यिन और यांग का सिद्धांत

यिन और यांग का सिद्धांत एक तत्व है जो ताओवाद के दार्शनिक वर्तमान का हिस्सा रहा है (और सामान्य रूप से प्राचीन चीनी दर्शन) हजारों वर्षों से लेकिन हाल ही में, पश्चिमी पॉप संस्कृति और नए युग की मान्यताओं में शामिल किया गया है। वास्तव में, इसने इस अवधारणा को वैज्ञानिक प्रमाणों के आधार पर मनोविज्ञान या चिकित्सा पर आधारित समग्र उपचारों में शामिल करने की भी कोशिश की है.

लेकिन ... यिन और यांग वास्तव में क्या करते हैं? यह विश्वास मनोचिकित्सा से कैसे संबंधित है? आइए इसे देखते हैं.

ताओवाद में यिन और यांग

जब हम यिन और यांग के सिद्धांत के बारे में बात करते हैं हम एक वैज्ञानिक सिद्धांत का नहीं, बल्कि विचार के एक ढांचे का उल्लेख कर रहे हैं कई हजार साल पहले चीनी दर्शन की परंपरा से संबंधित। यह किसी भी तरह से, एक सिद्धांत को बहुत धुंधला और बहुत ही अमूर्त अवधारणाओं द्वारा समर्थित है, इसकी प्राचीनता को देखते हुए कुछ सामान्य है। इसके अलावा, यिन और यांग क्या हैं, की अवधारणा को यह समझे बिना नहीं समझा जा सकता है कि ताओवाद क्या है और इस ऐतिहासिक संदर्भ में इस दर्शन के मूलभूत विचार क्या थे।.

यद्यपि ताओवाद एक तीसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास एक धर्म के रूप में प्रकट हुआ था, लेकिन यह लेखन जिस पर आधारित है उन्हें लाओ त्से नामक दार्शनिक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है माना जाता है कि ईसा पूर्व छठी शताब्दी में लगभग जीवित रहे हालांकि, जैसा कि होमर के मामले में, यह स्पष्ट नहीं है कि यह एक पौराणिक चरित्र है या नहीं: उनके नाम का अर्थ है "पुराना मास्टर", ऐसा कुछ जिससे इसे संबंधित करना आसान है, उदाहरण के लिए, के एक चापलूसी से जिन लोगों ने कार्ल जंग के बारे में बात की.

मूल ताओवाद, तत्वमीमांसा पर आधारित एक दर्शन था जो दोनों मुद्दों को संबोधित करता है कि क्या मौजूद है (जानवरों, मनुष्यों, समुद्रों, नदियों, सितारों आदि) की प्रकृति क्या है और क्या किया जाना चाहिए, अर्थात नैतिक । लेख के अनुसार लाओ त्ज़ु को जिम्मेदार ठहराया, चीजों के प्राकृतिक क्रम से निकलने के लिए क्या करना सही है, इसलिए प्रकृति और नैतिकता एक चीज है। इसलिए बुरी तरह से कार्य करने के लिए, उस मार्ग से "विचलन" करना है जिसके माध्यम से प्रकृति में परिवर्तन तब होता है जब यह सद्भाव में रहता है.

सड़क: ताओ ते राजा

अब तक जो हमने देखा है, उसके साथ हमारे पास ताओवाद के कई मूल तत्व हैं: परिवर्तन की अवधारणा, सद्भाव की अवधारणा और यह विचार कि बुरी चीज प्राकृतिक "रास्ते" से विचलित करना है। वास्तव में, लाओ त्ज़ु के लिए जिम्मेदार एकमात्र पुस्तक का नाम है ताओ ते राजा: ताओ का अर्थ है "रास्ता" और आप, "पुण्य".

लाओ त्ज़ु के विचारों का अनुसरण करने का अर्थ है कि प्रकृति लगातार बदलती रहती है, कि एक मार्ग या मार्ग है जिसके माध्यम से यह परिवर्तन प्रकृति के साथ होता है, और यह सद्गुण इस सद्भाव को बदलना नहीं है, ताकि दुनिया को बदल सकें। अपने आप से। इस प्रकार, जिस तरीके से इस "पुण्य के मार्ग" का पालन किया जाना है वू वेई, जिसका अर्थ है "कोई क्रिया नहीं"। जो स्वाभाविक रूप से बहता है, उसे न बदलें, इसलिए बोलने के लिए.

यदि कार्ल मार्क्स ने दर्शन को दुनिया को बदलने के लिए एक उपकरण के रूप में समझा, तो लाओ त्ज़ु ने विपरीत विचार रखा: ताओ का मार्ग यह ब्रह्मांड को नहीं बदलने में शामिल है जरूरत के आधार पर व्यक्तिगत इच्छाओं और लक्ष्यों से; महत्वाकांक्षाओं का त्याग करते समय सादगी और अंतर्ज्ञान द्वारा निर्देशित होना चाहिए.

आखिरकार, ताओ के बारे में दार्शनिक होने से कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता, क्योंकि इसकी कल्पना की गई है एक तत्वमीमांसा इकाई जो मानव बुद्धि से परे है, और विचार से इसके सार को प्राप्त करने का प्रयास करें जो ब्रह्मांड के प्राकृतिक क्रम को नुकसान पहुंचा सकता है, जो मौजूद हर चीज का समर्थन करता है.

यिन और यांग के शाश्वत संकलन

ग्रीक दार्शनिक हेराक्लिटस (और सामान्य रूप से सभी पूर्व-सुकराती दार्शनिकों की तरह), लाओ त्ज़ु के लिए लिखे गए लेखों में, परिवर्तन की प्रक्रिया पर बहुत जोर दिया गया है, जिससे हमारे चारों ओर सब कुछ लगातार हो जाता है, जिसमें शामिल हैं जो गतिहीन लगता है.

