Erich Fromm जीवनी, सिद्धांत और किताबें

यूरोप में बसने के बाद, मनोविश्लेषण की अवधारणा को नवीनीकृत करने में एरिक फ्रॉम मुख्य अग्रदूतों में से एक था। ओनम मनोविश्लेषण की न्यूनतावादी दृष्टि का विरोध करता था, जो यह बताता है कि मनुष्य को अचेतन शक्तियों के एक समूह द्वारा वातानुकूलित किया जाता है जिसे हमारी सचेत इच्छा शक्ति द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। इस विरोध का सामना करना पड़ा मानवतावादी मनोविश्लेषण. तब से, एरिख फ्रॉम ने मनोविश्लेषण और पश्चिमी दुनिया की आलोचना पर केंद्रित अपने सिद्धांतों को विकसित किया। उन्होंने तीस से अधिक पुस्तकों को प्रकाशित किया है और माना जाता है, आज, मनोविज्ञान में सबसे मूल्यवान मनोवैज्ञानिकों में से एक है। यदि आप यह जानने में रुचि रखते हैं कि कौन था Erich Fromm: जीवनी, सिद्धांत और किताबें, इस मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख को पढ़ते रहें.

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1. एरिच फ्रॉम की जीवनी
2. एरीच Fromm का सिद्धांत
3. Erich Fromm द्वारा पुस्तकें
4. Erich Fromm के प्यार की कला

एरिच फ्रॉम की जीवनी

Erich Fromm का जन्म 23 मार्च, 1900 को फ्रैंकफर्ट में हुआ था, जर्मनी, रूढ़िवादी यहूदी मूल के एक परिवार में, जिसमें कई पीढ़ियों के पूर्वज रब्बियों के रूप में सेवा कर रहे थे। Neftalí Fromm और उनकी माँ रोजा Krause का इकलौता बेटा, वह उस धर्म में पहचाना हुआ महसूस कर रहा था जिसने उसे घेर लिया था, अपने परिवार के पूर्वजों के समान दिशाओं का पालन करना चाहता था, खुद से संबंधित: “मुझे एक धार्मिक यहूदी परिवार के घर में शिक्षित किया गया था, और पुराने नियम के पन्नों ने मुझे आगे बढ़ाया और मुझे जितना भी उजागर किया गया था उससे अधिक उत्तेजित किया।.”

मगर, प्रथम विश्व युद्ध के आगमन ने मानसिकता में बदलाव लाया Erich Fromm से, यह पुष्टि करने के लिए कि वह जिन लोगों के साथ एक मजबूत शांतिवादी भावना के साथ जुड़ा था, वे शासकों की हिंसा की कार में चढ़ गए, इसके अलावा चचेरे भाइयों और चाचाओं को भी निकट से मरते हुए देखा। तब से, इसका मुख्य उद्देश्य यह समझने पर केंद्रित था कि कैसे सरकारी बल आबादी की एक भीड़ को प्रभावित करने में सक्षम थे, जो शांति से चलता है, एक संघर्ष में प्रवेश करने के लिए जो शायद ही आबादी को लाभ पहुंचाएगा।.

युद्ध के बाद, Erich Fromm ने सब कुछ के सामने एक आलोचनात्मक रुख अख्तियार कर लिया, बिना कुछ जाने-समझे। दुनिया को देखने का यह नया तरीका था उन्होंने फ्रायड के विचारों से संपर्क किया, सामाजिक तंत्र को समझने के लिए अलग-अलग तंत्र और मार्क्स को समझना। उनका विचार मौलिक रूप से समाप्त हो गया जब उन्होंने बाद में हीडलबर्ग में फ्रैंकफर्ट और समाजशास्त्र विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन शुरू किया.

हालाँकि, उन्होंने कभी भी यहूदी लोगों से संपर्क करना बंद नहीं किया. 1922 में उनकी डॉक्टरेट थीसिस यहूदी कानून पर केंद्रित थी, जो कि Fromm ने यहूदी लोगों के साथ रहने के लिए आवश्यक माना.

1924 में, Fromm ने अपनी शुरुआत की मनोविश्लेषण में अभ्यास हैल्डरबर्ग शहर में एक चिकित्सीय केंद्र में, जहां उनके समाजशास्त्रीय विचार ने नए मनोवैज्ञानिक शब्दों का अधिग्रहण किया। उनका पहला मनोविश्लेषक, फ्रीडा रीचमैन, उनकी पत्नी होने के नाते, 1930-1931 में अलग हो गया और 1940 में तलाक हो गया, हालांकि, उन्होंने जीवन भर दोस्ती का रिश्ता कायम रखा।.

