Sisyphus के मिथक और उनकी सजा अर्थ के बिना जीवन की यातना है

प्राचीन ग्रीस के पौराणिक कथाओं में सेज़ियस एक प्रसिद्ध चरित्र है आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास निर्मित होमरिक परंपरा से संबंधित। सी। हालांकि, इसका इतिहास हेलेनिक इतिहास के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में बदल गया है, क्योंकि यह हमारे दिनों में सबसे महत्वपूर्ण कथाओं में से एक के रूप में पहुंच गया है, जो हम करते हैं और सामान्य तौर पर, चीजों में अर्थ खोजने के महत्व से जुड़े होते हैं। जीवन.

निम्नलिखित पृष्ठों में हम संक्षेप में समीक्षा करेंगे Sisyphus और पत्थर का मिथक क्या है, और इसकी व्याख्या अस्तित्ववादी और मानवतावादी दर्शन से कैसे की जा सकती है.

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कौन थे साइसेफस?

ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, साइफस था, ओफिरा शहर का पहला राजा, वर्तमान में कोरिंथ के रूप में जाना जाता है. ओडिसी और इलियड में एक महत्वाकांक्षी और क्रूर शासक के रूप में दिखाई देता है, जो सत्ता में रहने और अपने विरोधियों पर प्रभाव खोने से बचने के लिए हिंसा का उपयोग करने में संकोच नहीं करता था, जिसके कारण उसने कई लोगों को मार डाला। इसके अलावा, जब उन्होंने लोगों को धोखा दिया और उन्हें सामान्य तौर पर क्लासिक चालबाजों की विशेषताओं को पूरा करने के रूप में वर्णित किया गया था, तो वे शरमाते नहीं थे।.

निश्चित रूप से, एक बड़े क्षेत्र का लगभग पूर्ण नियंत्रण होना और इसे नियंत्रित करना हेलेनिक इतिहास में उस स्तर पर असामान्य नहीं था, लेकिन ज़ीउस ने नश्वर पर लगाए गए नियमों के उल्लंघन में अपनी इच्छा को लागू करने का दुर्भाग्य था। मिथ के कुछ संस्करणों के अनुसार, सिफीफस ने ज़ीउस पर एक अप्सरा का अपहरण करने का आरोप लगाया, जबकि अन्य का कहना है कि उसने कई यात्रियों की हत्या करके लाइन पार कर ली थी. उस समय, जब थानाटोस, मृत्यु, ज़ीउस के आदेश से ग्रीक राजा की तलाश में गया था, Sisyphus ने उस व्यक्ति को धोखा दिया जिसे उसे जंजीर और हथकड़ी लगाकर अंडरवर्ल्ड में ले जाना था, जिसका उपयोग उसके भाग्य में किया जा रहा था, ताकि वह तब तक मर न सके जब तक कि एरेस ने हस्तक्षेप नहीं किया.

जब समय आया, तो कहानी अंडरवर्ल्ड में रहने वाले साइफस के साथ समाप्त नहीं हुई। अपने दुष्ट और धोखेबाज स्वभाव के लिए, ग्रीक राजा ने अपनी पत्नी को मृतकों के सम्मान में विशिष्ट अनुष्ठान नहीं करने के लिए कहा था, ताकि सिप्फ़स को उसे दंडित करने के लिए नश्वर की दुनिया में लौटने के लिए कहने का एक बहाना मिले। इस इच्छा को एरेस ने संतुष्ट किया, लेकिन साइसेफस ने मौत के क्षेत्र में लौटने से इनकार कर दिया, इसलिए उसे वापस लाने का मतलब था देवताओं के लिए नई झुंझलाहट। वहाँ महान पत्थर की प्रसिद्ध सजा शुरू हुई.

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ग्रीक राजा की सजा: एक पत्थर खींचें

सिस्फीस को जो दंड देना था वह शारीरिक पीड़ा पर आधारित नहीं था, न ही अपमान पर। यह किसी भी मामले में, पहले-पहले बकवास का अनुभव करने के तथ्य पर आधारित था.

