धर्म के प्रकार (और उनके विश्वासों और विचारों के अंतर)

धर्म के प्रकार (और उनके विश्वासों और विचारों के अंतर) / मिश्रण

धर्मों की घटना एक निश्चित धार्मिक आस्था के पवित्र ग्रंथों में से एक को पढ़कर कुछ सजातीय और आसान नहीं है.

तथ्य यह है कि धर्म हमारी प्रजातियों की बौद्धिक गतिविधि की शुरुआत से मौजूद है, विश्वासों, अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों की मात्रा को इतना महान बना दिया है कि यह आवश्यक है विभिन्न प्रकार के धर्मों को ध्यान में रखें यह समझने के लिए कि दुनिया को समझने का यह तरीका क्या है। आप पूरे के लिए हिस्सा नहीं ले सकते.

आगे हम व्यापक स्ट्रोक में देखेंगे जो इन प्रकार के धर्मों की विशेषताएं हैं और वे किन पहलुओं में भिन्न हैं.

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विभिन्न प्रकार के धर्म

विभिन्न धर्मों को वर्गीकृत करना अन्य बातों के अलावा आसान नहीं है, क्योंकि उन्हें समूहों में विभाजित करने के लिए एक भी मानदंड नहीं है. इसके अलावा, पूरी धार्मिक घटना व्याख्याओं पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि जब उन्हें समझने की बात आती है तो कोई भी सत्य नहीं है (सबसे मौलिक विश्वासियों की धार्मिक हठधर्मिता से परे).

गैर-आस्तिक धर्म

इस प्रकार का धर्म विचार और परंपराओं की धाराओं से बना है वे अपनी बुद्धि और इच्छा के साथ दिव्य प्राणियों में विश्वास के आसपास व्यक्त नहीं हैं.

उदाहरण के लिए, बौद्ध और ताओ धर्म की कुछ शाखाओं को अक्सर गैर-आस्तिक धर्म माना जाता है। हालांकि, उन्हें दर्शन के रूप में समझने की संभावना भी है, हालांकि धर्म की अवधारणा की एक व्यापक परिभाषा में उन्हें शामिल किया जा सकता है, क्योंकि वे हठधर्मिता और कुछ परंपराओं और अनुष्ठानों पर आधारित हैं.

पंथवाद का रूप

पंथवाद इस विचार पर आधारित है कि परमात्मा और प्रकृति एक ही हैं, एक एकल इकाई जिसे विभाजित नहीं किया जा सकता है। इसका मतलब है कि परमात्मा प्राकृतिक और इसके विपरीत नहीं है और, इसके अलावा, कोई भी विषय नहीं है जो प्रकृति में होने वाली हर चीज का आदेश देता है, क्योंकि यह आत्मनिर्भर है.

एक तरह से, पैंटीवाद को एक रोमांटिक दर्शन के रूप में देखा जा सकता है जिसके माध्यम से नास्तिकता को देखा जाता है.

आस्तिक धर्म

यह आज धर्म का सबसे व्यापक प्रकार है, और इस विचार पर आधारित है कि दुनिया बनाई गई है या इसके द्वारा चलाया जाता है अलौकिक शक्ति वाली इकाइयाँ, इसके अलावा, नैतिक सन्दर्भ के रूप में व्यायाम करती हैं.

आस्तिक धर्मों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: एकेश्वरवादी और बहुदेववादी.

1. एकेश्वरवादी धर्म

इस प्रकार के धर्म में यह स्पष्ट रूप से स्थापित है कि केवल एक भगवान है, जो सबसे बड़ा गुण और शक्ति वाला इकाई है। यदि अन्य अलौकिक संस्थाएं हैं, तो ये उनकी शक्ति के संदर्भ में उस दिव्यता से नीचे हैं, या इसके द्वारा बनाई गई हैं.

तीन इब्राहीम धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म, इस शाखा से संबंधित हैं, लेकिन अन्य भी कम ज्ञात हैं, जैसे कि माज़दावाद (पैगंबर जरथुस्त्र से संबंधित) या सिख धर्म, भारत में प्रसिद्ध है।.

2. द्वैतवादी धर्म

द्वैतवादी धर्मों में हैं एक ही रैंक के दो अलौकिक अस्तित्व जो आवश्यक सिद्धांतों के विपरीत हैं और जो एक दूसरे से लड़ते हैं। यह संघर्ष, बदले में, उन सभी प्रक्रियाओं की व्याख्या करता है जो लोगों के स्वभाव और व्यवहार में साबित हो सकती हैं.

इस प्रकार के धर्म का एक उदाहरण है, मनिचइज्म.

3. बहुदेववादी धर्म

बहुदेववादी धर्मों में कोई देवता या द्वैत नहीं है, लेकिन कई, उनकी रैंक या शक्ति की डिग्री की परवाह किए बिना, जो वे एक पेंटीहोन बनाते हैं. हिंदू धर्म या प्राचीनता के ज्ञात धर्म जैसे कि मिस्र या ग्रीको-रोमन संस्कृति इस श्रेणी के उदाहरण हैं, साथ ही साथ स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं के देवता.