कैसे समझा जाए कि एक ही चीज में परिवर्तन और स्थायित्व दोनों प्रतीत होते हैं? लाओ त्ज़ु ने इसे समझाने के लिए द्वैत और चक्रीय परिवर्तन के विचार का सहारा लिया। उसके लिए, जो कुछ भी मौजूद है और जिसे हम देख सकते हैं, उसमें दो अवस्थाएँ होती हैं जिनके बीच एक संतुलन स्थापित होता है: दिन और रात, प्रकाश और अंधेरा, आदि। ये तत्व बिल्कुल विपरीत नहीं हैं और उनके होने का कारण दूसरे को नष्ट करना नहीं है, बल्कि वे पूरक हैं, क्योंकि एक दूसरे के अस्तित्व में नहीं हो सकता है.

प्राचीन चीनी दर्शन से संबंधित यिन और यांग की अवधारणाएं इस द्वंद्व का उल्लेख करती हैं चीनी विचारकों ने सब कुछ देखा। एक द्वैत जिसमें प्रत्येक राज्य में इसके पूरक का एक हिस्सा होता है, क्योंकि दोनों सह-निर्भर होते हैं; यिंग और यांग एक ऐसा तरीका है जिसमें लाओ त्ज़ु हर चीज को घेरे हुए परिवर्तन को व्यक्त करता है, जो कि जो कुछ हुआ है और जो बन जाएगा उसके बीच संक्रमण को दर्शाता है.

यिंग और यांग में, एक द्वंद्व का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसमें इसे बनाने वाले दो तत्वों को अलग करना बहुत मुश्किल है। वास्तव में, अपने दृश्य प्रतिनिधित्व में यह समझना बहुत आसान है कि ये तत्व व्यक्तिगत रूप से उनमें से प्रत्येक से बनते हैं, कुछ ऐसा जो यह दर्शाता है कि वे वास्तव में किसी चीज़ के दो चरम नहीं हैं, बल्कि एक पूरे के दो तत्व हैं.

अधिक संक्षेप में, यिन एक राज्य को संदर्भित करता है जिसमें चीजें ठंडी, गीली, नरम, अंधेरे और स्त्रैण होती हैं, और यांग शुष्क, कठोर चमकदार और मर्दाना का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन चीनी दर्शन के लिए, यह द्वंद्व सभी चीजों में मौजूद होगा, और यदि यह इतना सार और अस्पष्ट है, तो यह ठीक है क्योंकि यह सब कुछ कवर करने की कोशिश करता है.

ताओ के अनुसार मानव स्वभाव

ताओवाद एक धर्म के रूप में पैदा नहीं हुआ था जिसमें नियम एक या कई देवताओं से उतरते हैं उस प्रस्ताव को मनुष्य के लिए अधिमान्य उपचार; इस दर्शन में, लोगों के पास ब्रह्मांड के किसी भी अन्य तत्व के समान रैंक है। इसका मतलब है कि वे सब कुछ की तरह चक्रीय परिवर्तन के अधीन हैं, और यह कि उनमें कोई अपरिवर्तनीय सार नहीं है जो उन्हें बाकी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण बनाता है। यही कारण है कि लाओ त्से की पुस्तक में कम प्रोफ़ाइल रखने और सादगी के साथ पथ का पालन करने की आवश्यकता पर जोर दिया गया है.

ताओ ते राजा के अनुसार, मनुष्य में होने वाले सभी परिवर्तन भी पूरक यिंग और यांग के इस तर्क द्वारा व्यक्त किए जा सकते हैं। तो, फिर, सद्भाव में यह सुनिश्चित करना शामिल है कि यिन और यांग उस सही संतुलन में रहें.

हालांकि, यह केवल पारंपरिक चीनी दर्शन के ढांचे के भीतर और विशेष रूप से ताओवाद में समझ में आता है। दार्शनिक दायरे के बाहर सद्भाव का यह विचार न तो वास्तविकता का वर्णन करने के लिए काम करता है और न ही वैज्ञानिक दृष्टि से मानव मन, या खुद पर नहीं.

वैकल्पिक उपचारों में यिन और यांग का सिद्धांत

वैकल्पिक चिकित्सा के कुछ रूप (अर्थात, पर्याप्त वैज्ञानिक आधार के बिना), यिन और यांग के विचार को एक सैद्धांतिक तत्व के रूप में उपयोग करते हैं जिसमें कुछ प्रथाओं की उपचार शक्ति के बारे में दावों का समर्थन करना है।. मूल ताओवाद की अस्पष्टता सभी प्रकार की पुष्टिओं के साथ मिश्रित है विशिष्ट चरित्र के एक या किसी अन्य गतिविधि को करने के प्रभावों के बारे में, जैसे कि ताओवाद और चीनी दर्शन विशेष स्थितियों में लागू होने वाली चिकित्सीय प्रथाओं की गारंटी थे.

यह कहना है, विशिष्ट समस्याओं के लिए काम करने वाली प्रथाओं के बारे में बयानों की एक श्रृंखला ("की शैली से अगर आप ताजिक्य अधिक धीरे-धीरे उम्र लेंगे", आदि) पूरी तरह से सार बयानों के साथ मिश्रित होते हैं ("पुण्य की शैली सद्भाव में है") । यही कारण है कि विशेष रूप से कुछ रणनीतियों की उपयोगिता को उचित ठहराने के लिए यिन और यांग में चीनी दर्शन के लिए अपील मनोचिकित्सा में यह उचित नहीं है, यह विशिष्ट समस्याओं के ठोस समाधानों पर निर्भर करता है.