महिला की लेसबो की जीवनी के सपो ने चुप्पी साध ली

जब हम प्राचीन ग्रीस के बारे में सोचते हैं, तो हमारे पास मर्दाना नामों की एक अनंतता है: प्लेटो, अरस्तू, सुकरात, एपिकुरस, आदि। चाहे राजनीति, दर्शन, गणित या साहित्य, सच्चाई यही है कुछ महिला नाम हैं जिन्हें चित्रित किया गया है; और न केवल ग्रीस में, बल्कि हमारे पूरे इतिहास में. इन सभी पुरुष नामों में, एक ऐसा प्रतीत होता है जो अपने स्वयं के प्रकाश के साथ चमकता है: लेसबोस का सप्पो.

मायटिलीन के सप्पो, लेस्बोस के सप्पो या, कभी-कभी, केवल सप्पो ... एक ही महिला के लिए विभिन्न भिन्नताएं, एक महिला जिसकी कविता खंडित हो गई है, समय से खामोश. हम मुश्किल से ही उसके जीवन के बारे में तथ्यों को जानते हैं, उसके बारे में हम सभी जानते हैं कि उसके छंदों से कहीं अधिक नहीं है.

सफ़ो की कविता पूरी तरह से स्त्री कविता है, जहाँ मर्द से जुड़ी हर चीज़ को गायब कर दिया जाता है. बल, अशिष्टता, आदमी के साथ जुड़े व्यवहारों का उसके छंदों में कोई स्थान नहीं है. हम उसके सभी निर्माण का केवल एक छोटा सा हिस्सा रखते हैं, लेकिन सप्तो की कविता इतनी महत्वपूर्ण है कि वह एक प्रकार का छंद और कविता भी लिखती है: नीलम छंद और नीलम छंद.

समलैंगिकता, स्त्रीत्व, कविता और चुप्पी ... उनकी कविता आज भी मौन है, समय और कक्षा दोनों में। और यह है कि सप्पो और उनकी कविताओं का कोई जिक्र नहीं है. चुप्पी ने इस महिला की कविता को चिह्नित किया है जिसका जीवन अभी भी रहस्य, सुखद जीवन और काल्पनिकता से लिपटा हुआ है, हम निश्चित रूप से बहुत कम जानते हैं.

"क्रोध में, चुप्पी से बेहतर कुछ नहीं है".

-Safo-

सफ़ाई को साकार करना

हमारे पास प्राचीन ग्रीस में पहले से ही Sappho के महत्व का सबूत है, क्योंकि यह नौ गीतकारों की सूची में शामिल था. अर्थात्, कैनन के माने जाने वाले कवियों की सूची, वे लेखक जो अध्ययन के योग्य हैं और जिनके काम की नकल की जानी चाहिए। उनका प्रभाव ऐसा था कि प्लेटो इसे दसवें संग्रह के रूप में सूचीबद्ध करने के लिए आया था.

सातवीं और छठी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच सेप्पो ने अपना अधिकांश जीवन लेस्बोस के ग्रीक द्वीप पर गुजारा। यह भी कहा गया है कि उन्होंने सिसिली में एक छोटी अवधि बिताई. अभिजात वर्ग से संबंध रखते हुए, ऐसा लगता है कि उन्होंने "द हाउस ऑफ़ द मसेस" नामक महिलाओं के एक स्कूल या सर्कल की स्थापना की।. अभिजात वर्ग से संबंधित अन्य महिलाओं ने इस स्कूल में भाग लिया, शादी के लिए तैयार, लेकिन कविता भी सीखी, माला बनाई आदि।.

कुछ ने "द हाउस ऑफ मसेस" में एक निश्चित धार्मिक घटक की पहचान की है जो कि देवी एफ़्रोडाइट के पंथ से जुड़ा हुआ है। सप्पो की कविता इस देवी से निकटता से जुड़ी हुई है, इसलिए हमारे पास कविता है Ode to Aphrodite. इस स्कूल की तुलना, एक निश्चित तरीके से, प्लेटोनिक अकादमी से की जा सकती है, लेकिन विशेष रूप से महिलाओं के लिए। नवोदित श्रोताओं के अलावा, उन्होंने कविताओं का एक और वर्ग बनाया, नृत्य, कला आदि का अध्ययन किया।.

