स्वायत्तता और विधर्म, एक महत्वपूर्ण अंतर

जीन पियागेट वह एक स्विस मनोवैज्ञानिक और शिक्षाविद थे, जिन्होंने नैतिक निर्णयों के विषय का गहन अध्ययन किया. उन्होंने विकसित किया, मैं यह कहने की हिम्मत करूंगा कि कोई और नहीं, स्वायत्तता और विधर्म की अवधारणाएं। ये संदर्भित करते हैं कि कोई व्यक्ति नैतिक मानकों को कैसे सीखता है और लागू करता है। उनके दृष्टिकोण से, यह नैतिक विकास बुद्धि के विकास से निकटता से जुड़ा हुआ है और हमें दूसरों पर नैतिक निर्भरता की स्थिति से, एक स्वतंत्रता के लिए ले जाना चाहिए।.

पियागेट के अनुसार, जब बच्चा पैदा होता है तो उसके पास "अच्छे" या "बुरे" की अवधारणाओं को समझने के लिए पर्याप्त मस्तिष्क विकास नहीं होता है. इस चरण में "एनोमी" की लौ है, जो कि कहना है, इसमें किसी भी तरह का नैतिक विवेक या ऐसा कुछ नहीं है। शिशु केवल अपनी आवश्यकताओं के अनुसार कार्य करता है, चाहे वह दूसरों पर क्या प्रभाव डालता हो और वह इसे कैसे करता है, जब तक कि वह एक विशिष्ट प्रतिक्रिया नहीं चाहता.

"सबसे अच्छी सरकार वह है जो हमें खुद पर शासन करना सिखाती है".

-जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे-

जैसे-जैसे बच्चा बढ़ता है, वह अपने कार्यों के नैतिक मूल्य से अवगत हो जाता है। उसके माता-पिता, उसके शिक्षक और प्राधिकरण के सभी आंकड़े इसके लिए जिम्मेदार हैं. बच्चा तब उसी के अनुसार काम करता है, जो दूसरों को मंजूर या अस्वीकृत करता है. इसे ही कहते हैं: विषमता.

बाद में, जब मस्तिष्क के विकास की प्रक्रिया पूरी हो जाती है, तो विकास का एक नया चरण दिखाई देता है. लड़का यह विकसित होता है और थोड़ा-थोड़ा करके यह नैतिक और नैतिक दृष्टि से स्वायत्तता तक पहुंचता है. इसका मतलब यह है कि वह अपने विवेक के आधार पर कार्य करना सीखता है.

स्वायत्तता, विधर्म और नियमों का विकास

पियागेट के दृष्टिकोण के अनुसार, "नियम" की अवधारणा विकास के अनुसार विकसित होती है नैतिक. नियम यह है कि जनादेश कि सिद्धांत में एक व्यक्ति और / या एक मानव समूह के लिए एक सकारात्मक व्यवहार को लागू करना चाहता है। यह अधिक वैध (सार्वभौमिक) है जब यह संघर्षों से बचने, विकास, सम्मान को बढ़ावा देने और सबसे बढ़कर, न्याय के लिए उन्मुख होता है। यह स्पष्टीकरण उन्हें विनाशकारी नियमों से अलग करने के लिए वैध है.

सिद्धांत में जो मौजूद है वह एक "नियम" है मोटर ". यह विशेषता है क्योंकि यह केवल कुछ बुनियादी निर्देशों का पालन करता है। वयस्क इसे प्राप्त करने के लिए सीधे या शारीरिक रूप से हस्तक्षेप करता है। इसका एक उदाहरण यह है कि जब बच्चा किसी खतरनाक जगह पर जाता है और वयस्क उसे रोकने के लिए हस्तक्षेप करता है.

पियागेट के अनुसार, आगे क्या आता है, "जबरदस्त नियम". बचपन के पहले वर्षों के अनुरूप। इस अवस्था में बच्चा आदर्श का पालन करता है क्योंकि यह एक वयस्क द्वारा लगाया जाता है। यह सवाल करने के लिए उसके दिमाग से नहीं गुजरता है, क्योंकि व्यावहारिक रूप से नैतिकता के क्षेत्र में वयस्क क्या निर्देशित करता है, एक पवित्र चरित्र है। बच्चे के लिए, एक नियम को तोड़ना, हालांकि, बेतुका है, एक गलती का गठन करता है जिसके लिए एक सजा का पालन करना चाहिए। विषमता के चरण के अनुरूप है.

