मैके की त्रुटि का सिद्धांत क्या उद्देश्य नैतिकता मौजूद है?

इंसान एक भद्दा और सामाजिक प्राणी है, जिसे जीवित रहने और सफलतापूर्वक अनुकूलन करने के लिए अपनी प्रजातियों के अन्य सदस्यों के साथ संपर्क की आवश्यकता होती है। लेकिन साथ रहना सरल नहीं है: नियमों की एक श्रृंखला स्थापित करना आवश्यक है जो हमें अपने व्यवहार को इस तरह से सीमित करने की अनुमति देते हैं जो हमारे अपने अधिकारों और दूसरों के लिए सम्मान करते हैं, मानदंड जो आम तौर पर नैतिकता और नैतिकता पर आधारित हैं: क्या क्या सही है और क्या गलत है, क्या सही है और क्या गलत, क्या उचित है और क्या अनुचित है, क्या है या क्या अयोग्य है और क्या अनुमेय माना जाता है और क्या नहीं.

पुरातनता के बाद से, नैतिकता दार्शनिक चर्चा का विषय रही है और मनोविज्ञान या समाजशास्त्र जैसे क्षेत्रों से वैज्ञानिक अनुसंधान के समय के साथ, इसके बारे में कई पद, दृष्टिकोण और सिद्धांत हैं।. उनमें से एक मैकी की त्रुटि का सिद्धांत है, जिसके बारे में हम इस लेख में बात करने जा रहे हैं.

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मैके की त्रुटि का सिद्धांत: मूल विवरण

मैके की त्रुटि का तथाकथित सिद्धांत लेखक द्वारा स्वयं के अनुसार किया गया एक दृष्टिकोण है जिसके अनुसार हमारा प्रत्येक नैतिक निर्णय गलत और गलत है, जो इस विचार पर आधारित है नैतिकता एक उद्देश्य तत्व के रूप में मौजूद नहीं है, वास्तविकता में कोई नैतिक गुण नहीं हैं, लेकिन नैतिक विषयगत मान्यताओं के आधार पर बनाया गया है। तकनीकी रूप से, यह सिद्धांत एक संज्ञानात्मक परिप्रेक्ष्य में प्रवेश करेगा जिसे विषयवादी विरोधीवाद कहा जाता है.

1977 में जॉन लेस्ली मैकी द्वारा त्रुटि के सिद्धांत को संज्ञानात्मकता के परिसर के आधार पर विस्तृत किया गया था और संकेत दिया गया था कि अगर सच्चे नैतिक निर्णय थे, तो वे सिद्धांत होंगे जो सीधे व्यवहार से मार्गदर्शन करते हैं और जिनसे यह संदेह करना संभव नहीं होगा।.

यह मानता है कि नैतिक निर्णय एक संज्ञानात्मक कार्य है जिसमें मिथ्याकरण की क्षमता होती है, लेकिन चूंकि नैतिक निर्णय केवल तभी मौजूद होता है, जब कोई संपत्ति हमेशा नैतिक रूप से मौजूद होती है, इसलिए अयोग्य और व्याख्या की कोई संभावना नहीं.

हालाँकि, यह देखते हुए कि निरपेक्ष स्तर पर ऐसी कोई संपत्ति नहीं है, लेकिन जो नैतिक है या नहीं, इसका निर्णय संबंधित समुदाय द्वारा किया जाता है, कोई भी नैतिक निर्णय सही नहीं हो सकता है। इसलिए, हालांकि, इन निर्णयों को पूरी तरह से साझा करने के लिए किसी दिए गए समूह के लिए सामाजिक रूप से सच माना जा सकता है, नैतिक निर्णय हमेशा खुद को उद्देश्य मानने की गलती करता है।.

लेखक का इरादा नैतिक कृत्य को समाप्त करना या विचार करना नहीं है (यानी, उचित या अच्छी समझी जाने वाली चीजों को करना बंद नहीं करना चाहता है), बल्कि नैतिकता और नैतिकता को किसी रिश्तेदार के रूप में समझने के तरीके में सुधार करना है। एक सार्वभौमिक निरपेक्ष के रूप में नहीं। यह अधिक है, प्रस्ताव करता है कि नैतिकता और नैतिकता को लगातार खुद को मजबूत करना चाहिए, अध्ययन के लिए कुछ निश्चित नहीं किया जा रहा है, लेकिन मानवता को कैसे विकसित किया जाता है, इसे संशोधित करना होगा.

दो बुनियादी तर्क

अपने सिद्धांत के विस्तार में जॉन मैकी दो अलग-अलग प्रकार के तर्कों पर विचार करते हैं और उनका उपयोग करते हैं. पहला निर्णय नैतिक निर्णयों की सापेक्षता का तर्क है, यह तर्क देते हुए कि जिसे हम नैतिक मानते हैं, वह दूसरे व्यक्ति के लिए गलत नहीं हो सकता.

