दार्शनिक लाश चेतना के बारे में एक सोचा प्रयोग है

दार्शनिक लाश ऑस्ट्रेलियाई दार्शनिक डेविड चालर्स द्वारा किया गया एक मानसिक प्रयोग है चेतना की कार्यप्रणाली और जटिलता के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण पर सवाल उठाना.

इस प्रयोग के माध्यम से, चाल्मर्स का तर्क है कि मस्तिष्क के भौतिक गुणों के माध्यम से चेतना को समझना संभव नहीं है, जो तर्क दिया जा सकता है यदि हम अपनी दुनिया की कल्पना करते हैं, लेकिन लाश का निवास करते हैं।.

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दार्शनिक लाश का मानसिक प्रयोग: कुछ पृष्ठभूमि

चेतना के घटकों का वर्णन करना और उनका पता लगाना एक ऐसा विषय है जिसने न केवल वैज्ञानिक और दार्शनिक बहसें पैदा की हैं, जो लगातार अद्यतन करती हैं मन-शरीर संबंध के बारे में क्लासिक चर्चा, लेकिन इसने हमें ऐसी दुनिया की कल्पना करने के लिए प्रेरित किया है, जिसमें यह समझना असंभव है कि कौन मानव है और कौन नहीं, जैसा कि विज्ञान कथा या कृत्रिम बुद्धिमत्ता का विकास हमें दिखाता है.

ऐसे लोग हैं जो इस बात का बचाव करते हैं कि हमारा विवेक भौतिक तत्वों के एक सेट से ज्यादा कुछ नहीं है जो मस्तिष्क के अंदर पाया जा सकता है। इसके विपरीत, वे लोग हैं जो मानसिक अवस्थाओं और व्यक्तिपरक अनुभवों के अस्तित्व के पक्ष में तर्क देते हैं, हालांकि उनके पास कार्बनिक सब्सट्रेट हैं, लेकिन यह केवल बायोलॉजिस्ट या भौतिकवादी स्पष्टीकरण के आधार पर परिभाषित करना संभव नहीं है।.

अलग-अलग तरीकों से दोनों शोधों का बचाव और खंडन किया गया है। उनमें से एक है मानसिक प्रयोग, दर्शन में प्रयुक्त उपकरण काल्पनिक परिस्थितियाँ जो हमें एक प्रयोग के तार्किक परिणामों की कल्पना करने की अनुमति देती हैं, और इसके आधार पर, निष्कर्ष निकालें और सैद्धांतिक पदों का तर्क दें.

90 के दशक के दशक में और मानव मन के कामकाज के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण पर सवाल उठाने के इरादे से, डेविड चालर्स ने अपनी पुस्तक में प्रकाशित एक मानसिक प्रयोग किया चेतन मन, जिसमें वह सुझाव देता है कि यदि मानसिक अवस्थाओं के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण मान्य थे, तब हम इंसान लाशों के ढेर से ज्यादा नहीं होंगे.

उनकी थीसिस के साथ, दर्शन के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में दार्शनिक लाश का विचार लोकप्रिय हो गया, हालांकि, डेविड चाल्मर्स केवल छद्म मानव पात्रों के साथ तुलना करके मानव अनुभव के गुणों पर चर्चा करने में दिलचस्पी नहीं रखते थे.

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लाश इंसान क्यों नहीं होती?

दार्शनिक लाश का मानसिक प्रयोग निम्नलिखित तरीके से विकसित होता है: मान लीजिए कि एक ऐसी दुनिया मौजूद है जो शारीरिक रूप से हमारे लिए समान है, लेकिन मानव द्वारा आबादी के बजाय, यह लाश द्वारा आबादी है.

लाश मनुष्य के लिए शारीरिक रूप से समान हैं, वे एक ही व्यवहार सीख सकते हैं और एक ही संज्ञानात्मक कार्य कर सकते हैं. लेकिन एक अंतर है जो मौलिक है और यह बताता है कि भौतिक घटकों के अस्तित्व के द्वारा चेतना की व्याख्या करना संभव नहीं है: हालांकि लाश में मनुष्य के समान एक भौतिक संरचना होती है, उन्हें सचेत और व्यक्तिपरक अनुभव नहीं होते हैं (तत्व कहलाते हैं) क्वालिया "दर्शन के भीतर), जिसके साथ, वे महसूस नहीं करते हैं, और न ही वे" होने "(एक ज़ोंबी) के बारे में जागरूकता विकसित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, लाश लोगों की तरह चिल्ला सकती है, लेकिन उन्हें दर्द का व्यक्तिपरक अनुभव नहीं है.

इस प्रयोग से, चाल्मर्स का निष्कर्ष है कि चेतना को जैविक नियतिवाद के संदर्भ में नहीं समझाया जा सकता है, इसलिए भौतिकवाद के प्रस्ताव अपर्याप्त हैं। यह निष्कर्ष निकालता है कि लाश गर्भनिरोधक हैं, क्योंकि उनकी कल्पना करना संभव है, और यदि वे बोधगम्य हैं, तो यह इसलिए है क्योंकि उनके अस्तित्व की स्थिति केवल भौतिक गुणों से निर्धारित नहीं होती है, जिसके साथ, चेतना के अस्तित्व के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण भी अपर्याप्त हैं।.

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चाल्मर्स का दोहरा पहलू

दार्शनिक लाश का प्रयोग एक सवाल का जवाब देने का एक प्रयास है जो मन-मस्तिष्क दुविधा में होता है: क्या एक भौतिक प्रणाली जागरूक अनुभव विकसित कर सकती है?

यह प्रयोग जो मानता है वह यह है कि चेतना एक भौतिक तथ्य के समान नहीं है, और इसके विपरीत, एक भौतिक तथ्य पूरी तरह से चेतना की व्याख्या नहीं करता है, क्योंकि यह गुणात्मक और व्यक्तिपरक अनुभवों की उपस्थिति की पूरी तरह से व्याख्या नहीं कर सकता है।.

यह कहना है, कि भौतिक या भौतिकवादी सिद्धांत से शुरू होने वाली व्याख्या दुनिया को समझाने के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि दुनिया केवल भौतिक गुणों से नहीं बल्कि व्यक्तिपरक अनुभवों से बनी है।.

वास्तव में, दार्शनिक लाश का मानसिक प्रयोग आमतौर पर दोहरे पहलू वाले अद्वैतवाद के पक्ष में तर्क के सेट में अंकित किया जाता है, जिसे संपत्ति द्वैतवाद भी कहा जाता है, दार्शनिक वर्तमान जो बहुत व्यापक रूप से बनाए रखता है कि चेतना एक ऐसी संस्था नहीं है जो भौतिक दुनिया से अलग मौजूद है, लेकिन एक ही समय में, सचेतन या व्यक्तिपरक अनुभव (अभूतपूर्व गुण) भौतिक गुणों से परे मौजूद हैं.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• चियारेला, एच। (2015)। एक विज्ञान की सीमाएं और संभावनाएं। संश्लेषण। डिग्री थीसिस पर आधारित लेख, 6: 63-81.
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