तब "तर्कसंगत नियम" दिखाई देता है। यह दूसरे द्वारा निर्धारित नहीं है, लेकिन दूसरों के साथ समझौते में व्यक्ति द्वारा. इस मामले में आदर्श के मूल्य के बारे में जागरूकता है जिसे पूरा किया जा रहा है। यदि नियम या नियम तर्कहीन है, तो व्यक्ति इसे पूरा नहीं कर सकता है, क्योंकि यह स्वायत्तता से कार्य करता है, न कि किसी प्राधिकरण के कार्य में। आज्ञाकारिता अब बिना शर्त नहीं है.

न्याय, इक्विटी और सहयोग

एक अधिकार के अनुसार, जो लोग बहुमत के चरण में रहे, उनके लिए अच्छा है. व्यक्ति सोचता है कि यदि यह लागू है तो यह अच्छा है। यह एक नैतिक आदर्श की सामग्री का इतना निरीक्षण नहीं करता है, लेकिन जो इसे उत्सर्जित करता है। यह न केवल बच्चों के लिए, बल्कि वयस्कों पर भी लागू होता है। यह बताता है कि क्यों कई लोग और समाज एक मानक के अनुसार भी खुद के खिलाफ कार्रवाई करने में सक्षम हैं.

जब कोई विषमलैंगिकता की स्थिति में होता है, तो एक निर्णायक नैतिक कारक का विश्लेषण नहीं किया जाता है: इरादा. केवल एक चीज जिसे देखा जाता है वह व्यवहार का परिणाम है, न कि इसकी प्रेरणा का कारण। पियागेट ने बच्चों के एक समूह को दो कार्यों का न्याय करने के लिए कहा: एक में, एक बच्चे ने एक मेज़पोश पर स्याही बिखेर दी, अनायास, लेकिन दाग विशाल था। दूसरे में, एक बच्चे ने जानबूझकर स्याही की एक बूंद गिरा दी। यह पूछे जाने पर कि किसने बदतर अभिनय किया, बच्चों ने जवाब दिया कि किसने बड़ा स्थान बनाया है.

विषमता की विशेषताओं में से एक यह ठीक है कि: कठोरता। कोई इरादा नहीं, कोई संदर्भ नहीं, किसी भी कारण का मूल्यांकन नहीं किया जाता है. केवल एक चीज जो देखी जाती है वह यह है कि एक आदर्श किस हद तक पूरा हुआ। यह वह है जो कई वयस्क बेवफाई के मामले में करते हैं, या एक लक्ष्य या किसी भी आक्रामक व्यवहार का उल्लंघन.

दूसरी ओर, स्वायत्तता में, इरादा एक निर्णायक कारक है। तो न्याय है. यदि कोई व्यवहार नियमों के विरुद्ध जाता है, लेकिन न्याय को बढ़ावा देता है, तो इसे वैध माना जा सकता है। यह अनुमान लगाया जाता है कि नैतिक वह सब कुछ है जो दूसरों के लिए इक्विटी, सहयोग, सम्मान को बढ़ावा देता है। चाहे वह दूसरों के नियमों में निहित हो या न हो, वह दूसरे स्थान पर जाता है। इस अर्थ में, हम निश्चित रूप से बेहतर समाजों का निर्माण करेंगे यदि हम व्यक्तिगत स्वायत्तता के विकास में आगे बढ़ें.

मार्च के खिलाफ

एक दुनिया में तेजी से नियमों, फैशन, शैलियों और सोचने के तरीकों में डूबे हुए हैं जिन्हें हम कुछ क्षेत्रों से थोपने की कोशिश करते हैं, स्वायत्तता बुरी तरह से देखने को मिल सकती है. गंभीर सोच, झुंड से खुद को दूर करना और मानदंडों का पालन नहीं करना, किसी तरह से समाज के एक निश्चित हिस्से द्वारा सताया जा रहा है। Heteronomy जाने का आसान तरीका है। यह स्वीकृति का मार्ग है। स्वायत्तता का अर्थ है स्वतंत्रता.

क्या हम अपने परिवेश का न्याय करते हैं? क्या हम सवाल करते हैं कि सब कुछ कैसे निर्मित और विस्तृत है? या हम बस स्वीकार करते हैं? विश्लेषण करना सीखना, जो हमें संदेह के बिना घेरता है, यह एक दिलचस्प अभ्यास है जो विषमता से स्वायत्तता की ओर बढ़ता है. आइए हम अपने आप से पूछें कि हमारे कौन से विचार बाहर से लगाए गए हैं या इसके विपरीत हैं, इसके विपरीत, निष्कर्ष हैं कि हम खुद ही आ गए.

बच्चों में पालक स्वायत्तता बच्चों में पालक स्वायत्तता एक व्यापक शिक्षा में एक मौलिक कार्य है, क्योंकि यह बच्चे को जिम्मेदारियों, योजना और स्वयं का अच्छा ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है। और पढ़ें ”