कर्म, यह वास्तव में क्या है?

हजारों साल पहले, जब पहले दार्शनिक प्रश्न शास्त्रों में व्यक्त किए जाने लगे थे, ये चिंताएँ उतनी ठोस नहीं थीं जितनी आज हम करते हैं।.

पुरातनता के विचारकों ने बहुत ही आध्यात्मिक और सामान्य सवालों के जवाब देने की कोशिश की, जैसे: क्या ऊर्जा है जो एक समन्वित तरीके से मार्गदर्शन करती है जो प्रकृति में होती है?

कर्म की अवधारणा, एशिया में पैदा हुई, इस विचार पर आधारित है कि वास्तविकता प्रतिशोध के एक नियम द्वारा व्यक्त की जाती है, जिसके अनुसार नैतिक अर्थ में क्या दिया जाता है.

कर्म क्या है??

विभिन्न पूर्वी धर्मों और दर्शन जैसे कि हिंदू धर्म या बौद्ध धर्म में, कर्म एक ऊर्जा है जो हर चीज को घेर लेती है और जो नैतिक कार्य किए जाते हैं वे उसी शैली की वापसी करते हैं जिस व्यक्ति ने उन्हें किया है। कहने का तात्पर्य यह है कि यह मेटाफिजिकल मुआवजे का एक प्रकार का तंत्र है.

उदाहरण के लिए, यदि कोई किसी को परेशान करता है, तो उसे दूसरे व्यक्ति के साथ दुर्व्यवहार का शिकार नहीं होना पड़ता है, लेकिन कर्म इस कार्रवाई के परिणामों को नकारात्मक बनाने के लिए जिम्मेदार होगा और इसकी तीव्रता भी इसी तरह का अनुपात है गलत किया गया है.

किसी न किसी तरह, कर्म का विचार दुनिया के कामकाज में न्याय के विचार का परिचय देता है. एक न्याय जो हमारे बिना लगाया जाता है, उसके लिए कुछ भी करना पड़ता है। विश्वास की कुछ धाराओं के अनुसार, कर्मों को देवी-देवताओं द्वारा लागू किया जाता है, जबकि बौद्ध धर्म जैसे अन्य गैर-आस्तिक धर्मों के लिए, कोई भगवान नहीं है जो इस ऊर्जा को संचालित करता है, लेकिन यह रूप वास्तविकता से बंद हो जाता है, जैसे कि उन तंत्रों का वर्णन प्राकृतिक नियमों द्वारा वैज्ञानिक रूप से खोजा गया.

कार्य और परिणाम

कर्म का पूरा विचार इस विश्वास पर आधारित है कि हमारे कार्यों के परिणाम हमेशा नैतिक मूल्य के अनुरूप होते हैं जो इन के पास होते हैं. यही है, कि सभी बुरे और सभी अच्छे जो हम करते हैं, जारी किए गए शेयरों के समान मूल्य के परिणामों के रूप में हमारे पास वापस आ जाएंगे।.

इसके अलावा, एक निश्चित कर्म का उत्पादन करने वाले कार्य न केवल आंदोलनों हैं। अधिकांश पूर्वी दर्शन और धर्मों के लिए जिन्होंने इस अवधारणा को अपनाया है, विचारों पर भी खर्च होता है.

अवधारणा की उत्पत्ति

Etymologically, "कर्म" का अर्थ है "क्रिया" या "करना". यही कारण है कि इसका उपयोग हमेशा उस आध्यात्मिक और धार्मिक अर्थ के साथ नहीं किया गया है जिसके हम पश्चिम में आदी हैं.

यह माना जाता है कि कर्म का पहला उल्लेख प्रतिशोध से संबंधित अवधारणा के रूप में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हिंदू पवित्र ग्रंथों में दिखाई दिया था। सी। विशेष रूप से, छंदोग्य उपनिषद पुस्तक में नाम दिया गया है, संस्कृत में लिखा है.

इसकी प्राचीनता और हिंदू संस्कृतियों के पूरे इतिहास में प्रभाव के कारण, कर्म के विचार को कई एशियाई समाजों ने अपनाया और महाद्वीप के दक्षिण में पैदा हुए धर्मों के साथ विलय कर दिया।.

कर्म के प्रकार

परंपरागत रूप से, यह माना जाता रहा है कि कर्म तीन प्रकार के होते हैं। वे निम्नलिखित हैं.

1. प्रारब्ध कर्म

वह कर्म जो स्वयं महसूस करता है जिस समय कार्रवाई की जा रही है. उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति से झूठ बोलते समय, तंत्रिकाएं आपको अक्षम तरीके से बोलने का कारण बनती हैं और नसों और शर्म को प्रकट करती हैं.

2. संचित कर्म

जो यादें हमारे मन में बनी हुई हैं और हमारे भविष्य के कार्यों पर उनका प्रभाव पड़ता है. उदाहरण के लिए, वह उदासी जो किसी के लिए मना नहीं की गई है और जो अगली बार हमें प्यार में पड़ती है, हम यह व्यक्त करना नहीं छोड़ते हैं कि आपको क्या लगता है.

3. अगामी कर्म

वर्तमान में कार्रवाई का प्रभाव भविष्य में होगा. उदाहरण के लिए, कई हफ्तों के दौरान द्वि घातुमान खाने से अगले महीनों के दौरान खराब स्वास्थ्य होगा.

प्रतिशोध का नैतिक मूल्य

ये तीन प्रकार के कर्म अलग-अलग लौकिक दृष्टिकोण से एक ही के विभिन्न पहलू हैं। अतीत का संचित कर्म वर्तमान में प्रारब्ध कर्म का निर्माण करता है, जो आने वाले समय में अगामी कर्म उत्पन्न करता है.

तीनों, एक पूरे के रूप में कारणों और प्रभावों का एक क्रम जिसका प्रभाव हम नियंत्रित नहीं कर सकते हैं. हालांकि, कर्म के विचार का उपयोग करने के तरीके के अनुसार, हम यह चुन सकते हैं कि क्या अच्छा या बुरा करना है, अर्थात्, दो प्रकार के कारण-प्रभाव श्रृंखलाएं अपने और दूसरों के लिए एक अलग नैतिक मूल्य के साथ।.

ओरिएंटल दर्शन और मनोविज्ञान

कर्म और एशिया से अन्य अवधारणाएं, जैसे यिन और यांग और धार्मिक अनुष्ठानों के आधार पर ध्यान, वैकल्पिक चिकित्सा के कुछ रूपों में फैशनेबल हो गए हैं। हालांकि, हमें इन विचारों को ध्यान में रखना चाहिए वे केवल अनुभवजन्य नींव के बिना विश्वासों के एक ढांचे में समझ में आते हैं और इसलिए, यह नहीं कहा जा सकता है कि कर्म को ध्यान में रखते हुए हमें जीवन को बेहतर बनाने की अनुमति मिलेगी। कर्म की अवधारणा वैज्ञानिक खोजों द्वारा प्रबलित नहीं की जा सकती है.

यह सच है कि कर्म पर विश्वास करने का तथ्य हमें दूसरे तरीके से वास्तविकता का अनुभव करने का कारण बनता है (जैसा कि हमारे द्वारा अपनाए गए किसी नए विश्वास के साथ होता है), लेकिन न तो हम यह जान सकते हैं कि क्या यह बदलाव बदतर या बेहतर होगा.