मानव मन को समझने का नया तरीका न्यूरोसाइंसेस

मस्तिष्क का अध्ययन आज सबसे महत्वपूर्ण सामना करने वाले विज्ञानों में से एक है। स्कैनर जैसी विभिन्न तकनीकों के लिए धन्यवाद, जो हमें यह जानने की अनुमति देती हैं कि हमारा मस्तिष्क कैसा है और यह कैसे काम करता है, मानव जीनोम परियोजना, के आवेदन के लिए व्यवहार में आनुवंशिकी, वे एक किलो और आधे से कम के उस छोटे अंग की अविश्वसनीय चीजों की खोज करने में सक्षम हैं जो हमारे पास है.

90 के दशक में "मस्तिष्क के दशक" शुरू होने तक जो चीजें हम नहीं खोज सके, जिसके साथ संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान नामक नए विज्ञानों की एक लहर सामने आई, जिसमें पूर्वोक्त शामिल है। ये ऐसे अनुशासन हैं जो अभी भी लागू हैं और जो हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में क्रांति ला रहे हैं.

वे क्या हैं और क्यों तंत्रिका विज्ञान के अध्ययन से संपर्क करते हैं?

प्रकृति के दो सबसे बड़े रहस्य हैं मन और ब्रह्मांड.

-मिकियो काकू

मनोविज्ञान के क्षेत्र के भीतर पिछले उभरते प्रतिमानों में से एक है संज्ञानात्मक मनोविज्ञान. इसे तीन चरणों में विकसित किया गया था। पहले इसके संस्थागतकरण की विशेषता थी, जो अस्सी के दशक तक अपनी स्थापना से लेकर थी। इस चरण में एक कम्प्यूटेशनल कंप्यूटर के रूप में मस्तिष्क का रूपक हावी होता है। दूसरी अवस्था अस्सी के दशक में कनेक्शनवाद की है; और अंतिम एक था भावनात्मक संज्ञानात्मकता, तथाकथित "मस्तिष्क के दशक" के ढांचे में। उत्तरार्द्ध के उद्भव के लिए भी पुल था न्यूरोसाइंसेस.

संज्ञानात्मकता का उल्लेख करना महत्वपूर्ण है क्योंकि अधिकांश तंत्रिका विज्ञान मानव अनुभूति (सीखने, स्मृति, धारणा, आदि) पर आधारित हैं जो उपस्थिति की उपस्थिति को जन्म देता है संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान, कि मैं बाद में समझाऊंगा.

न्यूरोसाइंसेस के उपाख्यान

तथाकथित "मस्तिष्क विज्ञान" के मस्तिष्क के संज्ञानात्मक कार्यों के पहले स्थानों में उनके पूर्ववृत्त हैं, जो 19 वीं शताब्दी के पहले वर्षों में हुए थे, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान, psychophysiology और कंप्यूटर विज्ञान के महान योगदान और विशेष रूप से आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के विकास में, साथ ही साथ 80 के दशक में आणविक आनुवांशिकी का समावेश, हालांकि अग्रणी दृष्टिकोण पहले से ही आनुवंशिक दृष्टिकोण के उपयोग में बहुत महत्व रखते थे 60 के दशक से मस्तिष्क और व्यवहार के अध्ययन के लिए.

आनुवांशिकी के संदर्भ में, न्यूरोसाइंसेस का एक और एंटीसेडेंट्स और उपकरण था मानव जीनोम परियोजना, जिसका महत्व अवर्णनीय है, क्योंकि इसने मस्तिष्क के निर्माण और संहिताबद्ध में जीन द्वारा निभाई गई इतनी महत्वपूर्ण भूमिका को मान्यता दी है.

