वे हमारे बारे में बात करेंगे

सत्रह प्रभावशाली महिलाओं की जीवनी के माध्यम से हमें पाप की एक नई अवधारणा के साथ प्रस्तुत किया जाता है. क्या पाप हमारे व्यक्तित्व की विशेषता हैं? या, जैसा कि नैतिक धर्मशास्त्र प्रस्तावित करता है, क्या वे ऐसे विरोधाभास हैं जिनके खिलाफ लड़ाई लड़ी जानी चाहिए? यह वह बहस है जिसके लिए सैंड्रा बरेडा ने हमें अपनी पुस्तक में आमंत्रित किया है वे हमारे बारे में बात करेंगे.

एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, सात पूंजीगत पाप व्यक्तिगत विशेषताओं से अधिक कुछ नहीं हैं. कुछ ग्रेड और स्थितियों में वे हमें आगे बढ़ने में मदद कर सकते हैं, लेकिन अगर हम खुद को पूरी तरह से उन्हें दे देते हैं तो हम खोए हुए को समाप्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अभिमान सकारात्मक हो सकता है यदि यह हमारी मुखरता को उत्तेजित करता है, या नकारात्मक अगर यह हमें प्रियजनों से दूर ले जाता है.

जैसा कि हमारे चरित्र की किसी भी विशेषता में, पुण्य संतुलन के बिंदु पर है. आइए हम यह न भूलें कि यद्यपि हम पापों के बारे में बात कर रहे हैं, कुछ स्थितियों में क्रोध की एक मध्यवर्ती डिग्री हमें बचा सकती है, जैसे आलस्य हमें आराम दे सकता है और लालच हमें प्रेरित कर सकता है.

किताब में वे हमारे बारे में बात करेंगे, हमें सात घातक पापों के माध्यम से ऐतिहासिक रूप से पापी के रूप में अभियुक्त विभिन्न महिलाओं को प्रस्तुत किया जाता है, यदि वे वास्तव में या यदि जीवित रहने का उनका तरीका था. पाठक को यह तय करना होगा कि क्या वे वास्तव में पापी थे या गुणी थे.

"स्वतंत्रता केवल एक और शब्द है कहने के लिए कि खोने के लिए कुछ नहीं बचा है"

-जैनिस जोपलिन-

पाप या पुण्य

नीत्शे ने "इस प्रकार से ज़राथुस्त्र" में लिखा है कि "जब से पुरुष हैं, आदमी ने बहुत कम आनंद लिया है, और जब हम बेहतर आनंद लेना सीखते हैं, तो हम दूसरों को चोट पहुँचाना और दुख का आविष्कार करना भूल जाते हैं ". 

जब हम बिना अपराध के पाप करते हैं, तो पाप एक पुण्य बन सकता है. मानवीय भावनाओं को महसूस करने के लिए खुद को दोषी ठहराने के बजाय, यह स्वीकार करना अधिक उचित होगा कि कभी-कभी हम गलत होते हैं.

यह स्वीकार करना कि हम क्या हैं, आगे बढ़ने के लिए पहला कदम है। के नायक वे हमारे बारे में बात करेंगे उन्हें पापी के रूप में माना जाता था जब वे वास्तव में पुण्य महिला हो सकते थे जो कांच की छत को तोड़ने की हिम्मत करते थे, यहां तक ​​कि गलत समझे जाने की कीमत चुकाते थे.

वे हमारे बारे में बात करेंगे सत्रह की कहानी कहता है शक्तिशाली महिलाएं जो मुक्त होने के लिए पाप करती हैं. अब हम जो प्रतिबिंब बना सकते हैं, वह यह है कि पाप महिलाओं के लिए आजाद रहने का अवसर है.

"सभी समय की सबसे बड़ी खोज यह है कि एक व्यक्ति अपना दृष्टिकोण बदलकर अपना भविष्य बदल सकता है"

-ओपरा विनफ्रे-

न्याय होने का भय, पाप के लिए एक बाधा

हिलेरी क्लिंटन के सबसे प्रसिद्ध चरणों में से एक है "महिलाएं दुनिया में अप्रयुक्त प्रतिभा का सबसे बड़ा पूल हैं"। यह प्रसिद्ध वाक्यांश हो सकता है क्योंकि महिलाओं को हमेशा पाप से जोड़ा गया है, किसने हमें सामाजिक और व्यक्तिगत सीमाओं को स्थानांतरित किए बिना आधा विकसित करने के लिए प्रेरित किया है.

पापों के नकारात्मक अर्थ और न्याय होने के डर ने लंबे समय तक महिलाओं को एक-दूसरे को जानने का अनुभव करने से रोका। दूसरी ओर उन्होंने यह गलत धारणा बना रखी थी कि अगर वे सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा करते हैं, तो उन्हें न्याय नहीं दिया जाएगा या वे अधिक उदार नहीं होंगे।. 

वर्तमान में, महिलाओं को अभी भी न्याय होने का डर है, जैसे कि एक सामाजिक डीएनए अपराध को उजागर करेगा कि कभी-कभी हमें मुक्त होने के लिए सहना पड़ता है.

इस पुस्तक के साथ खुलने वाली बहस की नई पंक्ति हमें खुद से पूछने के लिए प्रेरित करती है कि सिर्फ पाप से जुड़े नकारात्मक अर्थ हैं और किस हद तक इंसान का एक स्वाभाविक कार्य है.  क्या पाप हमें कुछ स्थितियों में मजबूत बनाने में मदद कर सकते हैं या इसके विपरीत हमें अनैतिकता के सर्पिल में ले जा सकते हैं? ये सभी प्रश्न और कुछ और हैं जो हम आपको प्रतिबिंब के लिए छोड़ देते हैं। हमें बताओ, प्रिय पाठक, आपको क्या लगता है??

"मैंने अपने जीवन में जो कुछ भी किया है वह अवज्ञा है" -दित पियाफ-

3 पितृसत्तात्मक मान्यताएँ जो महिलाओं के उपचार को रोकती हैं एक समाज में रहने वाली मान्यताएँ उन संबंधों को कैसे ध्यान में रखती हैं जो महिलाओं के शरीर के साथ हैं? इस लेख में हम आपको बताते हैं! और पढ़ें ”