अन्य नाभिकों के विपरीत, जिन्होंने युवा लड़कियों को शादी के लिए तैयार किया, सफो के स्कूल में, मातृत्व इतना मनाया नहीं गया था, लेकिन प्यार. महिलाओं को न केवल बच्चों को गर्भ धारण करने के लिए आरोपित किया गया था, बल्कि उन्होंने प्रेम के आनंद के लिए, सौंदर्य से संपर्क करने की कोशिश की. यह सब उनकी कविता में परिलक्षित होगा, कुछ ऐसा जो पुरुष कविता के साथ, नायकों और युद्धों के विपरीत है.

आपका छंद

सपो की कविता में अंतरंग और भावुक होने के लिए पूर्णता की विशेषता है, पुरुष प्रधान कविता के स्पष्ट विरोध में. एक सैन्यीकृत समाज में, सप्तो प्रेम को बचाती है, स्त्री, राजनीति से दूर जाती है और हमें बड़ी कामुकता से आच्छादित करती है। यद्यपि इसकी कविता में राजनीतिक चीज़ नहीं होती है, लेकिन एक सोच है कि इसका कुछ राजनैतिक निहितार्थ था, लोकतंत्र के खिलाफ अभिजात वर्ग का समर्थन करना (समय के संदर्भ में समझा जाता है, वर्तमान में नहीं)। यह विद्रोही रवैया वह होगा जो कथित तौर पर उसे सिसिली में निर्वासन में भेजा गया था.

उनके छंद में, हम देखते हैं कि सफ़ो ने अपने कुछ छात्रों के साथ संबंध बनाए रखे, लेकिन कहा जाता है कि पुरुषों के साथ भी और उनकी एक बेटी भी है. सदियों बाद क्या होगा इसके विपरीत, उनके दौर में समलैंगिक संबंधों की इतनी निंदा नहीं की गई थी। हम साफो को एक क्रांतिकारी के रूप में देख सकते हैं, क्योंकि वह उस समय से दूर चली गई थी जो उस समय की महाकाव्य कविता को निर्धारित करती थी और एक अंतरंग, कामुक और संवेदनशील कविता के साथ खुद के लिए वफादार थी।.

Sappho ने Aeolian कविता को संशोधित किया और जो अब नीलम पद्य और नीलम पद्य के रूप में जाना जाता है के अग्रदूत थे. सैफिक छंद चार छंदों से बना होता है: तीन सैफिक हेंडेसिकैलेबल्स और एक एडिनियन पेंटासैलेबिक। DRAE के अनुसार, सैफिक पद्य है: "ग्रीक और लैटिन कविता में, पद्य ग्यारह खंडों से बना है जो पाँच फीट में वितरित किया गया है". सफ़ो ने न केवल कविता के विषय में क्रांति ला दी, बल्कि अपने रूप में भी अभिनव था.

ईसाई धर्म के उदय के साथ और, मुख्य रूप से, मध्य युग के दौरान, साप्पो के कई छंद खो गए, जल गए या निषिद्ध हो गए। इस चुप्पी के बावजूद, साप्पो बच गया और पेट्रार्का, बायरन या लेपर्डी जैसे कुछ बाद के लेखकों ने सुनिश्चित किया कि उनका आंकड़ा गुमनामी में न पड़े. यह संयोग से नहीं है कि कैतुलो ने लेस्बोस द्वीप के लिए स्पष्ट संलयन में लेसबिया को अपने प्रिय के लिए एक नाम के रूप में चुना था।.