सजा में शामिल था एक पहाड़ के आधार से एक बड़े गोल पत्थर को उसके शीर्ष पर धकेलें एक बार, वहाँ, देखें कि यह कैसे प्रारंभिक बिंदु पर फिर से लुढ़क गया। सासेफस के मिथक के कुछ संस्करणों के अनुसार, यह दंड व्यावहारिक रूप से शाश्वत था (या, बल्कि).

जीवन में अर्थ की कमी का दर्द

जैसा कि हमने कहा है, सिप्फ़स एक ऐसा व्यक्ति है जो प्राचीन ग्रीक समाज के एक बड़े हिस्से की विश्वास प्रणाली को संरचित करने वाले आख्यानों के ढांचे से परे मौजूद नहीं था। लेकिन भले ही यह केवल मिथकों और कथाओं के क्षेत्र से संबंधित है, लेकिन उनके आंकड़े में कुछ ऐसा है जो समकालीन युग में भी पहचानना आसान है। क्योंकि उनकी कहानी हमसे बात करती है एक अबूझ जीवन जीने की त्रासदी, ऐसा कुछ जो किसी चीज की ओर न ले जाए.

Sisyphus की कहानी अस्तित्ववादी दर्शन के साथ बहुत अच्छी तरह से जोड़ता है, जो बदले में मनोविज्ञान के मानवतावादी प्रतिमान को बहुत प्रभावित करता है। दार्शनिकों के इस समूह को अनुभवों के घटनात्मक पहलू के बारे में चिंता करने की विशेषता है, जो कि व्यक्तिपरक, निजी और अन्य लोगों के लिए गैर-हस्तांतरणीय है, प्रत्येक की चेतना से जुड़ा हुआ है और उन संवेदनाओं से है जिन्हें शब्दों द्वारा पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया जा सकता है।.

इसीलिए जिस तरह से हम जीवन को अर्थ देते हैं, जो कि जीवन का एक ऐसा पहलू है जिसे भाषा के माध्यम से नामांकित करके समाप्त नहीं किया जा सकता है, अस्तित्ववादियों द्वारा बहुत कुछ पता लगाया जाता है। और इसीलिए सबसे महत्वपूर्ण अस्तित्ववादी विचारकों में से एक, अल्बर्ट कैमस, उन्होंने ग्रीक पौराणिक कथाओं के एक टुकड़े को एक पुस्तक समर्पित की: Sisyphus का मिथक.

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कैमस और सिसिफस का मिथक

कैमस के लिए, मुख्य दार्शनिक प्रश्न जिसे संबोधित किया जाना चाहिए: जीवन का वह कौन सा पहलू है जो इसे जीने लायक बनाता है? या, अधिक संक्षेप में: ऐसा क्या है जो आत्महत्या को विकल्प नहीं बनाता है जो हमें सबसे अधिक आकर्षित करता है?? परिस्थितिजन्य आनंद हमारी चेतना को एक निश्चित समय पर आक्रमण कर सकता है, लेकिन अपने आप में यह हमारे जीवन को सार्थक नहीं बनाता है। दूसरी ओर, इसे सार्थक बनाया जा सकता है, जो हमारे कार्यों को एक महत्वपूर्ण परियोजना में फिट बनाता है जो समझ में आता है.

लेकिन अस्तित्ववादियों द्वारा शुरू किए जाने वाले सामान्य परिसर का एक और अर्थ यह है कि जीवन का कोई अर्थ नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह मानने के लिए कि हाँ यह है कि यह भी स्वीकार करना होगा कि चीजों में से एक के अलावा कुछ और है, एक ऐसी कहानी जो संरचना और वास्तविकता को स्पष्ट करती है; लेकिन ऐसा नहीं होता है. वास्तविकता बस है, यह मौजूद है, और कुछ नहीं. इसलिए, केमस के लिए, यह स्वयं है जो जीवन को अर्थ देने की परियोजना को अपनाता है, न कि एक अस्तित्व को अपनाने के चक्कर में पड़ जाता है, जैसे कि एक सैसिफस ने पत्थर को पहाड़ी पर बार-बार खींचकर लिया था।.