रोमांटिक लेखक की मारियानो जोस डे लारा की जीवनी

स्पेनिश स्वच्छंदतावाद के सबसे प्रतीकात्मक आंकड़ों में से एक, निस्संदेह, मारियानो जोस डे लारा का है. कम जीवन के बावजूद, इसका उत्पादन दो सौ से अधिक प्रेस लेखों को कवर करता है। साहित्य और पत्रकारिता में उनके योगदान के लिए याद किया जाता है, लारा को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी पहचाना जाता है जो स्वच्छंदतावाद के मूल्यों का प्रतीक है; एक उदासीन व्यक्ति जिसका जीवन प्यार की कमी और उसके बाद की आत्महत्या से छोटा था.

लार्रा का रोमांटिक सच हमें लुभाता है और हमें प्रभावित करता है, जैसा कि एस्प्रोनेरेसा, एक पूरी तरह से गैर-राजनैतिक संदेश देता है जो अपने समय में समाप्त नहीं हुआ. हालांकि, इसने नई इच्छा और महत्वपूर्ण भावना को बढ़ावा दिया। लारा स्पेनी-अमेरिकी लेखकों पर एक गहरी छाप छोड़ेंगे, लेकिन विशेष रूप से '98 की पीढ़ी में। '98 के लेखक उनकी आकृति को बचाएंगे और उनकी कब्र से पहले एक घोषणा पत्र बनाएंगे।.

लारा का जन्म 1809 में मैड्रिड में हुआ था, लेकिन जल्द ही उनका परिवार फ्रांस में निर्वासन में चला जाएगा , बाद में, मैड्रिड में वापस लौटें। परिवार ने कई बार निवास बदला, उनके पिता एक डॉक्टर थे और लारा ने भी अपनी चिकित्सा की पढ़ाई शुरू की, लेकिन उन्होंने उन्हें खत्म नहीं किया।.

वलाडोलिड में, लॉरा ने लॉ में अपनी पढ़ाई शुरू की, हालांकि वह भी खत्म नहीं हुआ। ऐसा कहा जाता है कि, उस अवधि में, लैरा को एक अधिक उम्र की महिला से प्यार हो गया, जो उसके पिता का प्रेमी था। यह दुखद और असंभव प्यार लारा को चिह्नित करेगा, हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है, वह प्रेम जिसने उसे त्रासदी में डुबो दिया था, वह वही था जिसे उसने डोलोरेस आर्मिजो के लिए महसूस किया था.

लारा और स्वच्छंदतावाद

जब हम कहते हैं कि लारा रोमांटिकतावाद का प्रतिनिधित्व करता है, तो हम यह समझाने का दायित्व हासिल करते हैं कि वास्तव में रोमांटिकतावाद क्या है. अठारहवीं शताब्दी के अंत में जर्मनी और यूनाइटेड किंगडम में रोमांटिकतावाद पैदा होता है, उन्नीसवीं शताब्दी के पहले भाग में अपने विस्तार तक पहुंच जाएगा और पूरे यूरोप में फैल जाएगा। यह पुरातनता के क्लासिक्स की नकल करने के लिए और उस समय स्थापित किए गए कैनन के लिए, नवशास्त्रीय प्रवृत्तियों की प्रतिक्रिया के रूप में पैदा हुआ था.

आज तक, कलात्मक और साहित्यिक उत्पादन, पूर्वनिर्धारित रूढ़ियों द्वारा कैनन से बहुत प्रभावित हुए थे, और आधारित थे. स्वच्छंदतावाद के आगमन के साथ, वस्तुपरकता पर विषय-वस्तु हावी हो जाती है, सार्वभौमिक गायब हो जाते हैं और लेखक स्वयं को बाहर निकालने के लिए भावना का विकल्प चुनते हैं।. स्वच्छंदतावाद व्यक्तिगत स्वतंत्रता की खोज है, भावना की, यह प्रकृति से संबंधित है और इसकी विषयगतता के परिणामस्वरूप, यह क्षेत्र और व्यक्ति से जुड़े विभिन्न पहलुओं को जन्म देगा।.

