एथेल पफर इस मनोवैज्ञानिक और कार्यकर्ता की जीवनी होव्स

Ethel Puffer Howes (1872-1950) अमेरिकी मूल के एक मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने सौंदर्य और सौंदर्यशास्त्र के मनोविज्ञान पर अलग-अलग अध्ययन किए, जो प्रयोगात्मक क्षेत्र में और दर्शन से परे मनोविज्ञान को समेकित करने के लिए महत्वपूर्ण कदमों में से एक का प्रतिनिधित्व करते थे।.

इस लेख में हम ईथेल पफर हाउज़ की जीवनी के पास जाते हैं. एक मनोवैज्ञानिक, जिसने प्रायोगिक क्षेत्र में विकास करते हुए, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की महिलाओं की कठिनाइयों को एक शैक्षणिक कैरियर के साथ शादी में एक जीवन में सामंजस्य स्थापित करने पर जोर दिया।.

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एथेल पफर हाउज़: वैज्ञानिक मनोविज्ञान में इस अग्रणी की जीवनी

Ethel Dench Puffer (बाद में Ethel Puffer Howes), का जन्म 10 अक्टूबर, 1872 को मैसाचुसेट्स, संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था।, एक परिवार में जिसने महिलाओं के लिए उच्च शिक्षा को बढ़ावा दिया. उनकी माँ एक शिक्षिका थीं और उन्होंने स्मिथ कॉलेज में व्यावसायिक प्रशिक्षण प्राप्त किया था, जो कि एथेल और उनकी चार छोटी बहनों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता था। जैसे ही उसने स्नातक किया, एथेल पफर ने उसी स्कूल में गणित पढ़ाना शुरू किया और उसी समय मनोविज्ञान में विशेष रुचि विकसित की। इस क्षेत्र में, पफ़र को एक अग्रणी मनोवैज्ञानिक के रूप में संघों सहित विभिन्न शिक्षाविदों द्वारा मान्यता प्राप्त थी।.

जैसा कि उस समय के मनोवैज्ञानिकों में से कई ने किया था, और वुंड्ट के प्रायोगिक कार्य की मान्यता में; पफर होवेस 1895 के वर्ष में बर्लिन, जर्मनी चले गए। आश्चर्य के साथ यह पाया गया कि जर्मनी में वैज्ञानिक मनोविज्ञान और प्रयोगशालाओं में महिलाओं का अधिक समावेश था।.

इस संदर्भ में उन्होंने मनोवैज्ञानिक ह्यूगो मुन्स्टरबर्ग से मुलाकात की, जो एथेल और उनके पेशेवर हितों के साथ काम करने में रुचि रखते थे। विशेष रूप से, मनोवैज्ञानिक सामाजिक दृष्टिकोण से सौंदर्य और सौंदर्यशास्त्र पर शोध करने में रुचि रखते थे। यह ब्याज वैज्ञानिक मनोविज्ञान की समेकन प्रक्रिया के साथ अच्छी तरह से फिट है, क्योंकि सौंदर्यशास्त्र के विषय ने केवल दर्शन के क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित किया था.

इस कारण से उन्हें कॉलेज ऑफ एलुमनाईट से एक छात्रवृत्ति मिली, जो कि मुनस्टरबर्ग के साथ पीएचडी करने के लिए थी, जो हार्वर्ड, संयुक्त राज्य अमेरिका में पढ़ाते थे। वह मैसाचुसेट्स लौट गई और महिला कॉलेज, रेडक्लिफ कॉलेज में प्रशिक्षित हुई। जैसा कि उसी समय की अन्य महिलाओं के साथ हुआ था, पफर ने अपने साथियों के समान कार्यों को पूरा करने के बाद डॉक्टरेट की पढ़ाई पूरी की; हालाँकि, उन्हें समकक्ष कार्य गुणवत्ता में डिग्री प्रदान की गई थी.

वर्षों बाद, एथेल आधिकारिक डॉक्टरल मान्यता के लिए हार्वर्ड में आवेदन करने के लिए विभिन्न कार्य किए. जवाब में, उसने और तीन अन्य मनोवैज्ञानिकों ने रेडक्लिफ से डॉक्टरेट की डिग्री का प्रस्ताव प्राप्त किया, जिसे पफर ने स्वीकार कर लिया। सौंदर्यशास्त्र पर उनके प्रयोगात्मक शोध के परिणामस्वरूप पुस्तक का प्रकाशन हुआ सौंदर्य का मनोविज्ञान 1908 का.