उनका मनोविश्लेषणात्मक प्रशिक्षण बर्लिन में बर्लिन संस्थान में संपन्न हुआ, जहाँ उन्होंने बाद में उन्होंने अपना पहला कार्यालय खोला और उन्होंने निश्चित रूप से नास्तिकता में बदलने के लिए रूढ़िवादी धर्म की अपनी मान्यताओं को छोड़ दिया। फिर, फ्रैंकफर्ट में सोशल रिसर्च इंस्टीट्यूट में, वह मार्क्सवादी विचारों के करीब आए.

वर्ष 1931 में, तपेदिक से बीमार पड़ गया और वह खुद को सुधारने के लिए दावोस गया, जहां वह एक साल तक रहा। उस समय, सत्ता तक पहुँचने के लिए नाज़ीवाद बढ़ रहा था और संस्थान को 1934 तक जिनेवा और बाद में न्यूयॉर्क की कोलंबिया यूनिवर्सिटी में भेजना पड़ा। बड़े शहर में, उन्हें महान विचारकों, शरणार्थियों के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ बहुत संपर्क करने का अवसर मिला। इसके साथ, वर्ष 1943 को वाशिंगटन स्कूल ऑफ साइकियाट्री की न्यूयॉर्क शाखा के संस्थापक सदस्यों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी.

इसके बाद उन्होंने हेनी गुरलैंड से दोबारा शादी की, जिसके साथ वह 1950 में मैक्सिको चले गए। हालांकि, दो साल बाद उनकी मृत्यु हो गई, जबकि उन्होंने नेशनल ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी ऑफ मैक्सिको (UNAM) में पढ़ाया। इसके अलावा, उन्हें कई महान विश्वविद्यालयों द्वारा अपनी किताबें देने और अपनी पुस्तकों को उजागर करने का दावा किया गया था। 1953 में, उन्होंने एनिस ग्लोव से दोबारा शादी की.

वियतनाम युद्ध के बीच में, फ्रॉम ने फिर से नई वरीयताओं और आदर्शों को पोस्ट किया, शांतिवादी आंदोलनों में पूरी तरह से उलझा। इस समय के दौरान, उन्होंने अपना सर्वश्रेष्ठ विक्रेता लिखा “प्रेम करने की कला” (1956).

एरिक मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी में कुर्सी मिली, बाद में उन्हें 1962 में न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया। 1965 में, उन्होंने अपने पेशेवर अभ्यास से संन्यास ले लिया, फिर भी, उन्होंने कई महान विश्वविद्यालयों और संस्थानों में बातचीत जारी रखी।.

Erich Fromm स्विट्जरलैंड में, मुराल्टो में अपने अंतिम वर्ष बिताना चाहता था, जहाँ 1980 में दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई.

एरीच Fromm का सिद्धांत

Erich Fromm की जांच में एक महान पारगमन को उजागर करने वाले कारक ने अपने साथी मनोचिकित्सकों के विपरीत था, उन्होंने समाजशास्त्र से शुरुआत की, न कि दवा या मनोरोग से. यह इस परिप्रेक्ष्य के परिणामस्वरूप था, जिस पर से ओनम मानव को एक महान जटिलता के रूप में देख सकते थे, एक अभिन्न संपूर्ण के रूप में। समग्र रूप से व्यक्ति की इस धारणा से, वह इस विचार को उजागर करने में सक्षम था कि जीव विज्ञान के लिए सब कुछ नहीं है, जैविक विकृति के लिए, क्योंकि पर्यावरण और महत्वपूर्ण परिस्थितियों और सबसे बढ़कर, वह समाज जिसमें व्यक्ति है , इंसान के कंडीशनिंग कारक हैं और यह केवल उनकी जैविक स्थिति नहीं है.

Erich Fromm के सिद्धांत को समझने के लिए, हमें यह जानना चाहिए कि यह फ्रायड और मार्क्स के विचारों से प्रभावित था. फ्रायड ने अचेतन आवेगों पर अपने सिद्धांत को आधारित किया जो हमारी सचेत इच्छाशक्ति, साथ ही साथ हमारे जैविक आवेगों को वातानुकूलित करता है। दूसरी ओर, मार्क्स ने कहा कि व्यक्ति अर्थव्यवस्था और समाज द्वारा निर्धारित किए गए थे.

इसके खिलाफ, फ्रॉम ने दो आंदोलनों, मनोविश्लेषण और समाजशास्त्र को एकजुट करने की कोशिश की, नामकरण किया विश्लेषणात्मक सामाजिक मनोविज्ञान. Erich Fromm ने माना कि इन दोनों प्रथाओं ने मनुष्य की स्वतंत्रता को बाहर रखा। फ्रायड के मनोविश्लेषण ने मनुष्य को उसकी जैविक प्रकृति के अनुरूप बनाया, जबकि मार्क्स ने इसे सामाजिक-आर्थिक नियतावाद से जोड़ा.