यह सब राष्ट्रवाद के विकास को प्रोत्साहित करता है, प्रत्येक कोने में वास्तविकता अलग है और लेखक अपने स्वयं के दृष्टिकोण से लिखते हैं. स्वयं की चेतना पूरी तरह से स्वायत्त इकाई के रूप में प्रकट होती है, जहां मौलिकता और उदासीनता केंद्र स्तर पर ले जाएगी. इस कारण से यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आत्मकथाएं महत्व प्राप्त करती हैं और, एक ही समय में, क्रांतिकारी भावना। प्रत्येक देश में यह अलग-अलग तरीकों से घटित होता है, स्पेन में, यह देर से हुआ और यथार्थवाद की उन्नति के कारण इसकी देखरेख हुई.

इस अवधि के सबसे अधिक प्रतिनिधि लेखकों में से कुछ हैं एस्प्रोसेनडा और ड्यूक ऑफ रिवास; शैलियों के बीच, धारावाहिक या धारावाहिक उपन्यास और रीति-रिवाजों के लेख पर प्रकाश डालें, जहां लारा आवश्यक होगा। रीति-रिवाजों के लेख में पार्टियों, व्यवहार, मूल्यों ... जैसी स्थितियों का वर्णन किया गया है और एक व्यंग्यात्मक या उदासीन घटक प्रदान करता है. लारा समाज के बारे में उत्सुक था और बाद में इसकी आलोचना की; हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो विरोधाभासों से भरा है, जिससे वह समय से पहले मर जाएगा.

पत्रकारिता

लार्रा ने निरपेक्षता बहाली के दौरान लिखना शुरू किया, द सैटिरिकल ड्यूएन्डे ऑफ द डे यह उनकी पहली पत्रकारिता परियोजना थी जब वह केवल 19 वर्ष के थे. लारा के पास अभी तक एक स्पष्ट राजनीतिक राय नहीं थी, वह एक पत्रकार बनना चाहते थे और अपने समय के समाज की आलोचना करते थे, किसी तरह से, बारोक परंपरा। समय बीतने के साथ, हम देखेंगे कि कैसे लारा विरोधाभासों में प्रवेश करती है, विभिन्न विचारों के बीच खतरनाक तरीके से नेविगेट करती है.

1832 और 1833 के बीच, यह मैड्रिड में प्रकाशित हुआ है गरीब की बातूनी, एक प्रकाशन जिसे सीमा शुल्क की एक व्यंग्य पत्रिका के रूप में परिभाषित किया गया था और उस लैरा ने छद्म नाम पेरेज़ डे मुंगिया के तहत हस्ताक्षर किए थे। इस समय, लारा उसी समय एक अप्रत्यक्ष और विनाशकारी आलोचना करता है, जिसमें व्यंग्य राज्य है और न कि राजनीतिक शक्ति. हालांकि, पहली समस्याएं दिखाई देंगी, साहित्यिक और वाणिज्यिक मेल पर हमला करेंगे और जोस मारिया कार्नरो का अपमान करेंगे। इस स्थिति के कारण लारा को सार्वजनिक रूप से पीछे हटना पड़ेगा और अपने अखबार को बंद करना पड़ेगा.

में गरीब की बातूनी, हम देखने के बिंदुओं के विपरीत हैं, काल्पनिक कथावाचक का सहारा लिया जाता है और मोंटेस्क्यू और कैडाल्सो की पत्र परंपरा का पालन किया जाता है. में फिगारो (१ (३५), हमें रीति-रिवाजों के लेख मिलते हैं जो राजनीतिक लेख बन जाएंगे। इस अवधि से कुछ के रूप में अच्छी तरह से जाना जाता है पुराना कैस्टिलियन, कल लौट आओ, मंत्री या तीसरा पत्र एक उदारवादी के यहाँ से एक उदारवादी को वहाँ से. लारा को अपने देश के एक थके हुए व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है और वह स्पेन छोड़ कर समाप्त हो जाएगा.

लारा को सेंसरशिप की समस्या है, सभी की आलोचना की और एक असहनीय माहौल में था. इन समस्याओं में शामिल थे, डोलोरेस आर्मिजो और अन्य व्यक्तिगत संघर्षों के साथ उनके भावनात्मक झूले। इसके अलावा, एक अच्छे रोमांटिक के रूप में, वह एक बौद्धिक यात्रा शुरू करने की इच्छा रखते थे जो उन्हें अपने क्षितिज को व्यापक बनाने की अनुमति देती। इस यात्रा पर, वह पेरिस के परिष्कृत समाज से मिले और कुछ सबसे प्रतिष्ठित लेखकों के संपर्क में आए.