वंश द्वारा छांटना

धर्म के प्रकारों को उन मानदंडों के अनुसार भी विभाजित किया जा सकता है, जिनका उन मान्यताओं की सामग्री से कोई लेना-देना नहीं है, जिन पर वे आधारित हैं, बल्कि उनकी भौगोलिक उत्पत्ति और जातीय समूह जिनसे वे जुड़े हुए हैं.

इस वर्गीकरण में सैकड़ों श्रेणियों और उपप्रकारों को शामिल किया जा सकता है, लेकिन मैं केवल सबसे बड़े और सबसे अच्छे प्रकारों को शामिल करूंगा.

सेमेटिक धर्म

अब्राहम धर्मों के रूप में भी जाना जाता है, वे हैं जो अब्राहम की आकृति से संबंधित मान्यताओं पर आधारित हैं और उर्वर क्षेत्र.

धर्मी धर्म

इस श्रेणी में कई धर्म शामिल हैं भारत के क्षेत्र में उत्पन्न, जैसे जैन धर्म, हिंदू धर्म, सिख धर्म या बौद्ध धर्म.

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अफ्रीकी धर्म

इस महाद्वीप में मौजूद संस्कृतियों की विविधता जिसमें हमारी प्रजातियां दिखाई देती हैं विभिन्न पंथों का एक महान प्रसार, जिनमें से कई एनिमिज़्म पर आधारित हैं, यानी यह विचार कि हमारे पर्यावरण के कई तत्व (चाहे जानवर, वस्तुएं या परिदृश्य) एक आत्मा और ठोस इरादे रखते हैं। हालांकि, ग्रह भर में फैली संस्कृतियों में एनिमिज़्म भी बहुत मौजूद है.

अमेरिंडियन धर्म

इस प्रकार के धर्म उपनिवेश से पहले अमेरिका के लोगों के हैं। ऐतिहासिक रूप से, अफ्रीकी महिलाओं की तरह, वे मौखिक परंपरा पर आधारित हैं, और उनमें बहुत विविधता है.

उनके प्रभाव के अनुसार धर्मों के प्रकार

विभिन्न प्रकार के धर्मों में अंतर करना भी संभव है जिस तरह से उन्होंने अपने जातीय मूल को पार किया है.

क्रॉस-सांस्कृतिक धर्म

धर्मों के इस समूह में सबसे अधिक व्यापकता शामिल है, जैसे कि ईसाई धर्म या इस्लाम, जो किसी विशिष्ट राष्ट्र या संस्कृति का पालन नहीं करते हैं.

स्वदेशी धर्म

वे विशिष्ट क्षेत्रों में बहुत स्थानीय धर्म हैं और जनजातियों और परिवार के वंशों से निकटता से जुड़े हुए हैं.

नव-बुतपरस्ती

वे ऐसे दोष हैं जो हाल ही में संस्कारों की वसूली से पैदा हुए हैं और पुराने धर्मों की मूल मान्यताओं को प्रमुख लोगों द्वारा विस्थापित किया गया है. उदाहरण के लिए, विक्का इस समूह का एक उदाहरण है.

नए धार्मिक आंदोलन

यह बहुत ही फैलने वाली सीमाओं की एक श्रेणी है जिसमें धार्मिक अभिव्यक्ति के रूप शामिल हैं जो हाल ही में सामने आए हैं और जो पारंपरिक मूल्यों को पुनर्प्राप्त करने की आवश्यकता का जवाब नहीं देते हैं, लेकिन एक वैश्विक समाज में उनके जन्म को मानते हैं.

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विश्वास बदल रहे हैं

इस तथ्य के बावजूद कि विभिन्न प्रकार के धर्मों को वर्गीकृत करने के लिए श्रेणियां बनाना संभव है, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि सभी मामलों में ये सीमित सीमाओं के साथ विश्वास प्रणाली हैं और समय के साथ बदलते हैं। एक स्पष्ट उदाहरण ईसाई धर्म का है, जो एक ऐसे ईश्वर का वर्णन करने वाले पवित्र लेखन की श्रृंखला पर आधारित है जो कभी-कभी असीम दयालु और कभी-कभी बहुत क्रूर होता है, और जो कभी-कभी संतों की तरह व्यवहार करने के लिए अपने वफादार को प्रोत्साहित करता है, और कभी-कभी उन्हें योद्धाओं की तरह व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करता है, और यह कि कई क्षेत्रों में ईसाईकरण से पहले की मान्यताओं के साथ मिश्रित किया गया है जिसके परिणामस्वरूप समवर्ती धर्म हैं.

धर्म के बीच हम जो सीमाएँ स्थापित करना चाहते हैं, वे हमेशा किसी अन्य सीमा की तरह होती हैं: सर्वसम्मति से उत्पन्न सामाजिक निर्माण। इस तरह के विश्वास में जो कुछ भी सन्निहित है उसकी वास्तविकता परिभाषाओं से परे है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

  • अर्टिगास, एम। (2000)। ब्रह्मांड का मन। 2ª एड.
  • जाकी, एस। एल। (1985)। विज्ञान की सड़क और भगवान के तरीके। 3ª एड.