मन का दर्शन क्या है? परिभाषा, इतिहास और अनुप्रयोग

दि फिलोसॉफी ऑफ़ द माइंड उन रूपों में से एक है, जिन्होंने मन-शरीर संबंधों की समस्या को लिया है. दूसरे शब्दों में, यह दर्शन के अध्ययन के क्षेत्रों में से एक है जो मानसिक प्रक्रियाओं और शरीर (विशेष रूप से मस्तिष्क) के बीच संबंध का अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है, और इसलिए, मन और व्यवहार के बीच की कड़ी.

इस क्षेत्र के तहत कामों का एक समूह तैयार किया जाता है जो मन के बारे में सवाल के विभिन्न प्रस्तावों को जोड़ते हैं; जिससे उन्हें उस संबंध पर भी प्रतिबिंबित किया गया है जो मस्तिष्क के भीतर होने वाली मानसिक प्रक्रियाओं और प्रक्रियाओं के बीच मौजूद है।.

मूल और मन के दर्शन के अध्ययन की वस्तु

आधुनिक दर्शन के लिए फिलोसॉफी ऑफ द माइंड अध्ययन की अवधारणाएं आवश्यक हैं और शास्त्रीय दर्शन में उनके कई पूर्ववृत्त हैं, हालांकि, यह बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से है जब उन्होंने मौलिक महत्व प्राप्त किया है, विशेष रूप से संज्ञानात्मक विज्ञान और कंप्यूटर विज्ञान का उदय.

बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध से, फिलॉसफी ऑफ माइंड एक ही दर्शन के भीतर एक विशेष शाखा के रूप में प्रकट हुआ, जिसकी सामग्री विशेष रूप से "मानसिक" (धारणा, इरादे, प्रतिनिधित्व) के आसपास थी। उस समय "मन" पहले से ही काफी व्यापक और स्वाभाविक अवधारणा थी, यहां तक ​​कि रोजमर्रा की जिंदगी की भाषा में भी.

एक उदाहरण देने के लिए, इस विस्तार के लिए धन्यवाद यह है कि वे कई प्रथाओं को वैध और विकसित कर सकते हैं, अनुसंधान, सिद्धांतों और संज्ञानात्मक उपचारों के विकास से लेकर, वैकल्पिक प्रथाओं के विकास के लिए जो "मन" और इसकी सामग्री की अवधारणा का उपयोग करते थे, इस विचार पर हस्तक्षेप करने के तरीके और तरीके विकसित करना.

लेकिन ऐसा हुआ कि, 20 वीं शताब्दी के मध्य में, फिलॉसफी ऑफ द माइंड के अध्ययन की समस्या और अधिक तीव्र हो गई, क्योंकि संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और कंप्यूटर विज्ञान में एक समानांतर उछाल था, विशेष रूप से कृत्रिम बुद्धि प्रणालियों के विकास से संबंधित, और तंत्रिका विज्ञान में प्रगति के कारण भी.

कुछ सवालों को इस बात पर भी जोड़ा गया था कि जानवरों के दिमाग हैं या नहीं, और कंप्यूटर में दिमाग है या नहीं. वैधता या वैधता को खोए बिना, "मन" और इसकी प्रक्रियाएं (धारणाएं, संवेदनाएं, इच्छाएं, इरादे, आदि) एक सटीक शब्द बनकर रह गए न कि एक अस्पष्ट अवधारणा जो चर्चा के लायक थी।.

अंत में, 80 के दशक के बाद, जब तंत्रिका विज्ञान और भी अधिक चरम पर पहुंच गया, कंप्यूटर सिस्टम के साथ जो अधिक से अधिक परिष्कृत हो गया और जिसने मानव मस्तिष्क के तंत्रिका नेटवर्क के सेट की नकल करने का वादा किया; द फिलॉसफी ऑफ़ द माइंड विशेष प्रासंगिकता के साथ अध्ययन का एक क्षेत्र बन गया। इसके साथ, 21 वीं शताब्दी का विज्ञान केंद्र में अध्ययन की एक नई वस्तु के साथ शुरू होता है: मस्तिष्क.

मन या मस्तिष्क?

जैसा कि हमने देखा है, जो हमें मनुष्य के रूप में गठित करता है, और इस से संबंधित अवधारणाओं के बारे में, जैसे कि निर्णय, इरादे, कारण, जिम्मेदारी, स्वतंत्रता, इच्छाशक्ति, दूसरों के बीच लंबे समय तक दार्शनिक चर्चा का विषय रहा है.

