय, पुष्टि या व्याख्या के रूप में नहीं.

प्रतिध्वनि की छवि घटना को समझने के लिए सेवा कर सकती है: एक प्रतिध्वनि एक प्रवर्धित और संशोधित प्रजनन है (जिसका अर्थ है पुनरुत्पादित के खिलाफ पर्याप्त धारणा और सहानुभूति की एक अच्छी खुराक), कुछ ऐसा जो एक ही समय में अलग और एक ही लगता है जारीकर्ता को उत्सर्जित संदेश का एक नया और अधिक पूर्ण पुनर्स्थापन (अब यह प्रेषक और स्वयं का रिसीवर है, और अब केवल जारीकर्ता नहीं है)। इसके अलावा, प्रतिध्वनि हमारे साथ समुदाय में एक "कुछ" को दबाती है, एक अन्य व्यक्ति (एक परिवर्तन-अहंकार) जो हमें सुनता है और स्वीकृति के वातावरण में हमारे संदेशों को पुन: पेश करता है और / या सुधार करता है।.

इसमें चिकित्सक के साथ बातचीत (जो अनिवार्य रूप से खुद के साथ एक संवाद है) मुझे स्वीकार करना शुरू होता है, क्योंकि मैं जो कुछ भी कहता हूं, जो कुछ भी करता हूं, मैं केवल सलाह, निदान या व्याख्या के बजाय प्रतिध्वनी सहानुभूति और गर्मी के रूप में प्राप्त करता हूं; इसलिए, मुझे धीरे-धीरे एहसास हुआ कि मैं उतना बुरा नहीं हूं, जितना अजीब या अलग, जितना मैंने सोचा था, और मैं अपनी क्षमता को बढ़ने की अनुमति देना शुरू कर देता हूं.

इस मनोचिकित्सा में गेस्टाल्ट डाइकोटॉमी आकृति-पृष्ठभूमि की तरह, यह पृष्ठभूमि (अनुभवात्मक क्षेत्र सचेत नहीं, छिपी हुई, भयभीत) आकृति (चेतना, स्वयं का हिस्सा, स्वयं का) बन जाती है। मैं "बढ़ता है", आंतरिक वास्तविकता के प्रबंधन में अधिक प्रभावी हो जाता है, बचाव के निर्माण में कम ऊर्जा की खपत होती है जो पीड़ा से बचाती है.

मनोचिकित्सकीय प्रक्रिया के विवरण के बारे में, रोजर्स ने निम्नलिखित बातें बताईं: "आइए, हम शुरू से ही कहें कि प्रक्रिया और चिकित्सा के परिणामों के बीच कोई सटीक अंतर नहीं है, प्रक्रिया की विशेषताएं, वास्तव में, विभेदित तत्वों के अनुरूप हैं।" परिणाम "(रोजर्स और किंगेट, 1971).

रोजर्स के अनुसार, जब चिकित्सीय स्थितियां मौजूद हैं और बनी हुई हैं, यह कहना है कि:

