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मानवतावादी मनोविश्लेषण के जनक की एरिख फ्रॉम बायोग्राफी
आम तौर पर मनोविश्लेषण को इंसान के निराशावादी दृष्टिकोण से जोड़ा गया है, जिसके अनुसार हमारे व्यवहार और विचारों को बेहोश ताकतों द्वारा निर्देशित किया जाता है जिसे हम नियंत्रित नहीं कर सकते हैं और यह हमारे अतीत के लिए लंगर डालते हैं.
यह विचार सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण की अवधारणा के साथ करना है, लेकिन यह केवल एक ही नहीं है.
एक बार मनोविश्लेषण यूरोप में बस गया था, इस मनोवैज्ञानिक वर्तमान के अन्य प्रस्ताव दिखाई दे रहे थे, जिनमें से कुछ ने हमारी स्वतंत्र होने और हमारे जीवन पथ को तय करने की क्षमता पर जोर दिया।. Erich Fromm का मानवतावादी मनोविश्लेषण इसका एक उदाहरण है. आज, इस जीवनी में, हम बताएंगे कि यह महत्वपूर्ण मनोविश्लेषक कौन था.
एरच फ्रॉम कौन था? यह उनकी जीवनी है
Erich Fromm का जन्म फ्रैंकफर्ट में वर्ष 1900 में हुआ था. वह रूढ़िवादी यहूदी धर्म से संबंधित परिवार से ताल्लुक रखते थे, जिसने उन्हें अपनी युवावस्था के दौरान तल्मूडिक अध्ययन शुरू करने के लिए प्रेरित किया, हालांकि बाद में उन्होंने सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण और सैद्धांतिक विरासत दोनों में प्रशिक्षित होना पसंद किया। कार्ल मार्क्स, जिसने उन्हें समाजशास्त्र में समाजवाद और डॉक्टरेट के विचारों का दृष्टिकोण दिया.
1930 के दशक के दौरान, जब नाज़ियों ने जर्मनी को अपने नियंत्रण में ले लिया, तो एरिक फ्रॉम न्यूयॉर्क चले गए, जहाँ उन्होंने मनोविश्लेषण पर आधारित एक नैदानिक अभ्यास खोला और कोलंबिया विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। उस क्षण से वह मानवतावादी दर्शन के मजबूत प्रभावों के साथ एक मनोविश्लेषण को लोकप्रिय बना रहा था, जिसने व्यक्तिगत विकास के माध्यम से मनुष्य की स्वतंत्र और स्वायत्त बनने की क्षमता पर जोर दिया.
मानवतावादी मनोविश्लेषण
जब मनोविज्ञान का जन्म 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, तो शोधकर्ताओं की इस पहली पीढ़ी के पहले प्रयासों का उद्देश्य मानसिक प्रक्रियाओं के बुनियादी कामकाज को समझना था। इसमें मानसिक बीमारी की उत्पत्ति, चेतना की दहलीज के कार्य या सीखने की प्रक्रियाओं जैसे मुद्दों के बारे में पूछना शामिल था.
यूरोप में मनोविश्लेषण के समेकन तक, मनोवैज्ञानिकों ने हमारे जीवन पथ, हमारे अतीत और हमारे संभावित भविष्य को भावनात्मक रूप से प्रभावित करने और हमारे निर्णय लेने के तरीके से संबंधित समस्याओं को अलग रखा।.
अचेतन के महत्व की खोज
मनोविश्लेषण, किसी तरह, जमनोचिकित्सा पद्धति में एक अधिक मेटापेशोलॉजिकल दृष्टिकोण (या दर्शन के करीब) पेश किया था. हालाँकि, विचार के प्रारंभिक प्रवाह से, जिसने इसे शुरू किया, एक तरफ व्यक्ति को बेहोश करने की शक्ति पर जोर दिया, और दूसरी तरफ आघात और मानसिक विकारों के बारे में स्पष्टीकरण देने पर ध्यान केंद्रित किया.
Erich Fromm ने मनोविश्लेषण के फोकस से शुरू किया ताकि वह इंसान की बहुत अधिक मानवतावादी दृष्टि की ओर मुड़ सके. Fromm के लिए, मानव मानस को केवल इस बारे में विचारों का प्रस्ताव करके समझाया नहीं जा सकता है कि हम पर्यावरण और संस्कृति के दबाव के साथ अपनी अचेतन इच्छाओं को संयोजित करने के लिए कैसे करते हैं, लेकिन इसे समझने के लिए हमें यह भी पता होना चाहिए कि हम इसका अर्थ कैसे खोजते हैं अस्तित्ववादियों द्वारा प्रस्तावित जीवन.
