इस जर्मन दार्शनिक और समाजशास्त्री की जॉर्ज सिमेल की जीवनी

पूरे इतिहास में विभिन्न संस्कृतियों और समाजों का जन्म हुआ है, विकास और मर रहा है, दुनिया को देखने और देखने के बहुत सारे तरीके पैदा करते हैं. दर्शन और समाजशास्त्र मौलिक तत्व हैं न केवल इसके विकास को समझने के लिए, बल्कि समाज के कामकाज और जीवन के कई पहलुओं के बारे में चर्चा करने के लिए.

ऐसे कई लेखक हुए हैं, जिन्होंने दोनों विषयों को विकसित किया है, लेकिन बहुत से ऐसे नहीं हैं जो पारस्परिक संबंधों या तर्क की संरचना जैसे सूक्ष्म-सामाजिक विश्लेषणों को करने के लिए गए हैं। उनमें से एक, जो प्रतीकात्मक संपर्कवाद और समाजशास्त्र के वैज्ञानिक विकास के अग्रदूत के रूप में काम करेगा, वह था जॉर्ज सिमेल। इस लेखक ने समाजशास्त्र के शुरुआती चरणों में भाग लिया और अपनी दार्शनिक सोच विकसित की.

इस पूरे लेख के दौरान आइए देखें जॉर्ज सिमेल की एक छोटी जीवनी.

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जॉर्ज सिमेल की संक्षिप्त जीवनी

जॉर्ज सिमेल का जन्म 1 मार्च, 1858 को बर्लिन में हुआ था, जो एडवर्ड और फ्लोरा सिमेल के सातवें और सबसे छोटे बेटे थे। यहूदी मूल का उनका परिवार समृद्ध और सुसंस्कृत था, हालाँकि उनकी माँ के साथ उनका रिश्ता कभी भी अधिनायकवादी होने के करीब नहीं था। इसके बावजूद, और चाहे उनके माता-पिता ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए हों, अपने पूरे जीवन के दौरान उन्हें समाज में बहुत अधिक विस्तारित एक यहूदी-विरोधी का सामना करना पड़ा.

उनके पिता का 1874 में निधन हो गया, कुछ ऐसा जो उनके परिवार को एक अनिश्चित आर्थिक स्थिति तक ले जाएगा। उस समय परिवार का एक दोस्त जूलियस फ्रीडेलंडर, चार्ज लेने और छोटे जॉर्ज का ट्यूटर बनने के लिए हुआ। उसके लिए धन्यवाद वह बर्लिन में एक व्यायामशाला में अध्ययन करने में सक्षम था, कॉलेज में प्रवेश से पहले हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी की.

विश्वविद्यालय की शिक्षा और शिक्षण गतिविधि की शुरुआत

प्राथमिक और माध्यमिक अध्ययनों को समाप्त कर दिया, सिमेल ने बर्लिन विश्वविद्यालय में दर्शन और इतिहास, विषयों का अध्ययन करने के लिए दाखिला लिया, जिसमें वे गहरी रुचि रखते थे, इसके अलावा सामाजिक विज्ञान और मनोविज्ञान में पाठ भी शामिल थे।.

अपने प्रशिक्षण के दौरान, जो उन्होंने बर्लिन में पूरी तरह से किया, उन्होंने महत्वपूर्ण दार्शनिकों, मानवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिकों के साथ संपर्क किया और कांत जैसे कार्यों का अध्ययन किया. इसके बावजूद उन्हें अपनी पढ़ाई के दौरान कठिनाइयाँ हुईं: 1880 में विश्वविद्यालय ने एक काम को अस्वीकार कर दिया, जिसका उद्देश्य उन्होंने संगीत की उत्पत्ति का जिक्र करते हुए डॉक्टरल थीसिस के रूप में उपयोग करने का था। सौभाग्य से और तत्वमीमांसा के विषय को बदलने के बाद, वह थीसिस के साथ अपने डॉक्टरेट प्राप्त करने में कामयाब रहे कांत के भौतिक अद्वैतवाद के अनुसार पदार्थ की प्रकृति (थीसिस जिसे कैसर से पुरस्कार भी मिला).

1885 में एक निजी शिक्षक, निजी शिक्षक के रूप में योग्यता का नाम लिए बिना कुछ प्रयासों के बिना उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी कर ली: एक स्थिति थोड़ी मूल्यवान थी, लेकिन इससे उन्हें विश्वविद्यालय के संपर्क में रहने की अनुमति मिली। इसके बावजूद कि उनके महान प्रशिक्षण और कई विषयों में रुचि ने उन्हें एक गहरा लोकप्रिय शिक्षक बना दिया और अपने छात्रों से प्यार किया, क्योंकि दर्शन के असामान्य क्षेत्रों में काम करने के अलावा, उन्होंने उन्हें उन लोगों के लिए पास के विषयों के करीब लाने की कोशिश की, जो उनमें शामिल थे.

