स्वयं की सदी, एडम कर्टिस द्वारा

मनोविज्ञान लगभग किसी भी क्षेत्र में लागू किया जा सकता है। डॉक्यूमेंट्री में शताब्दी का स्व -इसका मूल नाम अंग्रेजी में है- यह हमें कार्रवाई में कुछ मनोवैज्ञानिक धाराओं को दिखाता है. इसके अलावा, यह हमें आवेदन के अपने पारंपरिक क्षेत्र के बाहर दिखाता है, जैसे कि क्लिनिक, इसलिए हम राजनीति, विपणन, सामाजिक आंदोलनों आदि जैसे अन्य क्षेत्रों में जाते हैं।.

इसके निर्देशक एडम कर्टिस के बारे में, 26 मई, 1955 को इंग्लैंड में पैदा हुआ था। वह एक वृत्तचित्र निर्माता है, जो अपनी सामग्री के विवाद के लिए जाना जाता है। उनके कामों पर ध्यान केंद्रित है राजनीतिक, सामाजिक, जोड़ तोड़ या स्मृति मुद्दों, दूसरों के बीच में. के अतिरिक्त शताब्दी का स्व, के रूप में अन्य कार्यों का उत्पादन किया है, भानुमती का पिटारा (1992), बुरे सपने की शक्ति (2004), जाल: आजादी के हमारे सपने का क्या हुआ (2007).

देखने से पहले शताब्दी का स्व

यह एक वृत्तचित्र है वर्ष 2002 में पहली बार प्रस्तुत किया गया. उन्हें VVFP अवार्ड के लिए नामांकित किया गया था (विलेज वॉयस फिल्म पोल) संयुक्त राज्य अमेरिका में. उन्होंने 2005 में सर्वश्रेष्ठ वृत्तचित्र के लिए श्रेणी में भाग लिया, जहां उन्होंने चौथा स्थान प्राप्त किया. इसके उत्पादन के लिए इसे बीबीसी का समर्थन प्राप्त था.

इसमें चार एपिसोड शामिल हैं, प्रत्येक में लगभग 59 मिनट:

• खुशी की मशीनें.
• सहमति इंजीनियरिंग.
• हमारे सिर के अंदर एक पुलिसकर्मी है जिसे नष्ट किया जाना चाहिए.
• केटरिंग में शराब पीते आठ लोग.

"यह श्रृंखला इस बारे में है कि किस तरह सत्ता में बैठे लोगों ने फ्रायड के सिद्धांतों का उपयोग बड़े पैमाने पर लोकतंत्र के खतरनाक लोगों को नियंत्रित करने की कोशिश करने के लिए किया है।".

-एडम कर्टिस-

एडम कर्टिस

की सदी स्वयं

हम पूरी सामग्री में फ्रायड के सिद्धांतों के अवशेष देख सकते हैं. इसके अलावा विल्हेम रीच, अब्राहम मास्लो, फ्रिट्ज पर्ल्स और उस समय के अन्य कार्यों के सिद्धांत जो इस पर ध्यान केंद्रित करते हैं स्वयं. उनमें से कुछ फ्रायड के काम के साथ या इसके विकल्प के रूप में प्रतिस्पर्धा करने के लिए उत्पन्न होते हैं.

शीर्षक उन सिद्धांतों को संदर्भित करता है जो समझाने की कोशिश करते हैं स्वयं. इसके द्वारा समझा जाता है स्वयं यह परिभाषा कि मनुष्य अपने सार को बनाता है. उस समय, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, सबसे विवादास्पद सिद्धांतों में से एक सिगमंड फ्रायड था.

जैसा कि उन्होंने खुद बताया, वह इंसान की घमंड को तीसरा झटका दे रहे थे. उन्होंने कहा कि पहले वाले ने दिया था निकोलस कोपर्निकस, सोलहवीं शताब्दी में हेलिओसेंट्रिक सिद्धांत की मेज पर रखा. कहने का तात्पर्य यह है कि इसने मनुष्य को इस विचार से कम कर दिया कि उसका घर, पृथ्वी, सूर्य से अधिक घूमने वाले ग्रह से अधिक नहीं है।.