• का रिश्ता है ग्राहक और चिकित्सक के बीच संपर्क;
• ग्राहक में आंतरिक पीड़ा और असहमति की स्थिति;
• की स्थिति आंतरिक समझौता चिकित्सक में;
• सम्मान की भावना, चिकित्सक में समझ, बिना शर्त स्वीकृति और सहानुभूति; तब इसे गति में सेट किया जाता है, जो सहज प्रवृत्ति से प्रेरित होता है, एक प्रक्रिया जिसे हम चिकित्सीय के रूप में वर्गीकृत कर सकते हैं, जिसमें निम्नलिखित विशेषताएं शामिल होंगी:
• अपनी भावनाओं को मौखिक और गैर-मौखिक रूप से व्यक्त करने की ग्राहक की क्षमता में वृद्धि.
• ये व्यक्त भावनाएं I को अधिक संदर्भित करती हैं.
• यह वस्तुओं को उनकी भावनाओं और उनकी धारणाओं से अलग करने की क्षमता भी बढ़ाता है.
• वह जो भावनाएँ व्यक्त करता है वह असहमति की स्थिति को अधिक से अधिक संदर्भित करता है जो उसके अनुभव के कुछ तत्वों और I की सूचना के बीच मौजूद है।.
• आता है सचेत रूप से इस खतरे को महसूस करें कि आंतरिक असहमति की यह स्थिति अपने साथ लाता है. चिकित्सक की बिना शर्त स्वीकृति के लिए खतरे का अनुभव संभव है.
• इसके लिए धन्यवाद ग्राहक को पूरी तरह से अनुभव करने के लिए आता है (निधि को एक आकृति में परिवर्तित करके) कुछ भावनाएं जो तब तक विकृत हो गई थीं या नहीं.
• स्वयं (स्वयं, स्वयं) की छवि बदल जाती है, अनुभव के तत्वों के एकीकरण की अनुमति देने के लिए फैलती है, जो सचेत या विचलित नहीं हुई।.
• जैसा कि अहंकार की संरचना का पुनर्गठन जारी है, इस संरचना और कुल अनुभव के बीच समझौता लगातार बढ़ता है। स्व अनुभव के तत्वों को आत्मसात करने में सक्षम हो जाता है जो पहले विवेक को स्वीकार करने के लिए बहुत खतरा था। व्यवहार कम रक्षात्मक हो जाता है.
• ग्राहक इस अनुभव से खतरा महसूस किए बिना चिकित्सक की स्वीकृति को महसूस करने और स्वीकार करने में तेजी से सक्षम है.
• ग्राहक एक दृष्टिकोण महसूस करता है अपने बारे में बिना शर्त स्वीकृति.
• वह महसूस कर रहा है कि उसके अनुभव के मूल्यांकन का केंद्र स्वयं है.
• उनके अनुभव का आकलन कम से कम सशर्त हो जाता है, और यह जीवित अनुभवों के आधार पर किया जाता है। ग्राहक अपने अनुभवों की स्वीकृति, आंतरिक समझौते की स्थिति में विकसित होता है.

चिकित्सक, विशेषताओं और प्रशिक्षण

रोसेम्बर्ग शानदार ढंग से उपर्युक्त प्रक्रिया में चिकित्सक की भागीदारी और भूमिका को संश्लेषित करता है: "चिकित्सक वास्तविक व्यक्ति है जो वास्तव में ग्राहक की झिझक और कमजोरियों को समझता है और उन्हें स्वीकार करने या उन्हें ठीक करने के बिना स्वीकार करता है।" उन्हें स्वीकार करता है, और पूरे व्यक्ति को महत्व देता है। , आपको बिना शर्त, सुरक्षा और रिश्तों में स्थिरता प्रदान करने के लिए आपको नई भावनाओं, दृष्टिकोणों और व्यवहारों की खोज के जोखिम को चलाने की आवश्यकता है.

चिकित्सक उस व्यक्ति का सम्मान करता है जैसे वह है या नहीं, उसकी चिंताओं और उसकी आशंकाओं के साथ, इसलिए वह कोई मापदंड नहीं रखता है कि यह कैसा होना चाहिए। यह इसे उस मार्ग के साथ साथ ले जाता है जो इसे स्वयं खींचता है, और व्यक्तिगत निर्माण की धारणा, हर समय सुविधा के साथ-साथ व्यक्तिगत निर्माण की इस प्रक्रिया में एक वर्तमान और सक्रिय तत्व के रूप में भाग लेता है, जिस तरह से व्यक्ति द एक्सपीरियंस "(रोजर्स एंड रोज़मेर्ग, 1981, पीपी। 75-76).

रोजर्स जो व्यक्तिगत विशेषताओं को हर अच्छे चिकित्सक में आवश्यक मानते हैं, जो उनके दृष्टिकोण को महत्वपूर्ण बनाने की कोशिश करते हैं, वे निम्नलिखित हैं:) सहानुभूति क्षमता; ख) प्रामाणिकता; c) बिना शर्त सकारात्मक विचार.

