बौद्ध धर्म और माइंडफुलनेस के बीच क्या संबंध है?

मनमनाभव या मनमनाभव मस्तिष्क की स्वयं के बारे में जागरूक होने की क्षमता को बढ़ाने और वर्तमान समय को पूर्णता में जीने पर आधारित है.

पहले से ही मनोविज्ञान के भोर में विलियम जेम्स ने हमें इस प्रतिबिंब को छोड़ दिया कि हमारे ध्यान को विनियमित करने की हमारी क्षमता इच्छाशक्ति और अच्छे निर्णय का आधार है। हालाँकि, जेम्स ने पहले ही हमें आगाह कर दिया था कि इसे मूर्त रूप देने की तुलना में माइंडफुलनेस को परिभाषित करना ज्यादा आसान है.

किसी भी मामले में, पूर्ण ध्यान या निर्देशित ध्यान की यह धारणा एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के समय में बहुत पहले है और मानव के अन्य उपकरण जैसे दर्शन.

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माइंडफुलनेस की उत्पत्ति

पश्चिमी खोज के रूप में माइंडफुलनेस की बात करना, हमारे आधुनिक समाज के विकास का उत्पाद है, कम से कम भोलेपन और स्पष्ट रूप से गलत गर्व के लिए पाप करना.

जैसा कि हम पश्चिम में जानते हैं, माइंडफुलनेस का माइंडफुलनेस या अभ्यास, पूर्व के स्रोतों से स्पष्ट रूप से पीते हैं, विशेष रूप से बौद्ध धर्म, और अधिक विशेष रूप से ज़ेन बौद्ध धर्म, एक स्कूल जिसे महायान बौद्ध धर्म या बड़े वाहन के रूप में जाना जाता है, में एकीकृत किया गया.

पहले से ही आठवीं शताब्दी में, मास्टर लिनजी, उत्तरी चीन में एक ज़ेन स्कूल के संस्थापक, वर्तमान में, जैसा कि वे दिखाई देते हैं, अनुभवों पर ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। और आगे जाने के बिना, वियतनामी ज़ेन मास्टर और भिक्षु थिक नहत हान, आज पश्चिम में अच्छी तरह से जाना जाता है, पहले से ही 70 के दशक में mindfulness की बात की थी, वर्तमान में ध्यान केंद्रित होने की ऊर्जा के रूप में mindfulness की चर्चा.

यही है, मनोविज्ञान की सुबह से ही मानव मन की अपनी क्षमता को प्रतिबिंबित करने के लिए, अपनी गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने और इस प्रकार भावनात्मक स्थिति और हमारे भीतर बहने वाले विचारों को समझने में सक्षम होने के बाद से बहस का केंद्र और सभी में महत्वपूर्ण रहा है मनोचिकित्सा दृष्टिकोण और व्यक्तिगत विकास के मॉडल.

दूसरी ओर, विश्व में मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंब से दूर के रूप में वहाँ प्राच्य ध्यान के कई स्कूल हो सकते हैं, विशेष रूप से बौद्ध धर्म के भीतर, हिनायण और महायान दोनों, मानव में आत्म-चेतना के लिए इस क्षमता का विकास उनकी आधारशिला रहा है। ज्ञान.

इसलिए यह स्पष्ट है कि आजकल कोई भी इस सिद्धांत पर संदेह नहीं करता है। और यह कि माइंडफुलनेस या पूर्ण चेतना की अवधारणा पहले से ही मनोविज्ञान और स्वास्थ्य विज्ञान के सभी क्षेत्रों में व्यापक प्रतिष्ठा प्राप्त है.

हालाँकि, यह मनमुटाव लंगड़ा होगा यदि हम एक और बौद्ध कुंजी को भूल जाते हैं, जो ध्यान की महायान बौद्ध अवधारणा की जड़ में है, जिसका नाम है करुणा।.

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बौद्ध दृष्टिकोण

बौद्ध धर्म में, तिब्बती बोधिसत्व (महायान बौद्ध धर्म) के चित्र के अर्थ में करुणा है दूसरों की पीड़ा और दुख के कारणों से मुक्त होने की इच्छा.

यह दूसरों की भावनाओं को महत्व देने पर आधारित है, खासकर जब हम उसी कठिनाइयों से गुजरे हैं। और यहां तक ​​कि अगर हम दूसरों के माध्यम से कभी नहीं गए हैं, तो हम खुद को उनकी जगह पर रख सकते हैं और महसूस कर सकते हैं कि यह कितना भयानक होना चाहिए। यह कल्पना करके कि हम अपने आप को उससे कितना मुक्त करना चाहते हैं, हम बड़ी ताकत के साथ लंबे समय तक दूसरों को भी मुक्त कर सकते हैं.

यही कारण है कि विटालिजा में हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि मेरे दुख से बाहर निकलने के लिए कुछ भी होशियार नहीं है दूसरे के दुख का स्वागत, संग्रह, आलिंगन और पुनर्स्थापन. और हम उन सभी को धन्यवाद देते हैं जो रिट्रीट और सभाओं में हमारी तरफ से चलते हैं, जिन्हें हम "पूर्ण चेतना में साझा करने" के शीर्षक के तहत मनाते रहे हैं। आपका प्रयास और समर्पण गले लगाने और संवाद करने के स्थान बनाने के लिए है, जहां दिमाग आराम करते हैं, दिल खोलते हैं आत्मायें एक दूसरे से जुड़ती हैं.

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