नीलम प्रेम

हम उनकी कविता में कई प्यारे जानते हैं, लेकिन विशेष रूप से अष्ठी, जिनके लिए उन्होंने कई छंदों को समर्पित किया। कविता अष्ठी को अलविदा जब सती को एक आदमी से शादी करने के लिए भेजा जाता है तो यह सप्पो की पीड़ा को बयान करता है। यह प्यार भी पारस्परिक है और दोनों को अलग होने पर दर्द महसूस होता है. सप्पो में प्यार असत्य नहीं है, यह एक चिंतन नहीं है क्योंकि यह कई पुरुष लेखकों के साथ होता है, लेकिन यह उनके व्यक्ति से जुड़ा हुआ है.

में Ode to Aphrodite, सफ़ो ने एक नई क्रांति का प्रस्ताव दिया: वह ईर्ष्या, इच्छा, दुख के बारे में बात करता है ... प्राचीन ग्रीस में इस तरह की भावना का इलाज नहीं किया गया था और परमात्मा के लिए फिर से आरोपित किया गया था। इन भावनाओं की व्याख्या यूनानियों के लिए सांसारिकता से कभी नहीं आती है। हालांकि, सप्पो आगे बढ़ता है और सांसारिक परमात्मा के साथ फ्यूज करता है। कविता में, वह उसकी मदद करने के लिए एफ्रोडाइट की भीख माँगती है, वह एक ऐसी महिला से प्यार करती है जो उसकी ओर ध्यान नहीं देती है, परेशान करती है और मदद मांगती है.

जब हम लेस्बियन प्रेम या नीलम प्रेम के बारे में बात करते हैं तो हम खुद लेसबोस के सप्पो के साथ गठबंधन कर रहे हैं और इसलिए, इसका अर्थ "दो महिलाओं के बीच प्यार" है। प्रेम उनकी कविता के कीटाणुओं में से एक था, और उनकी चुप्पी का कारण भी। यह प्रेम एक विशुद्ध, व्यक्तिगत, उन्नत भावना, सबसे सुसंस्कृत कविता के योग्य था। इसके विपरीत जो बाद की सदियों में समझा जाएगा, नीलम प्रेम कम नहीं था, अश्लील या विशुद्ध रूप से यौन नहीं था, लेकिन परिष्कृत था. तो, "द हाउस ऑफ़ द मसेस" की ये महिलाएँ अभिजात थीं.

एक आंकड़ा इतना कोमल, अपनी भाषा में इतना सरल, परमात्मा के साथ सांसारिक मिश्रण करने में सक्षम, अचानक अंत नहीं हो सकता था। उस कारण से, उनकी मृत्यु पौराणिक और निश्चित रूप से वास्तविकता से बहुत दूर रही है. ओविड और कई अन्य ग्रीक और लैटिन कवियों ने सप्पो की मौत के बारे में झूठी कहानी फैलाई। सफो को फॉन के साथ प्यार था और उसके लिए उसके हताश जुनून में, ल्यूकडे की एक चट्टान से खुद को समुद्र में फेंककर आत्महत्या कर ली।.

यह छवि आखिरी कविता में से एक के साथ इतनी पौराणिक और इतनी रोमांटिक विरोधाभास है जो सप्पो के स्वयं से पुनर्निर्माण करने में सक्षम है। एक कविता जिसमें वह बुढ़ापे और समय के बीतने के बारे में बात करता है, जिसमें वह अपने छात्रों के युवाओं को अपने शरीर की उम्र के बारे में बताता है। बिना किसी शक के, सफ़ो एक ऐसा आंकड़ा है जो दूर होने के बावजूद, सुनाए जाने के योग्य है, मनाया जाता है और दावा किया जाता है एक महिला के रूप में, जो पहले से ही पुरातनता में थी, वह अपनी मर्जी से रहने, अपने छात्रों की प्रेम, कविता और कंपनी का आनंद लेने में सफल रही।.

"आपकी सुंदर गौरैया ने आपको आकाश से नीचे गिरा दिया है, जो हवा के झोंके के माध्यम से उनके पंखों के वेग से हरा है".

-Safo-

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