दूसरा तर्क विलक्षणता का है। इस तर्क के अनुसार, यदि उद्देश्य गुण या मूल्य हैं उन्हें अस्तित्व में मौजूद चीज़ों से अलग होना चाहिए, एक विशेष संकाय की आवश्यकता के अलावा कहा कि संपत्ति या मूल्य पर कब्जा करने में सक्षम हो। और एक और संपत्ति अभी भी आवश्यक होगी, ऑब्जेक्टिव मूल्य के साथ देखे गए तथ्यों की व्याख्या करने में सक्षम होने की.

इसके बजाय, मैकी का मानना ​​है कि जो हम वास्तव में अनुभव करते हैं, वह उस घटना की दृष्टि की प्रतिक्रिया है जो सांस्कृतिक रूप से सीखी गई या किसी के अपने अनुभवों से जुड़ी हुई है। उदाहरण के लिए, एक जानवर खुद को खिलाने के लिए एक और शिकार करता है, जो हमारे लिए दिखाई देने वाला व्यवहार है, और जो प्रभावित लोगों में से प्रत्येक के लिए अलग-अलग व्यक्तिपरक छापें पैदा करेगा।.

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व्यक्तिपरक धारणा के रूप में नैतिकता: रंग के साथ तुलना

मैकी की त्रुटि का सिद्धांत तब स्थापित होता है, कि प्रत्येक नैतिक निर्णय गलत या गलत है क्योंकि यह मानता है कि नैतिक संपत्ति जो हम किसी कार्य या घटना को देते हैं वह सार्वभौमिक है.

अपने सिद्धांत को अधिक आसानी से समझने के लिए एक सादृश्य के रूप में, लेखक ने स्वयं अपने सिद्धांत में रंग धारणा का उदाहरण इस्तेमाल किया। हम एक लाल, नीले, हरे या सफेद वस्तु को देख सकते हैं, साथ ही साथ अधिकांश लोग ऐसा कर भी रहे हैं।.

मगर, प्रश्न में वस्तु अपने आप में या उन रंगों में नहीं होती है, चूंकि वास्तविकता में जब हम रंग देखते हैं तो हम देखते हैं कि प्रकाश की तरंग दैर्ध्य की आंखों में अपवर्तन है जो वस्तु अवशोषित नहीं कर पाती है.

रंग वस्तु का गुण नहीं होगा, बल्कि प्रकाश के परावर्तन के लिए हमारी एक जैविक प्रतिक्रिया है: यह कुछ उद्देश्यपूर्ण नहीं बल्कि व्यक्तिपरक होगा। इस प्रकार, समुद्र का पानी नीला या हरे पेड़ का पत्ता नहीं है, लेकिन हम उन्हें उस रंग का अनुभव कराते हैं। और वास्तव में, हर कोई एक ही रंग नहीं देखेगा, के रूप में यह एक colorblind के मामले में हो सकता है.

नैतिक गुणों के बारे में भी यही कहा जा सकता है: अपने आप में अच्छा या बुरा, नैतिक या अमोरल कुछ भी नहीं होगा, लेकिन हम इसे दुनिया के बारे में अपनी धारणा के समायोजन के संदर्भ में समझते हैं। और जिस तरह एक कलर ब्लाइंड व्यक्ति को लाल रंग का अनुभव नहीं हो सकता है (भले ही वह एक निश्चित स्वर की पहचान करता हो), दूसरा व्यक्ति यह जज करेगा कि हमारे लिए एक विशिष्ट नैतिक अर्थ विपरीत है।.

जबकि तथ्य यह है कि नैतिकता कुछ व्यक्तिपरक है आज लगता है कि तार्किक हो सकता है, सच्चाई यह है कि नैतिकता पूरे इतिहास में बड़ी संख्या में लोगों द्वारा आयोजित की गई है क्योंकि कुछ उद्देश्य और अपरिवर्तनीय है, अक्सर सामूहिकता के खिलाफ भेदभाव का एक कारण है (उदाहरण के लिए, जाति, धर्म या कामुकता के लोग विशिष्ट से भिन्न) या व्यवहार जो आज हम आदतन मानते हैं.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• मैके, जे (2000)। नैतिकता: अच्छे और बुरे का आविष्कार। बार्सिलोना: गेडिसा.
• मोरेसो, जे.जे. (2005)। अधिकारों का क्षेत्र और नैतिकता का उद्देश्य। कार्टापासियो, 4. पोम्पेउ फबरा विश्वविद्यालय.
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• विलोरिया, एम। और इज़किएर्डो, ए (2015)। सार्वजनिक नैतिकता और अच्छी सरकार। INAP.