के शब्दों में फिलिप जे। कोर, " मानव जीनोम परियोजना इसने मनोविज्ञान में आनुवांशिकी की भूमिका पर एक बिल्कुल नया दृष्टिकोण खोल दिया है। "और न केवल मनोविज्ञान की बल्कि उन सभी विज्ञानों की, जो मस्तिष्क के साथ बातचीत और काम करते हैं, क्योंकि जैसा कि जैविक विज्ञान के प्रोफेसर ने एक बार उल्लेख किया है। और स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी में न्यूरोलॉजी रॉबर्ट सैपोलस्की, हम जीवविज्ञान को ध्यान में रखे बिना व्यवहार (और मैं जोड़ते हैं, मस्तिष्क की) के बारे में बात नहीं कर सकते.

तंत्रिका विज्ञान की परिभाषा का अनुमोदन करना

एक औपचारिक परिभाषा (विभिन्न रीडिंग के आधार पर) के रूप में, मैं न्यूरोसाइंसेस को परिभाषित करूंगा मानव व्यवहार के जैविक आधार का अध्ययन. मैं अब एक और परिभाषा जोड़ना चाहता हूं, वह है कॉग्निटिव न्यूरोसाइंस; कार्ल्स द्वारा "अनुशासन है जो यह समझने की कोशिश करता है कि मस्तिष्क समारोह कैसे मानसिक गतिविधियों को जन्म देता है, जैसे कि धारणा, स्मृति, भाषा और यहां तक ​​कि चेतना"। अपने अस्तित्व के कुछ वर्षों के बावजूद, इस अनुशासन ने अपने अध्ययनों में गुणा का अनुभव किया है कि, इसके उदाहरणों में, दृश्य ध्यान, दृष्टि, स्मृति और विवेक शामिल हैं।.

तथाकथित "मस्तिष्क का दशक" (हालांकि शायद सबसे उपयुक्त "मस्तिष्क का बीसवीं या सदी" कहा जा रहा है), संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान और तंत्रिका विज्ञान ने सामान्य रूप से अनुसंधान की अपनी शाखाओं को देखा है, इस प्रकार विस्तार जैसे कि कानून, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान, गैस्ट्रोनॉमी, आदि। तंत्रिका विज्ञान के अनुप्रयोगों की समृद्ध विविधता हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में इन जांचों की उपस्थिति का एक लक्षण है.

तंत्रिका विज्ञान वे यह समझाने के प्रभारी रहे हैं कि मस्तिष्क मस्तिष्क में निहित जैविक स्थिति के आधार पर कैसे काम करता है. इसका महत्व यह है कि अब, विज्ञान की अन्य शाखाओं द्वारा डिज़ाइन किए गए उच्च-तकनीकी स्कैनर के लिए धन्यवाद, मस्तिष्क के रहस्यों को प्रकट करते हैं जो बनाते हैं जो कभी विज्ञान कथा का हिस्सा था; आज यह औपचारिक विज्ञान है। अब हम जानते हैं कि हमारे व्यवहार को बेहतर बनाने के लिए इसे समझने और रणनीतियों को डिजाइन करने के लिए मस्तिष्क को जानना आवश्यक है और इस प्रकार, सार्वजनिक नीतियों से संबंधित बड़ी समस्याओं को हल करना है। मनोवैज्ञानिक समस्याएं.

हम कैसे सोचते हैं और महसूस करते हैं

उसी तरह, तंत्रिका विज्ञान ने हमें खुद को दिखाने की अनुमति दी है जैसे हम हैं, जैसा कि हमारा अस्तित्व है जैव तार्किक (मैं अपने पशु पक्ष और हमारे तर्कसंगत भाग के बीच संबंध का सुझाव देने के लिए इसे अलग करता हूं)। हमारे व्यवहार में मस्तिष्क के कार्य और जिम्मेदारी से इनकार करने से हमारी स्थिति कुछ भी नहीं बदलेगी.

