मुक्ति के लिए दर्शन

आपके द्वारा अध्ययन किए गए विश्वविद्यालय के कैरियर के बारे में सोचें या आपके बच्चों या दोस्तों ने अध्ययन किया है और ज्ञान के उन क्षेत्रों में सबसे महत्वपूर्ण लोगों के बारे में सोचें। क्या वे पुरुष हैं? क्या वे गोरे हैं? क्या वे उच्च-मध्य वर्ग के हैं? क्या वे पश्चिमी हैं? संभवतः उन सभी प्रश्नों के लिए आपका उत्तर "हाँ" है। 70 के दशक में वापस, दक्षिण अमेरिका से, मुक्ति के लिए दर्शन के रूप में जाना जाने वाला एक आंदोलन खड़ा हुआ जिसने उन सवालों के जवाबों को बदल दिया.

क्या जो लोग उपरोक्त आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं उनकी मानसिक क्षमता कम होती है? क्या एक काली, गरीब और अफ्रीकी महिला का अध्ययन अध्ययन के योग्य है? यदि आपके इन सवालों का जवाब नकारात्मक है, तो आप सही हैं, लेकिन, फिर, जो अध्ययन किया जाता है उसका 90% से अधिक उच्च मध्यम वर्ग और पश्चिमी देशों के सफेद पुरुषों से क्यों आता है?

एक लंबे समय के लिए, जब कोलंबस अमेरिका में भाग गया, क्योंकि इसने यूरोप में जादू टोने के आरोपों के तहत महिलाओं को जला दिया और चूंकि यूरोप के लोगों ने शेष दुनिया को उपनिवेश बना लिया था, एक महामारी का सामना करना पड़ा है: सीमांत ज्ञान का विनाश जो शक्ति को नियंत्रित करने वाले स्रोतों से उत्पन्न नहीं होता है.

चुड़ैलों का जलना

क्या कोई वास्तव में सोचता है कि चुड़ैलों के पास अलौकिक शक्तियां थीं जिन्हें जला दिया गया था? उन महिलाओं की हत्या कर दी गई, जिनके पास अलग-अलग ज्ञान था, जो उस समय ईसाई चर्च थे, जो कि सत्ता पर काबिज थे। जलती हुई महिलाएं जो पौधों को ठीक करने के लिए इस्तेमाल करती हैं, जिन्होंने प्राचीन कहानियों को बताया और जो चर्च के कैनन का सम्मान नहीं करते थे.

इन हत्याओं ने न केवल लोगों के जीवन को समाप्त कर दिया, वे पीढ़ियों के दौरान उत्पन्न विचारों और ज्ञान के साथ भी समाप्त हो गए. इन आग, मिथकों, कहानियों, परंपराओं, उपचार और, के अंत में, पिछली संस्कृति को नष्ट कर दिया गया था.

"सामाजिक अनुसंधान प्रमुख विचारधारा की सेवा में है"

-मिशेल फौकॉल्ट-

चुड़ैलों के जलने के साथ, उपनिवेशवाद और कोलंबस द्वारा अमेरिका में आने के साथ होने वाले मूल निवासियों की हत्या अन्य उच्च वर्ग और पश्चिमी लोगों के गोरे लोगों द्वारा की गई महामारी है। एक और उदाहरण स्पेन में स्थित है, तथाकथित पुनर्विचार जो यहूदियों और मुसलमानों के निष्कासन के साथ समाप्त हुआ - या उनके रूपांतरण के साथ - एक महामारी विज्ञान भी था.

एक ज्ञान जो खो गया था, वह यूनानी दर्शन का काम करता था क्योंकि चर्च उन्हें विधर्मी मानता था और उन्हें नष्ट करने की आज्ञा देता था। कुछ लोग पूछेंगे कि यूनानी दर्शन का ज्ञान कैसे गायब हो सकता है अगर वे वर्तमान में लागू हो। अधिकांश दोष अरबों के पास है, जिन्होंने कैथोलिक चर्च से बचाया और बचाया.

मुक्ति के लिए दर्शन

इन सभी और अधिक एपिस्टीमाइड्स ने उच्च-मध्यम वर्ग और पश्चिमी के गोरे लोगों से आने वाले अधिकांश ज्ञान में योगदान दिया है, जिसमें हमें एक और शर्त, विषमलैंगिक को भी जोड़ना चाहिए। इस स्थिति में, लैटिन अमेरिकी दार्शनिकों के एक समूह ने मुक्ति के दर्शन का प्रस्ताव दिया. यह मानव विज्ञान की मध्यस्थता और विश्लेषणात्मक विधि के उपयोग का प्रस्ताव करता है.

मानव विज्ञान की मध्यस्थता में स्थापित ज्ञान पर एक महत्वपूर्ण विश्लेषण किया जाता है जो उन्हें ऐतिहासिक, भौगोलिक और सांस्कृतिक रूप से स्वस्थ करने की अनुमति देता है। इसके भाग के लिए, विश्लेषणात्मक पद्धति का उद्देश्य समग्रता से परे जाकर "अन्य" से मिलना है।. अन्य को बाहर रखा गया है, गरीब, शोषित, बर्बर, आदि। क्या वह जिसका ज्ञान अविकसित है और उस पर ध्यान नहीं दिया जाता है.

"मैं एक गरीब चर्च और गरीबों के लिए कैसे चाहूंगा"

-पोप फ्रांसिस्को-

यद्यपि मुक्ति के दर्शन ने प्रस्तावित किया कि सामाजिक विज्ञानों के अकादमिक योगदान को शोषित के दृष्टिकोण से बनाया जाना चाहिए, आजकल यह कहा जाता है कि इसे लिया जाना चाहिए बहिष्कृत का परिप्रेक्ष्य. इस दर्शन का अभ्यास वर्तमान में पोप फ्रांसिस के चर्च के संदर्भों में से एक में पाया जा सकता है.

उन लोगों द्वारा उत्पादित ज्ञान को जानना जो प्रमुख शक्ति से बाहर हैं, यह समझना कि वे कौन हैं और वे कैसे देखते हैं कि दुनिया हमें कई समस्याओं को हल करने में मदद कर सकती है. हमारे पास पारिस्थितिकी में एक उदाहरण है। हाल के वर्षों में हम पर्यावरण को होने वाले नुकसान के बारे में अधिक जागरूक हो गए हैं और समाधान खोजने के लिए प्रस्ताव और बैठकें की गई हैं.

दुर्भाग्य से, इन बैठकों में अधिकांश स्वदेशी लोगों की राय, जो पीढ़ियों से पर्यावरण को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रहे हैं, पर ध्यान नहीं दिया जाता है। जिनके पास इस क्षेत्र में अधिक अनुभव और ज्ञान है, उन्हें खाते में लेना पर्याप्त नहीं लगता है.

शायद, कार्टून चरित्र होमर जे। सिम्पसन के पागल वाक्यांशों में से एक इन जोड़ियों के साथ और अधिक सत्य होगा: "मैं एक श्वेत व्यक्ति हूं, 18 से 49 वर्ष की आयु (मध्य-उच्च वर्ग, विषमलैंगिक और पश्चिमी) और हर कोई मेरी बातों पर ध्यान नहीं देता है".

व्यक्तिगत मुक्ति की ओर जीवन में एक क्षण आता है, जहां उस कोठरी से बाहर आना जरूरी है जो प्रत्येक व्यक्ति ने आत्म-लगाया है, अपनी यौन पहचान के प्रति नहीं, बल्कि एक इंसान के रूप में। और पढ़ें ”