बौद्ध धर्म के अनुसार दुख का सामना करने के लिए कुलीन मार्ग

महान आठ गुना रास्ता हमें एक रहस्योद्घाटन के बारे में बताता है जो बुद्ध द्वारा दो महीने में एकांत में ध्यान करने के बाद दिया गया था।. इसमें, यह समझाया गया है कि जीवन दुख के साथ हाथ में जाता है, हालांकि इसका हमेशा एक कारण होता है जिसका इलाज किया जा सकता है और शांति में आगे बढ़ने और आगे बढ़ने में सक्षम हो सकता है। इसे प्राप्त करने के तरीके के लिए आवश्यक है कि हम आठ बहुत विशिष्ट कुंजियों को व्यवहार में लाएं.

अगर बौद्ध धर्म और मनोविज्ञान में कुछ ऐसा है, जो दुखों को दूर करना है. इससे भी अधिक, यदि हम इसकी कई प्रथाओं, दृष्टिकोणों और रणनीतियों में तल्लीन हैं, तो हम महसूस करेंगे कि इस तरह की परंपराएँ आध्यात्म, दर्शन और धर्म के बीच कैसे आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली कई तकनीकों के लिए प्रेरणा का काम करती हैं।.

इससे भी अधिक, सैन डिएगो विश्वविद्यालय के डॉ। एलन वालेस ने पत्रिका में एक दिलचस्प अध्ययन प्रकाशित किया अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएटन जहां मैंने दोनों विषयों को एकजुट करने के महान लाभों में विलंब किया। इस तरह से, बौद्ध धर्म और मनोविज्ञान के बीच सेतु बनाकर हम मानसिक संतुलन और अधिक सकारात्मक भावनात्मक स्वास्थ्य का पक्ष लेते हैं. यह निस्संदेह विभिन्न क्लीनिकों और दिन-प्रतिदिन के मनोवैज्ञानिक अभ्यास में देखा जा सकता है.

इस प्रकार सिद्धार्थ गौतम द्वारा बताए गए कुलीन आठ पथों के रूप में उपयोगी सिद्धान्त, उदाहरण के लिए, दुख से संबंधित विभिन्न पहलुओं को उजागर करने के लिए हमें सुविधा प्रदान करते हैं।. यह व्यक्तिगत विकास, आत्म-सुधार और किसी के आत्मज्ञान का एक सिद्धांत है जो बहुत मदद कर सकता है. 

"दर्द अपरिहार्य है, दर्द वैकल्पिक है".

-बुद्धा-

कुलीन आठ गुना पथ, इसमें क्या शामिल है??

उदात्त अठारह पथ दुख का चार महान सत्य के रूप में जाना जाता है का हिस्सा है. उन दो महीनों के पूर्ण अलगाव और ध्यान के बाद, बुद्ध इस आश्वासन के साथ लौटे कि उन्हें आत्मज्ञान मिल गया था। पहले स्थान पर, इस ज्ञान का उपयोग करने के लिए, उसे पीड़ा को समझना और दूर करना था। वह घूंघट इतना सूक्ष्म है, लेकिन हमेशा हमारे बीच मौजूद है, संभवतः हमारी बेचैनी और नाखुशी का शाश्वत स्रोत है.

इस तरह, बुद्ध ने अपने दर्शन के अभ्यास का एक अच्छा हिस्सा दूसरों के दुखों को सच करने के लिए दिया. विचार की इस पंक्ति के अनुसार, एक बार जब हम उन आंतरिक पीड़ाओं की जड़ पा सकते हैं, तो हम ठीक होने की स्थिति में होंगे और महान आठ पथ के माध्यम से आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए: आठ रणनीतियों को समझने और दैनिक अभ्यास करने के लिए.

इसलिए, चिकित्सा के इस मार्ग पर हमें आरंभ करने के लिए, पहला कदम दुख के चार सत्य को गहरा करना होगा. वे निम्नलिखित हैं.

“तुम वही हो जो तुम हो। आप वही होंगे जो आप अभी से करते हैं ".

-बुद्धा-

दुख के चार सत्य हमें क्या बताते हैं??

