आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता के बीच 6 अंतर

आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनका उपयोग हम विशेष रूप से मानव और सामाजिक विज्ञानों में करते हैं और इससे हमें अपने समाजों की कुछ विशेषताओं को समझने में मदद मिली है।.

अक्सर वे अवधारणाएं होती हैं जो विपरीत के रूप में या एक ऐतिहासिक अवधि से दूसरे में पारित होने की व्याख्या करने के तरीके के रूप में उपयोग की जाती हैं, हालांकि, आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता उन तत्वों का उल्लेख करती है, जो बहुत जटिल हैं और जिन्हें अलग से नहीं समझा जा सकता है।.

इसे ध्यान में रखते हुए हम बहुत मोटे तौर पर समझाएंगे आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता के बीच कुछ रिश्ते और मतभेद.

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युग का परिवर्तन?

बहुत सामान्य शब्दों में, आधुनिकता वह युग है जो पंद्रहवीं शताब्दी और पश्चिमी समाजों में अठारहवीं शताब्दी के बीच शुरू हुआ था, सामाजिक, वैज्ञानिक, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों से.

इसके भाग के लिए, उत्तर आधुनिकता 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को संदर्भित करती है, और इसे "उत्तर आधुनिकता", "उत्तर आधुनिक युग" के रूप में भी जाना जाता है या यहां तक ​​कि "उत्तर आधुनिकता-में-आधुनिकता", ठीक है क्योंकि एक और दूसरे के बीच अस्थायी सीमा निर्धारित या निर्धारित नहीं है.

उत्तर आधुनिकता शब्द एंटीमॉडर्निटी का पर्याय नहीं है, और उपसर्ग "पद" न केवल "बाद" में आने वाली किसी चीज़ को संदर्भित करता है, बल्कि एक अवधारणा है जिसने आधुनिकता में शुरू होने वाले सैद्धांतिक और राजनीतिक आंदोलनों का अनावरण किया है.

इसीलिए, उत्तर आधुनिकता के महान सिद्धांतकारों में से एक, जीन-फ्रांकोइस ल्योटार्ड, वह इसे "आधुनिकता को फिर से लिखना" के रूप में परिभाषित करता है। दूसरे शब्दों में, उत्तर आधुनिकता कोई नया युग नहीं है, क्योंकि आधुनिकता की शुरुआत हुई परियोजनाओं के विकास और अद्यतन के रूप में.

आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता के बीच 6 अंतर

आधुनिकता और उत्तर आधुनिकता ऐसे चरण हैं जिन्हें स्वतंत्र या विपरीत के रूप में नहीं समझा जा सकता है, लेकिन सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, वैज्ञानिक घटनाओं के सेट के रूप में.

यह कहना है, कि मतभेद जो हम अगले देखेंगे उनका मतलब यह नहीं है कि आप पूरी तरह से एक प्रतिमान से दूसरे में चले गए हैं, लेकिन सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लगातार परिवर्तन हुए हैं.

1. वैज्ञानिक प्रतिमान और विषय का प्रश्न

आधुनिकता के दौरान, मनुष्य एक विषय बन गया. अर्थात्, यह सब कुछ इसके संदर्भ में समझा जाता है, जिसमें प्रकृति और सामान्य रूप से मानव गतिविधि शामिल है। इसलिए, आधुनिक दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान के लिए मूल प्रश्न यह है कि क्या किया जा रहा है?

दूसरी ओर, उत्तर आधुनिकता को "विषय की मृत्यु" की विशेषता है, क्योंकि ज्ञान अब मानव के जीवन पर केंद्रित नहीं है, और सत्य को अब सार्वभौमिक वास्तविकता नहीं माना जाता है, लेकिन एक निरंतर अनावरण। इस प्रकार, दर्शन और विज्ञान के लिए मूल प्रश्न अब क्या है, लेकिन मैं इसे कैसे जान सकता हूं??

उत्तर-आधुनिकता में विज्ञान एक अंतःविषय तरीके से किया जाता है, नियतात्मक भौतिकवाद को खारिज करना, और यह प्रौद्योगिकी के विकास के माध्यम से समाज में एकीकृत है। इसी तरह, हम विरोधों को मन शरीर, स्त्री-पुरुष के रूप में छोड़ने की कोशिश करते हैं.

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2. बीमार होना इतना बुरा नहीं है

आधुनिकता के दौरान शरीर को एक अलग-थलग वस्तु के रूप में समझा जाता है, जिसे दिमाग से अलग किया जाता है और मुख्य रूप से परमाणुओं और अणुओं से बना होता है, जिसके साथ रोगों को इन अणुओं की खराबी के रूप में समझा जाता है, और उनका इलाज विशेष रूप से डॉक्टर और दवाओं पर निर्भर करता है.

उत्तर आधुनिकता में, शरीर को एक अलग वस्तु के रूप में नहीं समझा जाता है, लेकिन मन और संदर्भ के संबंध में, जिसके साथ स्वास्थ्य न केवल बीमारी की अनुपस्थिति है, बल्कि एक संतुलन जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए काफी हद तक निर्भर करता है। बीमारी तब एक शरीर की भाषा होती है और इसके कुछ उद्देश्य होते हैं, अर्थात इसके लिए एक अधिक सकारात्मक अर्थ को जिम्मेदार ठहराया जाता है.