शादी और वैज्ञानिक कैरियर के बीच

इसके बाद, एथेल पफर ने महिलाओं के लिए विभिन्न स्कूलों में एक शिक्षक के रूप में काम किया और वर्ष 1908 में उन्होंने एक सिविल इंजीनियर बेंजामिन होवेस से शादी की, जो स्मिथ स्कूल से स्नातक होने के बाद मिले थे। इस संदर्भ में, ऐसा कुछ जो पति के उपनाम को प्राप्त करने के रूप में सहज लग रहा था, ने एथेल को विज्ञान में अपना विकास जारी रखने और शादी की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए दोनों को अलग-अलग कठिनाइयां दीं।.

अपने अनुभव से, एटल फ़फ़र उन पहले वैज्ञानिकों में से एक थे जिन्होंने विज्ञान और "सफल" वैवाहिक जीवन दोनों के लिए महिलाओं को सामना करने के लिए सार्वजनिक विवादों का सामना किया।, इसका सामाजिक और प्रामाणिक अपेक्षाओं का पालन करना.

आपकी वैवाहिक प्रतिबद्धता के हिस्से के रूप में पति के काम के कारण उसे एक ग्रामीण समुदाय में जाना पड़ा, और अन्य बातों के अलावा, इसने उन्हें घरेलू गतिविधियों के बोझ और वैज्ञानिक मनोविज्ञान की बौद्धिक मांगों के बीच अनुकूलता की कमी पर विचार करने के लिए प्रेरित किया। और इसी तरह, यह असंगति उन महिलाओं के लिए एक महत्वपूर्ण तनाव का प्रतिनिधित्व करती है जो धीरे-धीरे पेशेवर प्रशिक्षण के आदर्शों को दे रहे थे, जो कई वर्षों से थे.

संक्षेप में, एथेल पफ़र ने "पूर्ण व्यक्तिगत जीवन" का नेतृत्व करने की मांग पर सवाल उठाया; व्यक्तिगत पूर्ति के मार्ग के साथ, जो अलग-अलग विरोधाभासों को उत्पन्न करता है जब पहला विवाह से मेल खाता है और दूसरा एक कार्य जो पहले से ही मर्दाना मूल्यों से जुड़ा है: विज्ञान कर रहा है। निजी प्रतिबिंब के कई साल बिताने के बाद, Ethel ने इस चर्चा को विज्ञान के लिए खुद को अनुसंधान और विभिन्न शैक्षणिक लेखों के रूप में लिया, जहां वह उन तनावों का वर्णन करता है जो महिलाओं ने सुलह की संभावित रणनीतियों से गुज़रे। डे-केयर सेंटर और कामकाजी माताओं के लिए विशेष सेवाओं का विकास.

उनकी मुख्य रचनाओं में "स्वीकार करना ब्रह्मांड" और "महिलाओं के लिए निरंतरता", दोनों 1922 हैं। अन्य बातों के अलावा, महिलाओं की व्यावसायिक स्थितियों में सुधार के लिए, शादी को फिर से परिभाषित करने और श्रम के यौन विभाजन को संबोधित किए बिना प्रस्तावित हैं।.

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उत्पन्न पहचान बनाम वैज्ञानिक पहचान

उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक उच्च शिक्षा के लिए चुनी गई महिलाओं ने आज्ञाकारी और विनम्र पत्नी की सार्वजनिक छवि और "आई" की चुप्पी के बीच एक महत्वपूर्ण तनाव का सामना किया। इच्छाओं और पहलों का विरोध करने वाले मूल्यों के साथ जुड़े एक क्षेत्र के लिए पहल. सामाजिक काल्पनिक में, वैज्ञानिक पुरुष थे, और महिलाओं की गतिविधि निजी स्थान के साथ अधिक जुड़ी हुई थी.

वैज्ञानिक गतिविधि, जो महिलाओं से संबंधित थे, के विपरीत मूल्यों से जुड़ी हुई थी, का अर्थ उनकी क्षमताओं के बारे में संदेह और उनकी गतिविधियों की वैधता से संबंधित सामाजिक प्रतिबंधों से भी था। उत्तरार्द्ध उन महिलाओं के लिए परेशान था, जो खुद को विज्ञान में अभ्यास करने और घरेलू अंतरिक्ष की सीमाओं में नहीं रहने के लिए "atypical" मानते थे।.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• रोडकी, ई। (2010)। प्रोफ़ाइल। एथल पफर हवस। 2 जुलाई, 2018 को प्राप्त किया गया। http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/ पर उपलब्ध
• गार्सिया डाउडर, एस। (2005)। मनोविज्ञान और नारीवाद। मनोविज्ञान में महिलाओं के अग्रणी इतिहास को भुला दिया। मैड्रिड: नारसिया.