जीवन भुगतने के लिए नहीं बना है
Erich Fromm ने अन्य मनोविश्लेषकों की बीमारी पर केंद्रित दृष्टिकोण से खुद को दूर नहीं किया क्योंकि उन्होंने सोचा था कि जीवन को असुविधा और पीड़ा से अलग किया जा सकता है। चीजों के बारे में उनकी मानवतावादी दृष्टि की आशावाद को दर्द के इनकार के माध्यम से नहीं व्यक्त किया गया था, लेकिन एक बहुत शक्तिशाली विचार के माध्यम से: कि हम इसे अर्थ देकर इसे मुस्करा सकते हैं। यह विचार, वैसे, उन्होंने उस समय के अन्य मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों जैसे कि विक्टर फ्रैंकल के साथ साझा किया.
लाइफ, फ्रॉम ने कहा, यह निराशा, दर्द और परेशानी के क्षणों से जुड़ा हुआ है, लेकिन हम तय कर सकते हैं कि हमें कैसे प्रभावित करना है। प्रत्येक व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण परियोजना इस मनोविश्लेषक के अनुसार, असुविधा के इन क्षणों को स्वयं के निर्माण में फिट करने में होगी, अर्थात् व्यक्तिगत विकास.
Erich Fromm, प्यार करने की क्षमता के बारे में
एरिच फ्रॉम का मानना था कि मानव असुविधा का मुख्य स्रोत व्यक्ति और अन्य के बीच घर्षण से आता है. यह निरंतर तनाव एक स्पष्ट विरोधाभास से शुरू होता है: एक तरफ हम एक ऐसी दुनिया में मुक्त होना चाहते हैं जहां हम कई अन्य एजेंटों के साथ रहते हैं, और दूसरी तरफ हम दूसरों के साथ भावनात्मक संबंध बनाना चाहते हैं, उनसे जुड़े रहें.
अपनी शर्तों में व्यक्त, यह कहा जा सकता है कि हमारे स्वयं का एक हिस्सा दूसरों के साथ मिलकर बना है। हालांकि, हमारे स्वभाव की वजह से दूसरों से अलग शरीर वाले प्राणी, हम बाकी हिस्सों से अलग हो जाते हैं और कुछ हद तक अलग-थलग पड़ जाते हैं।.
Erich Fromm का मानना था कि प्रेम की हमारी क्षमता को विकसित करके इस संघर्ष को संबोधित किया जा सकता है. दूसरों से उसी तरह प्यार करना और उन सभी चीजों से जो हमें एक अनोखी शख्सियत बनाती हैं, अपनी सारी खामियों के साथ। ये महत्वाकांक्षी मिशन, वास्तव में, एक एकल परियोजना थी, जिसमें जीवन के प्रति प्रेम विकसित करना शामिल था, और यह 1956 में प्रकाशित प्रसिद्ध कला द आर्ट ऑफ लव में परिलक्षित हुआ था।.
मानव क्षमता का पता लगाने के लिए मनोविश्लेषण
संक्षेप में, फ्रॉम ने अपने काम को उन संभावनाओं की सीमा में जांचने के लिए समर्पित किया, जो जीवन की मानवतावादी अवधारणा न केवल तकनीकों को प्रदान कर सकती हैं, जो विशिष्ट परिस्थितियों में दुख को कम करने के लिए तकनीक पैदा करती हैं, लेकिन अर्थ से भरे एक महत्वपूर्ण प्रोजेक्ट में दुख के इन प्रकरणों के लिए रणनीतियों के लिए भी.
उनके मनोविश्लेषण संबंधी प्रस्ताव इस प्रकार पहले मनोविश्लेषण से दूर हैं जिसका उद्देश्य लोगों को कम से कम पीड़ित बनाना है, और एक प्रक्रिया में लोगों की अधिकतम क्षमता के विकास पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करते हैं, जो कि, अपने आप में, हम "खुशी" कह सकते हैं। इसीलिए, आज भी, Erich Fromm की रचनाओं का पठन बहुत लोकप्रिय है क्योंकि उन्हें प्रेरणादायक और एक समृद्ध दार्शनिक पृष्ठभूमि के साथ माना जाता है.