क्यों नीत्शे ने घोड़े को गले लगाकर रोया ...

फेडेरिको नीत्शे ने पश्चिमी विचारकों के इतिहास में सबसे अधिक चलने वाले दृश्यों में से एक में अभिनय किया। यह 1889 का वर्ष था और दार्शनिक कार्लो अल्बर्टो की गली में एक घर में ट्यूरिन (इटली) में रहता था। सुबह हो गई थी और नीत्शे शहर के केंद्र की ओर जा रहा था, जब, अचानक, उसे एक दृश्य मिला जिसने उसके जीवन को बदल दिया सदैव.

उन्होंने देखा कि एक कोचमैन ने अपने घोड़े को जोर से मारा क्योंकि वह आगे बढ़ना नहीं चाहता था। जानवर पूरी तरह से समाप्त हो गया था। मेरे पास कोई ताकत नहीं थी. फिर भी, उसके मालिक ने उसके खिलाफ चाबुक फेंका, थकान के बावजूद चलना जारी रखा.

"जो राक्षसों से लड़ते हैं, जो बदले में राक्षस बनने का ख्याल रखते हैं। जब आप एक रसातल में लंबे समय तक देखते हैं, तो रसातल आपके अंदर भी दिखता है".

-फेडेरिको नीत्शे-

नीत्शे जो हो रहा था उससे घबरा गया। उसने जल्दी से संपर्क किया। कोचमैन के व्यवहार को फिर से समझने के बाद, वह उस घोड़े के पास पहुंचा, जिसने उसे ढहा दिया था और उसे गले लगा लिया था. फिर वह रोने लगा. गवाहों का कहना है कि उसने अपने कान में कुछ शब्द फुसफुसाए, जो किसी ने नहीं सुने। वे कहते हैं कि दार्शनिक के अंतिम शब्द थे: "मां, मैं मूर्ख हूं"। फिर वह बेहोश हो गया और उसका दिमाग ढह गया.

एक सुबह जिसने सब कुछ बदल दिया

नीत्शे का पागलपन एक ऐसा विषय है जिसने दुनिया के डॉक्टरों और बुद्धिजीवियों को लंबे समय तक परेशान किया है। इस संबंध में, सभी प्रकार की अटकलें लगाई गई हैं. ट्यूरिन में उस सुबह वास्तव में क्या हुआ, इसके कम से कम तीन संस्करण हैं. एकमात्र निश्चित बात यह है कि दार्शनिक फिर कभी नहीं था.

नीत्शे ने अपनी मृत्यु तक 10 साल तक बात करना बंद कर दिया। वह घोड़े के प्रकरण के बाद से अपने तर्कसंगत जीवन में कभी नहीं लौट सका। जो हुआ उससे पुलिस सतर्क हो गई. दार्शनिक उन्हें सार्वजनिक व्यवस्था में गड़बड़ी करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। कुछ ही समय बाद उन्हें मानसिक अस्पताल ले जाया गया. वहाँ से उन्होंने अपने दो दोस्तों को असंगत वाक्यों के साथ कुछ पत्र लिखे.

उनके पूर्व परिचितों में से एक उन्हें एक अस्पताल में ले गया बेसल (स्विट्जरलैंड) में, जहां वह कई वर्षों तक रहा. उन्नीसवीं सदी के सबसे स्पष्ट और बुद्धिमान लोगों में से एक अपनी माँ और उसकी बहन पर निर्भर करता है। कभी नहीं, कि हम जानते हैं, वास्तविकता के साथ सीधे संपर्क स्थापित करने के लिए लौट आए.

नीत्शे का मनोभ्रंश

समाज ने निर्धारित किया कि नीत्शे का प्रदर्शन, पीटे हुए घोड़े को गले लगाना और उसके साथ रोना-रोना उसके पागलपन का प्रकटीकरण था। मगर, लंबे समय तक उनके पास ऐसे व्यवहार थे जो उनके आसपास के लोगों के लिए हड़ताली थे. उदाहरण के लिए, जिस घर में वह रहता था, उस व्यक्ति ने कहा था कि उसने उसे अकेले में बात करते हुए सुना है। कि कभी-कभी वह नाचती थी और अपने कमरे में नग्न गाती थी.

वह लंबे समय से अपनी उपस्थिति और अपनी व्यक्तिगत स्वच्छता के साथ बहुत लापरवाह हो गया था. जो लोग उसे जानते थे, उन्होंने देखा कि उसने एक लापरवाह मार्च द्वारा अपना घमंड बदल लिया है। और न ही वह पहले जैसा ही तरल विचारक था। उन्होंने चुटीले अंदाज में बात की और एक विषय से दूसरे विषय पर कूद पड़े.

मानसिक सभागार में उन्होंने भाषा सहित उत्तरोत्तर अपनी संज्ञानात्मक क्षमताओं को खो दिया. कभी-कभी वह आक्रामक था और अपने कुछ साथियों को मारने आया था। कुछ साल पहले उन्होंने कई ऐसे काम लिखे थे जो उन्हें इतिहास के सर्वश्रेष्ठ दार्शनिकों में से एक के रूप में शामिल करेंगे.

नीत्शे का रोना

यद्यपि कई लोग घोड़ों के प्रकरण को तर्कहीनता, मानसिक बीमारी के उत्पाद की एक सरल अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं, ऐसे लोग भी हैं जो इसे कम यादृच्छिक, गहरा और सचेत अर्थ देते हैं। मिलन कुंडेरा, "द अननोन लाइटनेस ऑफ़ बीइंग" में नीत्शे के दृश्य को पीटते हुए घोड़े को गले लगाते हुए और उसकी तरफ देखकर रोता है.

कुंदेरा के लिए, नीत्शे ने जानवरों के कान में फुसफुसाते हुए शब्द माफी के लिए अनुरोध किया था। अपनी राय में, उन्होंने यह सभी मानव जाति के नाम पर किया उस व्यवहार के लिए जिसके साथ इंसान दूसरे जीवों का इलाज करता है। क्योंकि हम उनके दुश्मन बन गए हैं और उन्हें हमारी सेवा में लगा दिया है.

नीत्शे को कभी भी "पशुवादी" होने या प्रकृति के प्रति विशेष संवेदनशीलता होने की विशेषता नहीं थी। लेकिन, निस्संदेह, दुराचार के प्रकरण ने उन पर बहुत प्रभाव डाला। वह घोड़ा अंतिम था जिसके साथ उसने एक वास्तविक और प्रभावी संपर्क स्थापित किया. जानवर के साथ ही, यह उसकी पीड़ा के साथ था कि उसे एक ऐसी पहचान मिली जो तात्कालिक रूप से बहुत आगे निकल गई. यह जीवन के साथ एक पहचान थी.

नीत्शे उस समय आम जनता के लिए अच्छी तरह से नहीं जानता था, भले ही वह उत्कृष्ट प्रतिष्ठा का प्रोफेसर रहा हो. उनके अंतिम वर्ष मूल रूप से दयनीय थे। उनकी बहन ने जर्मन नाज़ीवाद के विचारों के साथ मेल खाने के लिए अपने कई लेखन को गलत बताया. नीत्शे इस बारे में कुछ नहीं कर सका। वह एक गहरी नींद में डूब गया था जिसमें से वह केवल 1900 में अपनी मृत्यु के साथ जाग गया था.

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