पिछले प्रश्न से स्वाभाविक रूप से कई प्रश्न उठते हैं, जो हमारे मानसिक राज्यों की जानबूझकर सामग्री के साथ, विश्वास के साथ या इच्छाओं के साथ करना होता है। बदले में, यह हमारे व्यवहार और हमारे कार्यों में मन की इन अवस्थाओं को शामिल करने या न करने से उत्पन्न होता है.

उदाहरण के लिए, क्या हमारे कार्यों को निर्धारित करता है? यह मन के दर्शन के लिए महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक है, और वहाँ से अलग-अलग उत्तर विभाजित हो गए हैं। एक ओर यह हो सकता है कि क्रियाएं लोगों के व्यक्तिगत इरादों के कारण होती हैं, जो उन्हें मानसिक स्थिति के परिणामस्वरूप कम कर देता है, जिसका अर्थ यह भी है कि शारीरिक प्रक्रियाएं हैं जिन्हें शारीरिक या प्राकृतिक कानूनों द्वारा समझाया नहीं जा सकता है , जिसके साथ, हमें उन भौतिक प्रक्रियाओं को अस्वीकार करना चाहिए.

या, यह हो सकता है कि क्रियाओं को केवल शारीरिक प्रक्रियाओं के एक सेट द्वारा उकसाया और निर्धारित किया जाता है, जिसके साथ, "मानसिक" के साथ जो कुछ करना है वह शारीरिक कानूनों के माध्यम से समझाया जा सकता है जो कि संशोधित नहीं हैं इरादे, लेकिन भौतिक-रासायनिक कानूनों जैसे कि तंत्रिका विज्ञान द्वारा सुझाए गए.

जैसा कि हम देख सकते हैं, इन प्रश्नों के उत्तर प्रत्येक लेखक और प्रत्येक पाठक द्वारा अपनाई गई स्थिति के अनुसार अलग-अलग हो सकते हैं, जिसके साथ हम शायद ही किसी एक उत्तर के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन विभिन्न संस्करणों में जो कुछ चीजों पर सोचने और कार्य करने में उपयोगी हो सकते हैं, और दूसरों के लिए नहीं.

संज्ञानात्मक विज्ञान से तंत्रिका विज्ञान तक?

नतीजतन, मन के दर्शन, और अधिक विशेष रूप से संज्ञानात्मक विज्ञान, अंतःविषय सैद्धांतिक दृष्टिकोण का एक सेट बन गए हैं। वास्तव में, हाल ही में द फिलोसॉफी ऑफ द माइंड की बहुत ही अवधारणा न्यूरोफिलोसोफी, या तंत्रिका विज्ञान के दर्शन में रूपांतरित होने लगी है, जहां उन्होंने संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं जैसे संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की कुछ सबसे पारंपरिक अवधारणाओं को अवशोषित करना शुरू कर दिया है। विवेक, अपने अध्ययन के लिए.

जैसी की उम्मीद थी, पिछली चीज़ में न केवल अनुभूति और आचरण के विज्ञान के सैद्धांतिक विकास में repercutido है, लेकिन इसने उन चर्चाओं में भी प्रभाव डाला है, जिन्हें जैव-भौतिकी से लेना-देना है, और अब तक चले बिना हम उपसर्ग "न्यूरो" का उपयोग करने के मौजूदा चलन पर इसके प्रभाव को वैधता देने के लिए देख सकते हैं, और यहां तक ​​कि विपणन योग्य भी बना सकते हैं, जो इस श्रृंखला की एक श्रृंखला है मनोवैज्ञानिक संकटों में हस्तक्षेप करने के लिए व्यावसायिक विपणन.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

Sanguineti जे.जे. (2008)। मन के दर्शन। Philosophica में जून 2008 में प्रकाशित दार्शनिक विश्वकोश ऑनलाइन। 25 अप्रैल, 2018 को पुनःप्राप्त। Https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf पर उपलब्ध ।AWSAccessKeykd=AKIAIWOWYGZ2Y53UL3A&Expires=15665656246246246246246246246656246246 % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf मोया, सी (2004)। मन के दर्शन। PUV: दर्शन के वालेंसिया स्टैनफोर्ड विश्वकोश विश्वविद्यालय। (1999)। तंत्रिका विज्ञान के दर्शन। 25 अप्रैल, 2018 https://plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ किम में उपलब्ध है, जे (1996) को लिया गया। मन के दर्शन। रूटलेज टेलर और फ्रांसिस: इंग्लैंड