फ्रेडरिक नीत्शे की जीवनी दार्शनिक की जीवनी है

नैतिकता की वंशावली, अच्छाई और बुराई से परे, इस प्रकार जरथुस्त्र बोला... इन शीर्षकों को व्यापक रूप से दुनिया भर में नैतिकता और अपने समय के दर्शन की गहरी आलोचना और उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के दार्शनिक विचार के विकास में उनके महत्व के कारण जाना जाता है। के कामों के बारे में है फ्रेडरिक नीत्शे, प्रशिया मूल के दार्शनिक जो इस लेख में हम एक संक्षिप्त जीवनी बनाते हैं.

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फ्रेडरिक नीत्शे की जीवनी

फ्रेडरिक नीत्शे का जन्म 15 अक्टूबर, 1844 को रोकेन, एक तत्कालीन प्रशियाई शहर में हुआ था, जो आज जर्मनी का हिस्सा है, तीन भाइयों का पहला जन्म.

लूथरन पादरी कार्ल लुडविग नीत्शे और फ्रांजिस्का ओहलर के पुत्र, उनके पहले साल धार्मिक माहौल में बीते थे। हालांकि, जब वह चार साल का था, तो उसके पिता की एक न्यूरोलॉजिकल बीमारी के कारण मृत्यु हो गई। इस नुकसान को उसके भाई ने कुछ ही समय बाद ज्वाइन कर लिया। इन मौतों के बाद नीत्शे से बना परिवार, उसकी माँ और उसकी बहन बहनें नौम्बर्ग में अपनी दादी और चाची के साथ रहने के लिए चले गए, मजिस्ट्रेट बेमहार्ड डेचसेल से उनकी रक्षा की जा रही थी। आगे जो हुआ वह एक महत्वपूर्ण प्रक्षेपवक्र था जिसने अपने समय के सबसे शानदार दिमागों में से एक को उत्पन्न किया.

शिक्षा

पब्लिक स्कूल में प्रसिद्ध दार्शनिक की शिक्षा शुरू हुई। युवा का स्कूली शिक्षा आसान नहीं था, क्योंकि छोटे नीत्शे से विभिन्न स्वास्थ्य समस्याओं का सामना करना पड़ेगा, उनमें से सिरदर्द और दृष्टि समस्याएं. यह, उनके गंभीर चरित्र के साथ, अक्सर छात्रों के बीच उनका मजाक उड़ाया। सब कुछ के बावजूद, नीत्शे ने पत्रों के लिए एक बड़ी क्षमता दिखाई, जो अंत में प्रतिष्ठित शुल्प्रा स्कूल में भर्ती हो जाएगा। इसमें वे विभिन्न काव्य निबंधों का प्रदर्शन करते हुए साहित्य की दुनिया में शिक्षा प्राप्त करते थे.

1864 में उन्होंने बॉन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र की डिग्री शुरू की, लेकिन बाद में एक सेमेस्टर से थोड़ा कम वह उन अध्ययनों को छोड़ना शुरू करेगा, जो कि फिलोजी के थे, जो लीपज़िग में जारी रहेगा. अपने अध्ययन के दौरान वे लैंग और शोपेनहावर से प्रेरित थे, एक ऐसी प्रेरणा जो युवा व्यक्ति को दार्शनिक प्रतिबिंब में रुचि रखने के लिए प्रेरित करेगी। एक घोड़े के गिरने के कारण समाप्त होने वाली सैन्य सेवा के माध्यम से एक संक्षिप्त मार्ग के बाद, वह अपनी पढ़ाई में वापस आ जाएगा और 1869 में उन्हें समाप्त कर देगा।.

स्विट्जरलैंड में बेसल विश्वविद्यालय ने अपनी डिग्री पूरी करने से पहले ही एक मनोविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में काम करने की पेशकश की, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया। अपने स्थानांतरण के बाद उन्होंने जर्मन नागरिकता को त्याग दिया. बाद में वह फिर से एक स्ट्रेचर के रूप में प्रशिया सेना में सेवा करेगा, एक अनुभव जिसमें उन्होंने डिप्थीरिया जैसे रोगों को अनुबंधित किया जो उनके स्वास्थ्य की स्थिति को जटिल करता है.

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पहले प्रकाशन और उनकी दार्शनिक स्थिति की शुरुआत

नीत्शे ने अपनी पहली किताबें बाद में प्रकाशित कीं, जो उस समय की विभिन्न हस्तियों की कठोर आलोचना थीं। उन वर्षों के दौरान, ओटो वॉन बिस्मार्क अंततः एकजुट हो जाएगा जिसे जर्मन साम्राज्य कहा जाएगा, जिसके सांस्कृतिक विकास की बाद में नीत्शे द्वारा आलोचना की जाएगी।. इस समय में मैं वैगनर के साथ एक दृढ़ दोस्ती बनाऊंगा, जो अंत में टूट जाएगा.

यह इस समय है कि वह प्रचलित तर्कवाद और प्रवृत्ति और भावनाओं की रक्षा के लिए आलोचना करना शुरू कर देता है, जो सहज और सहज ज्ञान की माफी देता है। उनकी आलोचना तर्क, स्थिर और पतन की संस्कृति पर केंद्रित है, जो जैविक आवेगों के विरोध में है.