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प्रकाशन और व्यक्तिगत संबंध

इसके अलावा, इस अवधि के दौरान, मैं प्रकाशनों को भी लिखना शुरू कर दूंगा कि छोटे से छोटे स्तर पर तेजी से प्रतिष्ठित हो जाएंगे, यहां तक ​​कि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी. 1890 में उन्होंने गर्ट्रूड किनेल, चित्रकार और बुद्धिजीवी से शादी की, जिनसे उन्हें एक बेटा हुआ, और जिस हाथ से वह जानता था और मैक्स वेबर जैसे विचारकों के साथ एक अच्छा संबंध स्थापित किया था.

इस संदर्भ में उन्होंने अपने कुछ सबसे प्रासंगिक दार्शनिक कार्यों को विकसित करना शुरू किया, जो समाजशास्त्र के अग्रदूतों में से एक थे और एक विज्ञान के रूप में प्रकाशनों के साथ सामाजिक भेदभाव या नैतिक विज्ञान का परिचय, जिसमें उन्होंने समाजशास्त्र या वैज्ञानिक वर्णन के साथ काम करने की असंभवता जैसे विषयों पर काम किया.

इस लेखक के अलावा, सिमेल ने स्टीफन जॉर्ज, एडमंड हुसर्ल या वाल्टर बेंजामिन जैसे महान लेखकों के साथ कई सभाएं शुरू कीं। उन्होंने इटली के माध्यम से कई यात्राएँ भी कीं। 1900 में विश्वविद्यालय ने उनके कई योगदानों को मान्यता देते हुए उन्हें एक असाधारण प्रोफेसर का नाम दिया, लेकिन इसके बावजूद उन्होंने उन्हें प्रोफेसर के रूप में स्वीकार नहीं किया (कुछ ऐसा है जिसने कई बुद्धिजीवियों के आक्रोश को भड़काया).

1908 में उन्होंने प्रकाशित किया समाजशास्त्र, आधार करने में मदद करना वैज्ञानिक स्तर पर अनुशासन है। इस समय भी उन्होंने जीवन की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित किया, समाजशास्त्र के क्षेत्र को छोड़ दिया जैसे कि एक अधिक आध्यात्मिक और अस्तित्ववादी क्षेत्र में प्रवेश करना।.

हाशिये पर होने के बावजूद उनके मूल ने उनकी निंदा की, वह वेबर के साथ जर्मन सोसाइटी ऑफ सोशियोलॉजी को खोजने में कामयाब रहे. 1914 तक, प्रथम विश्व युद्ध के साथ, विश्वविद्यालय अंत में इसे एक कुर्सी देगा.

समाजशास्त्र और दर्शन में विरासत

दुर्भाग्य से, 1918 के दौरान लेखक ने लिवर कैंसर को अनुबंधित किया, जो कुछ ही समय बाद मृत्यु का कारण बना. 28 सितंबर, 1918 को स्ट्रासबर्ग शहर में जॉर्ज सिमेल का निधन हो गया. अपने अंतिम वर्ष में, वह प्रकाशनों का उत्पादन करेंगे आधुनिक संस्कृति का संघर्ष या जीवन का अंतर्ज्ञान: चार आध्यात्मिक अध्याय, जिसके अंतिम समय में हम उसके अंतिम समय में उसकी आध्यात्मिक स्थिति देखते हैं.

सिमेल के योगदान अविश्वसनीय हैं: अपने समय के अकादमिक क्षेत्र से अपेक्षाकृत कम परिचित और हाशिए पर रहने के बावजूद, उन्होंने समाजशास्त्र को एक विज्ञान के रूप में स्थापित करने में बहुत योगदान दिया, जैसे कि प्राधिकरण और व्यक्तित्व या व्यक्तिगत संबंधों जैसे पहलुओं पर काम करना। वह एक विवादास्पद और दिलचस्प दार्शनिक भी थे, जिन्होंने अमरता, नैतिक सापेक्षवाद, जीवन, प्रेम और नैतिकता जैसे विषयों को छुआ था, और जिनके कार्यों ने कई बाद के लेखकों के लिए प्रेरणा का काम किया।.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• Rammstedt, O. और Cantó, N. (2000)। जॉर्ज सिमेल (1858-1918)। पत्रों, 62: 11-24.