इस तरह से Fromm की स्थापना हुई मनुष्य की स्वतंत्रता अपने सिद्धांत के केंद्र बिंदु के रूप में, मनुष्य को अपने जीव विज्ञान और समाज के निर्धारक को पार करने की तलाश में है। इसका सामना, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से किया गया है, ओनम का मुख्य उद्देश्य एक सामाजिक समायोजन या अनुकूलन प्राप्त करना नहीं था, बल्कि अपने आप में व्यक्ति की अखंडता है। दूसरी ओर, जैविक दृष्टिकोण से, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि मानसिक समस्याओं की उत्पत्ति केवल जैविक स्थिति पर आधारित नहीं है। चूंकि वे पर्यावरणीय चर के एक सेट के साथ हस्तक्षेप करते हैं जो मानसिक समस्याओं की उत्पत्ति को भी नियंत्रित करते हैं, जैसे कि पारस्परिक संबंध, संस्कृति, समस्याओं के मॉडल का मुकाबला करना, ... इन विचारों के आधार पर Erich Fromm ने व्यक्तित्व का एक सिद्धांत स्थापित किया.

संक्षेप में, दो महान विचारकों द्वारा स्थापित इन दो प्रणालियों के साथ सामना किया, जिन्होंने एक निर्धारक सिद्धांत का समर्थन किया, एरच फ्रॉम ने समाज को उन स्थितियों को पार करने के लिए प्रोत्साहित किया जो उन्हें जिम्मेदार ठहराया गया था और स्वतंत्रता और अपने स्वयं के जेल डी'आट्रे की तलाश करना था। कुछ ऐसा है जो Erich Fromm के विश्वासों में परिलक्षित होता है.

Erich Fromm द्वारा पुस्तकें

हमारे समय के सबसे प्रभावशाली विचारकों में से एक होने के अलावा, Erich Fromm एक महान लेखक थे, जिन्होंने उनके बीच दर्जनों किताबें लिखीं, कुछ उदाहरण जो हम पा सकते हैं:

• द एस्केप ऑफ फ्रीडम (1941)
• मैन फॉर हिमसेल्फ (1947)
• प्रेम की कला (1956)
• द हेल्दी सोसाइटी (1955)
• मानव शरीर रचना विज्ञान (1973)
• आदमी का दिल (1964)
• स्वतंत्रता का भय (1941)
• ¿क्या आदमी बचेगा? (1961)
• और आप देवताओं की तरह होंगे (1966)

Erich Fromm के प्यार की कला

प्रेम की कला, एक पुस्तक जिसे एरच फ्रॉम ने 1956 में प्रकाशित किया, का बहुत प्रभाव पड़ा, एक बन गया सबसे अच्छा विक्रेता, क्योंकि इसने कई पीढ़ियों को हमारे प्रेम, प्रेम होने के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक पर प्रतिबिंबित करने की अनुमति दी। पुस्तक पाठक को मदद करती है प्यार के कुछ पहलुओं के बारे में सवाल करना यह पहली बार में सरल लग सकता है, जैसे: ¿प्यार का मतलब क्या है? या ¿इस भावना का अनुभव करने के लिए हम कैसे जाने देते हैं? इसके अलावा, यह प्रेम की अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को प्रकट करता है, जैसे कि भ्रातृ, फिल्माया, अभिभावक प्रेम, अपने आप को ... ये रूप परिपक्वता की विशेषता है और न केवल व्यक्तिगत संबंध.

Erich Fromm के प्यार की कला हमें यह भी सिखाती है कि प्यार यांत्रिक या क्षणिक नहीं है, यह एक ऐसी कला है जिसे इसके सीखने के लिए धन्यवाद दिया जाता है। इससे हमें पता चलता है कि प्यार करना सीखना है, व्यक्ति को वह अभिनय करना चाहिए जैसा कि वह किसी भी कला के अनुशासन को सीखना चाहता है, जैसे कि संगीत, पेंटिंग, चिकित्सा ... अंत में, वह इस बात पर जोर देता है कि हमें सफलता, शक्ति की तलाश में नहीं रहना चाहिए या पैसा, लेकिन सीखने और प्यार करने की कला की खेती में.

«प्यार को समझने की, समझाने की कोशिश करता है। इस कारण से, जो प्यार करता है वह लगातार रूपांतरित होता है। वह अधिक पकड़ता है, अधिक देखता है, अधिक उत्पादक है, स्वयं अधिक है।¹

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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संदर्भ

1. ओनम, ई। (1956). प्यार की कला. हार्पर एंड ब्रदर्स: न्यूयॉर्क