इस अवधि में वह यात्रा पुस्तकों, अनुवाद और प्रस्तावना में फ्रांसीसी लेखकों के साथ सहयोग करता है मुक्त पुरुषों की हठधर्मिता. अपनी वापसी पर, उन्होंने क्षितिज का विस्तार हासिल कर लिया है, जानते हैं कि यूरोपीय लेखक कैसे रहते हैं और खुद को पूरी तरह से रोमांटिकतावाद में डुबो चुके हैं। इस तरह से, यह एक अधिक सामाजिक घटक प्राप्त करता है, यह मानते हुए कि साहित्य मानवता के लिए होना चाहिए और हमें अधिक गहराई और आधुनिकता के काम देता है.

लारा की आत्महत्या

लारा को एक चिंतनशील व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है, जिसमें आत्मनिरीक्षण और हताशा की प्रवृत्ति है. ऐसा लगता है कि उनकी आत्महत्या कुछ ऐसी थी जो कई लोग अनुमान लगा सकते थे; किसी भी समय, लारा अपने जीवन का अंत करने जा रही थी. हम एक बेहोश आदमी के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें कई और परियोजनाएं हैं जो एक अच्छे बंदरगाह तक ले जाने के लिए शुरू की गई हैं; उसने अपना दिमाग बदल दिया और वास्तव में नाटकीय तरीके से प्यार किया.

अपनी युवावस्था में, उन्हें एक बड़ी महिला से प्यार हो गया जो उनके पिता का प्रेमी था; उन्होंने जोसेफिना वेटोरेट नाम की एक युवती के साथ 20 साल की शादी की, जिसके साथ उनकी एक बेटी थी. हालांकि, यह एक खुशहाल शादी नहीं थी, लेकिन लारा और उनकी पत्नी बिल्कुल भी फिट नहीं दिख रहे थे। यह जोसेफिना के लिए हास्यास्पद, सतही और सरल के रूप में वर्णित किया गया है, कुछ ऐसा है, जो निश्चित रूप से हम लारा के आज के साथ संघर्ष करते हैं.

लारा का महान और अंतिम प्रेम डोलोरेस आर्मिजो था, एक विवाहित महिला जिसके साथ उसने एक रिश्ता बनाए रखा. इस बेवफाई की खोज उनके संबंधित सहयोगियों ने की, जिनसे वे अलग हो गए। 1835 में, लारा यूरोप के माध्यम से यात्रा करता है और, उसकी वापसी पर, स्पेन में स्थिति काफी अस्थिर है। 1837 में, आर्मीजो ने दो साल के अलगाव के बाद अपने पति के पास लौटने का फैसला किया.

1837 के फरवरी में, लारा अब नहीं लिखता है, वह स्पेन में स्थिति और उसकी भावनात्मक भावनाओं के कारण एक गहरी उदासी में बह रहा है. एक साक्षात्कार का अनुरोध करने के लिए डोलोरेस अर्मिजो को संबोधित सिर्फ तीन पत्र लिखें। 13 फरवरी, 1827 की दोपहर को, डोलोरेस आर्मिजो लार्रा से कुछ दस्तावेज मांगने के लिए गई, उसने अपने पति से मिलने के लिए फिलीपींस की यात्रा करने का फैसला किया है.

लारा ने एकमात्र मकसद खो दिया जिससे वह जिंदा रह गई और अपने 28 वें जन्मदिन के कुछ दिनों बाद ही सब कुछ खत्म हो गया. लारा की आत्महत्या डोलोरेस के लिए नहीं थी, यह स्पेन के लिए थी, निराशा और निराशा के लिए ... क्योंकि उसके लिए कुछ भी समझ में नहीं आया. उसके आस-पास की दुनिया नारकीय थी और डोलोरेस को खोते हुए, आखिरी धागे को भी काट दिया जिसने उसे जीवन से जोड़ा। उत्सुकता से, डोलोरेस अपने गंतव्य तक नहीं पहुंची, फिलीपींस की उसकी यात्रा जहाज के डूबने से कम हो गई जिसने उसे मौत के घाट उतार दिया.

"यहाँ आधा स्पेन रहता है, दूसरे आधे से मर गया".

-मारियानो जोस डे लारा-

जॉर्ज लुइस बोर्गेस: अक्षरों के एक विद्वान जोर्ज लुइस बोर्गेस एक लेखक, कवि और निबंधकार थे, जिन्होंने अपनी शैली के साथ बीसवीं शताब्दी के साहित्य के इतिहास को हमेशा के लिए चिह्नित किया। और पढ़ें ”