इससे पता चलता है कि ग्राहक पर केंद्रित चिकित्सक एक सामान्य व्यक्ति नहीं हो सकता है, लेकिन कोई विशेष, जिसके पास आत्म-बोध व्यक्ति की आंतरिक शांति और सामंजस्य है, वह आत्म-बोध है जो ग्राहक को संक्रमित करने की कोशिश करेगा। हालांकि, चिकित्सक को एक श्रेष्ठ व्यक्ति के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए; वह ऐसा व्यक्ति है जो अपडेट करने के लिए अपनी क्षमता पर नि: शुल्क लगाम देने में कामयाब रहा है, और यही कारण है कि वह अधिक कुशलता से और अधिक प्रभावी ढंग से अपने अनुभवात्मक क्षेत्र का प्रबंधन कर सकता है और दूसरों को भी ऐसा करने में मदद कर सकता है।.

उल्लिखित लक्षण जन्मजात या सीखने के लिए असंभव नहीं हैं. रोजर्स और किंगेट (1971) मानते हैं कि एक व्यक्तिवादी व्यक्ति भी गैर-निर्देशात्मक दृष्टिकोण विकसित कर सकता है; मुख्य बात, शुरुआत, चलो कहते हैं, उन्हें अपनाने की इच्छा रखने की वास्तविक इच्छा है। शेष प्रक्रिया अकेले आती है और चिकित्सीय अभ्यास में हासिल की जाती है, हालांकि प्रशिक्षण के माध्यम से इसे उत्प्रेरित किया जा सकता है.

चिकित्सक के प्रशिक्षण के बारे में

रोजर्स (1972) स्थापित करता है चिकित्सकों के प्रशिक्षण में चार चरण ग्राहक पर ध्यान केंद्रित किया.

1. पहला चरण तकनीकी पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने से पहले इच्छुक चिकित्सक के दृष्टिकोण के स्पष्टीकरण पर जोर देता है। रोजरियन चिकित्सक बनने की इच्छा व्यक्तिगत खोज की एक प्रक्रिया का परिणाम होना चाहिए, जिसे किसी भी तरह से बाहर से बढ़ावा नहीं दिया जा सकता है.
2. दूसरा चरण एक बार छात्रों के दृष्टिकोण को स्पष्ट करने के लिए तकनीकों पर जोर दिया गया.
3. तीसरा चरण यदि यह संभव हो तो उसे एक ग्राहक के रूप में प्रस्तुत करके, छात्र को थेरेपी का अनुभव प्रदान करना उचित समझता है.
4. चौथा चरण ध्यान दें कि छात्र को उस समय से मनोचिकित्सा का अभ्यास करना चाहिए, जब तक वह व्यावहारिक हो.

रोजरियन दृष्टिकोण की प्रयोज्यता

उपचारात्मक अनुभव, काउंसलिंग और मार्गदर्शन, रोजर के दृष्टिकोण से, एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं, जो सामान्य लोगों के उपचार से लेकर शैक्षणिक या व्यावसायिक स्थितियों में, सिज़ोफ्रेनिक साइकोटिक्स में मनोचिकित्सा (रोजर्स एट अल।, 1980) तक है।.

इस तरह के विभिन्न क्षेत्रों में इस गर्भाधान के अनुप्रयोग हैं क्लिनिक, शिक्षा, युगल रिश्ते, लूडो थेरेपी, समूह की गतिशीलता (प्रसिद्ध बैठक समूह), आदि। इसमें दो साल के बच्चों से लेकर बुजुर्गों तक की उम्र के व्यापक दायरे को शामिल किया गया है। और यह संभव है, हम मानते हैं, क्योंकि गैर-निर्देशात्मक या क्लाइंट-केंद्रित दृष्टिकोण भी एक तकनीक है, जो इस या उस समस्या पर लागू होती है, जो मनुष्य के पारस्परिक संबंधों और पारस्परिक संबंधों की एक अवधारणा है। इसलिए यह "अच्छा जीवन" के बारे में एक सिद्धांत बनाने के लिए कार्यालय की सीमाओं से परे जाता है, अर्थात्, पूरी तरह से रहने, लगातार सुधार, सभी अनुभवों के लिए खुला, बिना किसी डर के, चुनने और चुने जाने के लिए जिम्मेदार होने की क्षमता के साथ।.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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