3. कठोरता से शैक्षिक लचीलेपन तक

औपचारिक शिक्षा के क्षेत्र में, सबसे अधिक प्रतिनिधि प्रतिमान है शैक्षिक कार्य अब शिक्षक की गतिविधियों पर केंद्रित नहीं है, लेकिन सीखने वाले को अधिक सक्रिय भूमिका दी जाती है और सहयोगी कार्य को प्रबल किया जाता है.

शिक्षा कठोर नियमों को बढ़ावा देना बंद कर देती है और उन लोगों के गठन के लक्ष्य के लिए प्रतिबद्ध है जो प्रकृति और समुदाय दोनों से अभिन्न और एकजुट हैं। यह पूरी तरह तर्कसंगत होने से तर्कसंगत और सहज होने के साथ-साथ कठोरता से लचीलेपन और पदानुक्रम से भागीदारी तक जाता है.

पेरेंटिंग की शैलियों में समान नतीजे हैं, माता-पिता सत्तावादी होने के लिए अधिक लचीले होते हैं, बातचीत के लिए खुले होते हैं और कभी-कभी बहुत अनुदार होते हैं.

4. सत्तावादी व्यवस्था की विफलता

राजनीतिक इलाके को सत्तावादी और संस्थागत प्रणाली के एक कदम को बढ़ावा देने की विशेषता है एक सहमति प्रणाली और गैर-सरकारी नेटवर्क की ओर. इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति जो पहले केंद्रीकृत थी, विकेंद्रीकृत हो गई और सामाजिक सहयोग के आदर्शों का विकास हुआ.

उदाहरण के लिए, एनजीओ (गैर-सरकारी संगठन) उभर रहे हैं और नए राजनीतिक मूल्यों की तलाश की जा रही है। इसी तरह, राजनीति को वैश्वीकरण द्वारा दृढ़ता से चिह्नित किया जाता है, एक प्रतिमान जो स्थानीय कार्यों के साथ एक वैश्विक सोच को चलाता है और जो राष्ट्रों के बीच सीमाओं को कम करने की कोशिश करता है। हालाँकि, वैश्वीकरण भी आधुनिक उपनिवेशवाद द्वारा प्रचारित असमानताओं का एक अद्यतन बन जाता है.

5. वैश्विक अर्थव्यवस्था

उपरोक्त के संबंध में, अर्थव्यवस्था स्थानीय होने से वैश्विक हो जाती है। हालाँकि, उत्तर आधुनिकता में बड़े आर्थिक स्थानों की तलाश की जाती है, समाज क्षेत्रीयता को सुदृढ़ करते हैं और आर्थिक और राजनीतिक संगठन के छोटे रूपों में वापसी करते हैं.

एक ज़िम्मेदार उपभोक्ता गुणवत्ता को बढ़ावा देने के लिए, उपभोक्ता जीवन शैली को बढ़ावा देने वाली पूंजी के वर्चस्व में एक बदलाव है। भी, काम केवल दायित्व के लिए बाध्य किया जा रहा है और व्यक्तिगत विकास के साथ बंधन शुरू होता है.

श्रम क्षेत्र के पुरुषकरण का पता चलता है और सामूहिक जिम्मेदारियां जो एक टीम में संबंध बनाती हैं और न कि केवल काम को बढ़ावा देती हैं। प्रौद्योगिकी का विकास प्रगति के आदर्शों के नायक में से एक है. यह अर्थव्यवस्था को मानवतावादी परिवर्तन देने के बारे में है जो अन्य प्रकार के सह-अस्तित्व की अनुमति देता है.

6. समुदाय और विविध परिवार

सामाजिक रूप से पारिस्थितिक मूल्यों का एक उच्चीकरण है जो पहले विशुद्ध रूप से भौतिक थे. यदि आधुनिकता में संबंधों को बल्कि संविदात्मक था, तो उत्तर आधुनिकता में सामुदायिक संबंधों का निर्माण प्रबलित है.

रीति-रिवाजों और परंपराओं के क्षेत्र में भी ऐसा ही होता है, जो पहले कठोर थे और अब बहुत लचीले हो गए हैं। यह भावना के साथ विचार को एकीकृत करने के बारे में है, एक सवाल जो आधुनिकता के दौरान अलग हो गया था.

दूसरी ओर, पारिवारिक मूल्यों को बढ़ावा दिया जाता है जो बड़े परिवार को बढ़ावा देने से जन्म नियंत्रण पर जोर देते हैं. कपल्स में ज्यादा लचीलापन होता है, वह अब जीवन के लिए किसी व्यक्ति के साथ संबंध स्थापित करने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। इसी तरह पारंपरिक परिवार में तब्दील हो जाता है, यह अब दो के रिश्तों पर केंद्रित नहीं है, न ही विषमलैंगिक लोगों के बीच.

ग्रंथ सूची

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