भी, हमारे मस्तिष्क के बारे में खोजों के नैतिक प्रभाव हैं. जैसा वह कहता है स्टीवन पिंकर में रासा ताबुला, "मानव प्रकृति को पहचानने से इंकार करना उस शर्म की तरह है जो विक्टोरियन समाज में उत्पन्न हुई और इससे भी बदतर: यह विज्ञान और अध्ययन, सार्वजनिक प्रवचन और रोजमर्रा की जिंदगी को विकृत करती है।" इसलिए हमें एक ऐसे विज्ञान का समर्थन करना चाहिए जो हमें स्वयं को जानने की अनुमति दे, यह जानने के लिए कि हम कैसे हैं और हम उस तरह क्यों हैं। और हमें अपनी मानवीय स्थिति को जानने के संदर्भ में अपनी मानवीय स्थिति को सुधारने के लिए बिना किसी भय और शर्त के इसे करना चाहिए, अर्थात हमारी मानवीय प्रकृति को मानव चेहरे के साथ देखना.

एक और कारण है कि लोगों, वैज्ञानिकों और, विशेष रूप से, मनोवैज्ञानिकों को तंत्रिका विज्ञान के अध्ययन से संपर्क करना चाहिए क्योंकि अध्ययन का यह क्षेत्र मिथकों को तोड़ रहा है और शास्त्रीय समस्याओं की जगह लेता है, लेकिन अब बिंदु से अधिक कठोर दृष्टिकोण के साथ वैज्ञानिक दृष्टि से। उन समस्याओं में से एक मन-मस्तिष्क संबंध है, जो "दर्शन का एकाधिकार" होने के लिए बंद हो गया है (गिमनेज़-अमाया के शब्दों में), एक ऐसा विषय बनने के लिए जहां कई विषयों में समाधान देने की कोशिश की जाती है, हमेशा ले मस्तिष्क के कार्य पर विचार करें.

उदाहरण के लिए, तंत्रिका विज्ञान में शामिल ये नए विज्ञान दैनिक जीवन के सभी पहलुओं में क्रांति ला रहे हैं, अब शिक्षा, कानून, चिकित्सा, प्रौद्योगिकियों में मस्तिष्क को ध्यान में रखने वाली सार्वजनिक नीतियां बनाई जाती हैं. संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में मानव जीनोम के समान पूर्ण परियोजनाएं हैं, तंत्रिका विज्ञान से संबंधित हैं.

मनोवैज्ञानिक के एक उपकरण के रूप में तंत्रिका विज्ञान: हम बेहतर मशीन को समझते हैं

"मस्तिष्क, जैसे यह है या नहीं, एक मशीन है, वैज्ञानिक उस निष्कर्ष पर आए हैं, इसलिए नहीं कि वे यंत्रवत बिगाड़ने वाले हैं, बल्कि इसलिए कि उनके पास सबूत हैं कि चेतना के किसी भी पहलू को मस्तिष्क से जोड़ा जा सकता है".

-स्टीवन पिंकर

बेशक, खोपड़ी के अंदर जो अंग है, उसे समझना इतना मुश्किल है कि अब तक यह व्यावहारिक रूप से सौर मंडल की सबसे जटिल वस्तु माना जाता है। जैसा कि कार्ल जंग ने कहा: "हम में से हर एक में एक और है जिसे हम नहीं जानते".

कार्बोहाइड्रेट के लिए आदी होने वाला वह कैपिटल जानवर ब्रह्मांड का सबसे जटिल पदार्थ है और वही जानवर न्यूरोसाइंसेज जैसे कुछ विषयों का उद्देश्य है, जो मनोविज्ञान जैसे अन्य लोगों के लिए एक उपकरण हो सकता है। तंत्रिका विज्ञान हमें मन और मस्तिष्क का जैविक पक्ष दिखाता है, और इसमें कुछ मुद्दों जैसे कि चेतना, अनुभूति का निवास होता है। इस अनुशासन के अध्ययन का उद्देश्य मनोविज्ञान के अध्ययन के प्रभारी से अधिक हमारे व्यवहार और अन्य मुद्दों के लिए जिम्मेदार है, और यही कारण है कि इन उपकरणों पर भरोसा करना महत्वपूर्ण है जो हमें हमारे व्यवहार के बहुमत के लिए जिम्मेदार उस जैविक भाग के करीब लाते हैं।.

