युगपत, प्राचीनता का ज्ञानी

पहली शताब्दी ईस्वी के एक कट्टर दार्शनिक फ़्रीजिया के इस सरल लेकिन सटीक वाक्यांश एपिक्टेटस के साथ, उन्होंने समकालीन समकालीन मनोविज्ञान की जड़ें बोईं. एपिक्टेटो का जन्म वर्ष 55 में हायरियापोलिस के फ्रागिया में हुआ था और रोम में एपैफ्रोडिटस के एक गुलाम के रूप में पहुंचे जो उन्हें वर्ष 93 में अपने निर्वासन तक शिक्षा प्रदान करेंगे, जहां उन्हें एक प्रतिष्ठित स्कूल मिलेगा, जिसमें वे खुद को समर्पित करेंगे।.

एक गुलाम होने के बावजूद और अपने जीवन के अधिकांश मामलों में गंभीर पिटाई की, एपिक्टेटो एक खुश व्यक्ति था। उनका दर्शन इस बात पर आधारित था कि क्या नियंत्रणीय था और क्या नहीं, जिससे संशोधित करने के लिए अतिसंवेदनशील था और जो नहीं था उसे स्वीकार करने के लिए। इस तरह उसने खुद को पीड़ा और दुखी होने से बचा लिया.

"यह हमारे लिए होने वाली चीजें नहीं हैं जो हमें पीड़ित बनाती हैं, लेकिन हम इन चीजों के बारे में क्या कहते हैं".

-Epictetus-

किसी के मन का नियंत्रण

एपिटेट ने स्वीकार किया कि उनकी परिस्थितियाँ नियंत्रणीय नहीं थीं और उन्हें किसी भी तरह से सीधे नहीं बदला जा सकता था, लेकिन फिर भी उनके दिमाग ने ऐसा नहीं किया. इस अर्थ में उसके पास सारी शक्ति थी। इसलिए, उसने फैसला किया कि चीजें उसे प्रभावित करेंगी तभी वह उसे प्रभावित करेगा। कहने का तात्पर्य यह है कि, सकारात्मक या नकारात्मक भावनाएं होने का तथ्य उन तथ्यों पर बाहरी विचारों पर निर्भर नहीं होने वाला था, न कि अपने स्वयं के आंतरिक विचारों पर।.

ज्यादातर लोग, जब वे एक नकारात्मक और रोगग्रस्त भावनात्मक स्थिति, जैसे कि अवसाद, चिंता, क्रोध, अपराध बोध ... यह मानते हैं कि यह परिस्थितियों के कारण होता है या आपके जीवन में जो परिस्थितियां हुई हैं, लेकिन सच्चाई यह है कि ज्यादातर समय ऐसा नहीं होता है.

वास्तव में हमारे भावनात्मक राज्यों का कारण बनता है दुनिया की व्याख्या करने का हमारा तरीका, हमारा दृष्टिकोण, हमारी अपनी मान्यताएं और विचार. एक सबूत यह है कि एक ही स्थिति प्रत्येक व्यक्ति में अलग-अलग भावनाएं पैदा करती है। तार्किक रूप से, यदि स्थिति भावनाओं के लिए जिम्मेदार थी, तो सभी लोगों को उसी तरह से प्रतिक्रिया करनी चाहिए और यह दिखाया गया है कि यह मामला नहीं है। तो, कुछ फिल्टर होना चाहिए जो मेरी भावनात्मक स्थिति को निर्धारित करता है.

आइए इस विचार के बारे में एक उदाहरण दें. कल्पना कीजिए कि आप ग्रैब बार से जुड़ी बस में खड़े हैं और अचानक आप पीछे से जोर से टकराते हैं. आप क्रोधित और उग्र हो जाते हैं क्योंकि कुछ अशिष्ट आपके साथ सावधान नहीं हुए हैं इसलिए आप चार बातें कहने के लिए तैयार हैं, लेकिन अचानक आपको एहसास होता है कि वह एक अंधे व्यक्ति हैं.

उस समय क्रोध, क्रोध और क्रोध की भावनाओं को गरीब अंधे आदमी के प्रति करुणा और दया की भावनाओं द्वारा संशोधित किया जाता है, जिसे आपको धक्का देने का कोई इरादा नहीं था.