उसके आधार पर भी नैतिकता और धर्म की आलोचना दिखाई देती है (विशेष रूप से जूदेव-ईसाई दृष्टि और विशेष रूप से चर्च में), उन मूल्यों के साथ जो माना जाता है कि जनसंख्या प्रस्तुत करेगी और गुलामों के अनुसार गुलाम होंगे (उन दासों का जो अपने जीवन पर कोई नियंत्रण नहीं रखते हैं और उनका पालन नहीं करते हैं) शक्ति और प्रवृत्ति) दयालुता के साथ ऐसे मूल्यों की पहचान के आधार पर निर्देशित करेगी। नए मूल्यों को उत्पन्न करने की आवश्यकता के बारे में जिसमें जैविक अनिवार्यता को ध्यान में रखा गया था, एक विचार उत्पन्न होगा जो सुपरमैन की अवधारणा को उत्पन्न करेगा।.

स्वास्थ्य का बिगड़ना और इसकी सबसे कठिन अवस्था

नीत्शे का स्वास्थ्य, विभिन्न रोगों से पीड़ित था (जिसके बीच सिफलिस का अनुमान लगाया गया था), समय के साथ बिगड़ जाएगा। इस कारण उन्हें बासेल में एक शिक्षक के रूप में अपना पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा.

अपनी स्वास्थ्य समस्याओं के कारण नीत्शे अक्सर यात्रा करता था अपने परिवार का दौरा करने के लिए समय-समय पर घर लौटने के बावजूद, अधिक सौम्य जलवायु वाले विभिन्न शहरों में। प्रकाशनों और दार्शनिक सोच के संदर्भ में यह उनका सबसे विपुल समय है। उन्हें लू एंड्रियास-सलोमी से प्यार हो गया और शादी का प्रस्ताव रखा, लेकिन उन्हें अस्वीकार कर दिया गया.

यह, वैगनर जैसे पुराने दोस्तों के साथ संबंधों के नुकसान के साथ मिलकर, उसे एक गहन गहन अलगाव की ओर ले जाएगा। यह इस समय है कि उन्होंने "इस प्रकार ज़राथुस्त्र के बारे में बात की", और "सबसे अच्छी और बुरी चीज़ों में से एक" लिखा है। हालाँकि, इसके प्रकाशनों को समाज द्वारा कभी बड़ी स्वीकृति नहीं मिली.

उसकी बहन एक प्रसिद्ध लेखक बर्नहार्ड फॉर्स्टर से शादी करेगी और यह उनके साथ पैराग्वे की यात्रा करेगा, विचारधारा और नीत्शे के लिए अस्वीकृति के इस एक कारण के यहूदी-विरोधी होने के नाते। 1887 में उन्होंने प्रकाशित किया नैतिकता की वंशावली, स्वास्थ्य खराब और खराब होना। हालांकि, उनके लेखन से सामान्य लोगों की ओर से सफलता और रुचि बढ़ रही थी.

आत्मीयता और मृत्यु

89 में, चालीस-चालीस साल की उम्र में प्रसिद्ध लेखक को एक पतन का सामना करना पड़ा, जिसके बाद उन्हें सेवानिवृत्त होना पड़ा। उन्हें बेसल में एक पागल शरण में भर्ती कराया गया था, जो आजकल एक मनोभ्रंश का सुझाव देते हैं, संभवतः सिफलिस, या एक संभावित ब्रेन ट्यूमर से लिया गया है. उनके सचिव गैस्ट और उनके दोस्त ओवरबेक (बासेल में उस समय से ज्ञात और मित्र), ने उनकी रचनाओं "द एंटिच्रिस्ट" और "इको होम" को प्रकाशित करने का फैसला किया.

नीत्शे को बाद में उसकी मां ने 1890 में नौम्बर्ग के एक क्लिनिक में ले जाया और उसके बाद अपने घर ले जाया गया। उसकी मृत्यु के बाद, वह अपनी बहन के साथ चले गए, जो विधवा बनने के बाद, वाइमर के पास लौट आई थी। वहां निमोनिया के कारण 25 अगस्त, 1900 को उनकी मृत्यु हो गई.

नीत्शे की विरासत

नीत्शे ने जो विरासत छोड़ी है वह अमूल्य है और जिसका दुनिया में बहुत प्रभाव है. पश्चिमी विचार के शून्यवाद या पतन जैसे पहलू और शास्त्रीय और तर्कसंगत दर्शन, डायोनिसियन इच्छाओं और आवेगों से बचने और दास नैतिकता की निगरानी, ​​धर्म के नियंत्रण के एक साधन के रूप में आलोचना जो इन लक्षणों की पहचान के कारण जनसंख्या को गुलाम और विनम्र बनाती है। और अच्छे के रूप में पीड़ित ऐसे तत्व हैं, हालांकि वे विवादास्पद हो सकते हैं और व्याख्या करना मुश्किल हो सकता है, कई विचारकों की रुचि पैदा कर दी है और महान कार्यों और सामाजिक और राजनीतिक पुनर्व्याख्याओं को प्रेरित किया है.

इसका एक उदाहरण सिगमंड फ्रायड में देखा जा सकता है, जिसकी रचनाएँ तर्कसंगतता की आलोचना और सहज और सहज शक्तियों की रक्षा से प्रभावित हुई हैं।.

दुर्भाग्य से, कम सौम्य उद्देश्यों और परिणामों के साथ उनके कार्यों की व्याख्या भी की गई है। सामाजिक आलोचना, व्यक्तिवाद और पहचान, विचारधारा और सुपरमैन की अवधारणा की रक्षा विकृत होगी और विभिन्न आंकड़ों द्वारा पुनर्व्याख्या की गई है जो इसे नाजीवाद के कुछ कार्यों और आधारों के आधार के रूप में उपयोग करेंगे.