हमारा दिमाग एक किलो दो सौ ग्राम वजन का होता है और दो प्रकार की कोशिकाओं से बना होता है: न्यूरॉन्स और glia. सभी लोग इन सूक्ष्म शरीर के सैकड़ों अरबों को परेशान करते हैं। और, जैसा कि ईगलमैन कहते हैं, "इनमें से प्रत्येक कोशिका एक शहर के रूप में जटिल है। और उनमें से प्रत्येक में पूरे मानव जीनोम होते हैं और जटिल अर्थव्यवस्थाओं में अरबों अणुओं को प्रसारित करते हैं ".

तंत्रिका विज्ञान के समेकन के बाद से, मनोवैज्ञानिकों ने ठोस और अलग-थलग जैविक डेटा के आधार पर एक मनोविज्ञान विकसित करने की चुनौती दी है.

निष्कर्ष और प्रासंगिकता

मस्तिष्क की समझ के इतिहास के माध्यम से तंत्रिका विज्ञान का एक लंबा इतिहास रहा है। मानव जाति के अधिकांश इतिहास के लिए हम यह समझने में असमर्थ हैं कि मस्तिष्क और दिमाग कैसे काम करते हैं। प्राचीन मिस्रियों ने मस्तिष्क को एक बेकार अंग माना था, अरस्तू का मानना ​​था कि आत्मा दिल और दूसरों में रहती है, जैसा कि डेसकार्टेस मानते थे। आत्मा ने शरीर में नन्ही पीनियल ग्रंथि के माध्यम से प्रवेश किया। "मस्तिष्क के दशक" के बाद सब कुछ बदल गया और हमने अंततः शुरू किया, नई प्रौद्योगिकियों और खोजों के लिए धन्यवाद, वास्तव में मस्तिष्क को जानने के लिए। नब्बे के दशक के बाद, मानव जाति के इतिहास में हमने जो कुछ नहीं सीखा, वह हमने सीखना और सीखना शुरू किया, लेकिन हम शायद ही इसे समझ और आत्मसात कर रहे हैं.

हालांकि, शैक्षणिक, सांस्कृतिक और आम लोगों में अभी भी बहुत से लोग हैं, जो वे हमारे स्वभाव को समझने और हमारे मस्तिष्क, हमारी मशीन को समझने के नए तरीकों को स्वीकार करने से इनकार करते हैं. न्यूरोसाइंस के लिए कई लोगों की उपेक्षा और प्रतिरोध इस विश्वास में है कि जीवविज्ञान हमें हमारी मानवीय स्थिति को छीनने के लिए आता है, हमारे नैतिक भाग को समाप्त कर देगा और हमें हमारे आवेगों और उस मामले में निर्देशित जानवरों से अधिक नहीं घटाएगा। बलात्कार, अनाचार या हत्या जैसी चीजों को सही ठहरा सकता है.

लेकिन उन मान्यताओं के विपरीत, वे हैं जो वैज्ञानिकों को स्टीवन पिंकर या डेविड ईगलमैन के रूप में मान्यता प्राप्त कहते हैं, जो प्रस्तावित करते हैं कि मानव को डर के बिना यह दिखाते हुए कि यह क्या है, वे वसूली, भविष्यवाणी और नियंत्रण व्यवहार के वास्तविक कार्यक्रम बना सकते हैं जो नुकसान पहुंचा सकते हैं। समाज और स्व। हमारी मशीन में क्या होता है, इसे पहचानने से इनकार करने से इसमें क्या होता है, इसके बारे में जवाब देने में मदद नहीं मिलेगी, और इससे सामाजिक लागत हो सकती है.

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