दूसरा झटका, फ्रायड कहते हैं, यह प्रस्तावित किया उन्नीसवीं सदी में विकास के अपने सिद्धांत के साथ चार्ल्स डार्विन. इसके माध्यम से, यह इस विचार का विरोध करता है कि हम सर्वोच्च या दिव्य प्राणी हैं। इसके बजाय, यह बताता है कि प्रजातियां पहले से सोची गई तुलना में अधिक एकजुट हैं.

मानव घमंड के लिए तीसरा झटका, फ्रायड कहते हैं, खुद से इत्तला दे दी है उन्नीसवीं सदी के अंत में मनोविश्लेषण. पुष्टि करता है कि हमारा व्यवहार अचेतन द्वारा शासित है। दूसरे शब्दों में, हम उन ताकतों या तत्वों से प्रभावित हैं जिनसे हम अवगत नहीं हैं. इसके अलावा, उन्होंने कहा कि इन बलों में से कई को नियंत्रित किया जाना चाहिए; अन्यथा हम आत्म-विनाश के लिए बर्बाद होंगे.

खुशी की मशीनें पहला भाग

के इस आधार से स्वयं, एडम कर्टिस अपना उत्पादन शुरू करते हैं. एक मानव जो सहज रूप से अपनी व्यक्तिगत संतुष्टि और अपनी गहरी इच्छाओं की पूर्ति की तलाश करेगा. सिग्मंड फ्रायड के भतीजे एडवर्ड बर्नेज़ वह होंगे जो सबसे अधिक सिद्धांतों का निर्माण करेंगे स्वयं उसके चाचा के। यह विषय के भीतर एक मुख्य चरित्र है.

एडवर्ड लुई बर्नेज़ का जन्म ऑस्ट्रिया में 1891 में हुआ था। अपनी युवावस्था के दौरान वे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहाँ वे अपने मुख्य विचारों को विकसित करेंगे।. बर्नेज़ को जनसंपर्क का आविष्कारक और विपणन के अग्रदूतों में से एक माना जाता है, जैसा कि आज हम जानते हैं।.

बर्नेज़ के सिद्धांतों पर कब्जा है स्वयं विभिन्न उत्तरी अमेरिकी निगमों के विज्ञापन को लॉन्च करने के लिए फ्रायड का। उनकी रणनीतियों का मुख्य उद्देश्य इस विचार पर केंद्रित है कि आप खरीद केवल इसलिए कि आपको इसकी आवश्यकता है, तब तक कैसे काम किया, लेकिन जब आप अपने उत्पाद का उपभोग करते हैं, तो आप कितना अच्छा महसूस करेंगे और खुद को देखेंगे, यानी की तर्कहीन संतुष्टि स्वयं. यह सफल होता है और उपभोक्तावाद का इलाज शुरू करता है स्वयं एक खुशी की मशीन के रूप में.

उनके पहले अभियानों में से एक, और एक ही समय में प्रयोग, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में महिलाओं को धूम्रपान करने के लिए प्रेरित करना था। उस समय कुछ बहुत बुरा देखने को मिला. उसने उन्हें यह विचार बेचा कि धूम्रपान उन्हें शक्ति और स्वतंत्रता देगा। उन्होंने सिगरेट को "स्वतंत्रता की मशाल" कहा.

वहां से, बर्नेज़ ने पुष्टि की कि वह अनुचित तर्क के आधार पर उत्पाद बेच सकते हैं. इसके अलावा, उन्होंने उम्मीद जताई कि न केवल उन्हें बेचा जाएगा, बल्कि यह मांग भी काफी बढ़ जाएगी.

निम्नलिखित तीन भागों में अन्ना फ्रायड, अलेक्जेंडर लोवेन और ऊपर उल्लेखित हैं. द्वितीय विश्व युद्ध, राजनीति और राष्ट्रपति चुनाव जैसे मुद्दों को पूरे वृत्तचित्र में वापस लिया जाएगा. मैं आपको उन सिद्धांतों और पात्रों की खोज करने के लिए आमंत्रित करता हूं जो बाद में इन आंदोलनों में शामिल थे.

धूम्रपान की आदत के पीछे क्या है? धूम्रपान का तथ्य आमतौर पर इंगित करता है कि निकोटीन के लिए एक शारीरिक लत है, लेकिन यह भी कि आकांक्षाओं के संकेत हैं जो दमित हैं।