हम उनके साथ चलते हैं:

• सारा अस्तित्व पीड़ित है. के रूप में वाराणसी सूत्र (कि बुद्ध के पहले प्रवचन या रिकॉर्डेड शिक्षण) जन्म पीड़ित है, वृद्धावस्था पीड़ित है, बीमारी पीड़ित है, मृत्यु पीड़ित है, अवांछनीय के साथ जी रही है, पीड़ित है, वांछनीय से अलग है पीड़ित है, जो आप चाहते हैं वह नहीं मिल रहा यह पीड़ा है ... जीवन में अक्सर यह स्वाद और वह शाश्वत एहसास होता है। इसे स्वीकार करना और इसे समझना हमारी विकास प्रक्रिया की पहली कुंजी होगी.
• दुख की उत्पत्ति लालसा है. हमारे दिन-प्रतिदिन हम कई "जहर" के साथ रहते हैं, हानिकारक आयाम जो दर्द का बीज बनाते हैं। जिन विषों को बुद्ध संदर्भित करते हैं वे हैं आसक्ति, घृणा, ईर्ष्या, अभाव, अज्ञान की भावना ...
• पीड़ित को बुझाया जा सकता है. तीसरा सच हमें बताता है कि हम सभी उस दर्द को बहुत ठोस तरीके से बता सकते हैं, जिसका नाम है: कारण का इलाज करना.
• दुख के कारण को दूर करने के लिए हमें कुलीन आठ पथ का अभ्यास करना चाहिए. हमने शुरुआत में ही इसे इंगित कर दिया था, हमारी असुविधाएँ दूर हो सकती हैं। जब तक हम बुद्ध द्वारा दिए गए उस सिद्धांत को व्यवहार में नहीं लाते, तब तक हमारी चिंताएँ और नाखुशी गायब हो सकती हैं, जिन्हें हमारे दिन-प्रतिदिन के जीवन में 8 सिद्धांतों को लागू करने की आवश्यकता है।.

कुलीन आठ पथ का आंतरिक सफर

मुक्ति के मार्ग के आठ भागों को बौद्ध अभ्यास के तीन बहुत ही परिभाषित स्तंभों में वर्गीकृत किया गया है। इसी तरह, और किसी तरह, यह मानवतावाद या सकारात्मक दृष्टिकोणों के आधार पर उन मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों से भी काफी संबंधित है। इतना, उन तीन आयामों से जो अठारह गुना रास्ता बनाते हैं, वे हैं सही व्यवहार, मानसिक अनुशासन और समझदारी.

बुद्ध ने अपने सभी भाषणों में इस प्रथा की बात की। उन्होंने अपने दर्शन में, अपने लोगों को और खुद मानवता को प्रेषित की जाने वाली विरासत को आवश्यक माना। आइए देखें कि इस मार्ग में क्या है.

• सही समझ. हमें समझना चाहिए कि इस जीवन में सब कुछ क्षणभंगुर और नाशवान है। चीजें आती हैं और जाती हैं, उनके पास अपना कोर्स है, उनकी शुरुआत है और उनका अंत है.
• सही सोच. विचार हमारे जीवन की गुणवत्ता निर्धारित करते हैं। यदि हम उन्हें हमेशा आशा के साथ, मुक्ति के किनारे पर ले जाने का प्रयास करते हैं, तो संतुलन और सकारात्मकता से हम दुख को मिटा सकते हैं.
• सही भाषण, सही शब्द. नेक अठारह पथ सत्य के उपयोग करने की आवश्यकता पर जोर देता है, बिना धोखे के दूसरों को संबोधित करने के लिए। आलोचना या अवमानना ​​से भरे, खाली भाषणों में बात करने या बोलने के लिए न बोलें.
• सही कार्रवाई. भावनाओं को एक तरफ रखे बिना कार्य करते हैं। अच्छाई संतुलन लाती है, सम्मान और विनम्रता हमें शांति और आंतरिक (कम दुख) देती है.
• आजीविका का अधिकार. आपका पेशा, आपका व्यवहार, आपकी सबसे बड़ी या छोटी हरकतें हमेशा अच्छा करने की ओर उन्मुख होना चाहिए.
• सही प्रयास. इस दुनिया में बिना मेहनत के कुछ भी हासिल नहीं होता है। जब हम अपनी सारी ऊर्जाओं और आशाओं को किसी चीज में निवेश करते हैं तो ही हम पूर्ण, सौभाग्यशाली और भाग्यशाली महसूस करेंगे.
• सही ध्यान. हमें अपने स्वयं के मन को नियंत्रित करना चाहिए, इसे ध्यान में रखकर प्रशिक्षित करना चाहिए, जो अपने उद्देश्य और अपनी विनम्रता को खोए बिना क्या देखना चाहता है.
• सही एकाग्रता. कुलीन आठगुना पथ का अंतिम चरण निश्चित रूप से, ध्यान करने के लिए है। एक शांत मन चिंताओं को दूर करता है और पीड़ाओं को बुझाता है। यह खुद को मुक्त करने और आत्मज्ञान तक पहुंचने का एक तरीका है.

निष्कर्ष निकालना, जैसा कि हमने इस सिद्धांत को देखा है, आध्यात्मिक विकास का पाठ या सिद्धांत अत्यधिक प्रेरणादायक है. इसे एक संदर्भ के रूप में या एक प्रतिबिंब अभ्यास के रूप में लेना हमारे जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए उपयोगी हो सकता है. यह कोशिश करने लायक है.

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