हम जो महसूस करते हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं

माना जाता है कि आपके क्रोध को उत्तेजित करने वाला उत्तेजना अभी भी झटका है, लेकिन अब जब आप जानते हैं कि वह अंधा है, तो आप यह नहीं कहेंगे कि वह असभ्य है, और न ही बिना किसी विचार या विचार के असभ्य है, लेकिन आप कहते हैं कि वह एक गरीब आदमी है जिसका इरादा नहीं था मैं ऐसा नहीं करना चाहता था। जिसके साथ, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं वह जो आपको चिढ़ता था, वह आपको नहीं, बल्कि आप अपनी आत्म-चर्चा के साथ था, आप उस जानवर के बारे में क्या कह रहे थे जिसने आपको धक्का दिया.

जैसा कि हम देख सकते हैं, विचार हमेशा भावना से पहले होता है और अच्छी खबर यह है कि हम इसे नियंत्रित कर सकते हैं! हम उसी के लिए जिम्मेदार हैं!

और मैं अच्छी खबर कहता हूं क्योंकि अगर ऐसा नहीं होता, तो हमें खुद को बाहरी के गुलाम होने के लिए इस्तीफा देना होगा, कठपुतलियों में उन गढ़ों का अभाव होना चाहिए जो स्थितियों या दूसरों के विचारों के अनुसार चलते हैं।.

यदि उदाहरण के लिए, मैं उदास हो जाता हूं क्योंकि अन्य लोग मेरी आलोचना करते हैं, तो उस अवसाद के लिए अंतिम जिम्मेदार मैं हूं मैं उन सभी आलोचनाओं और विचारों पर विश्वास कर रहा हूं और उन्हें अपना बना रहा हूं। अगर मैंने उन आलोचनाओं के बारे में अपने विचार बदले और उन्हें सिर्फ महत्व दिया, तो मेरी भावनात्मक स्थिति बहुत अलग होगी.

शायद यह अप्रिय होगा, लेकिन मैं उन विचारों से उदास नहीं होऊंगा जो अन्य लोगों के पास हैं, क्योंकि वे उसके विचार हैं, मेरे नहीं हैं और मैं केवल उन्हें मेरा बना दूंगा यदि मैं ऐसा तय करता हूं. यदि ऐसा नहीं होता, तो यदि मेरे विचार हस्तक्षेप नहीं कर सकते, तो मुझे उदासीनता महसूस करनी पड़ेगी हमेशा जब तक मैं दूसरों को मेरे बारे में अपनी राय बदलने के लिए नहीं मिलता, कुछ ऐसा जो श्रमसाध्य के अलावा लगभग असंभव है.

वास्तव में, इंसान में किसी भी परिस्थिति और परिस्थिति में लगभग खुश रहने की अद्भुत क्षमता होती है। यदि आपके पास जीवित रहने का साधन है, तो आपके पास सब कुछ बहुत अच्छा है, लेकिन यह आवश्यक है कि इन विचारों को गहराई से आंतरिक किया जाए, ताकि आप उन्हें जीवन के दर्शन के रूप में प्राप्त कर सकें.

यदि एपिक्टेटो जीवन का सामना करने के इस तरीके के लिए एक दास होने के कारण खुश था, तो हम उन परिस्थितियों में भी गुलाम हो सकते हैं, जिनका गुलामी से कोई लेना-देना नहीं है। शायद तुम बहुत शिकायत कर रहे हो? क्या यह संभव है कि आप दुनिया से, दूसरों से और खुद से बहुत अधिक मांग कर रहे हों? क्या आप बेकाबू को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे चिंता से भर गए हैं?

दुख का द्वार खोलना बंद करो, वहां क्या होता है, इसकी शिकायत करना बंद करो। यदि आप कर सकते हैं और यदि नहीं, तो इसे हल करें। चीजों को देखने का अपना तरीका बदलें और चीजें बदल जाएंगी.

भावनात्मक जिम्मेदारी हम दूसरों या स्थिति को कैसे महसूस करते हैं, यह जिम्मेदारी के लिए जिम्मेदार हैं, यह भूलकर कि वह अपने भीतर है। और पढ़ें ”