अनुकूलन, आत्मसात और आवास की प्रक्रियाएं

बाकी जीवों की तरह इंसान को भी अगर बचकर रहना है तो अपने पर्यावरण के अनुकूल होना होगा. वास्तव में, एपिस्टेमोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिक और जीवविज्ञानी जीन पियागेट ने कहा कि सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है जो जीवित प्राणियों को अलग करती है कि वे स्व-विनियमित प्रणाली हैं, अर्थात्, वे उन्हें ठीक करने और क्षतिग्रस्त होने पर उन्हें ठीक करने और उन्हें पुनर्स्थापित करके उनकी संरचनाओं को बनाए रखने में सक्षम हैं। इस तरह, जीवित प्राणी संतुलन की स्थिति को प्राप्त करना चाहते हैं, जो अनुकूलन प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त किया जाता है.

भी, पियागेट ने इस स्थिति को संतुलन की अवस्था के रूप में नहीं, बल्कि एक सक्रिय और गतिशील प्रक्रिया के रूप में समझा. इसलिए, माध्यम द्वारा प्रस्तुत विविधताओं की भरपाई के लिए दिए गए उत्तरों को लगातार बदलना आवश्यक है। अब, यह संतुलन कैसे प्राप्त किया जाता है? अनुकूलन की दो विपरीत प्रक्रियाओं के माध्यम से, हालांकि कुछ हद तक वे पूरक हैं, वे आत्मसात और आवास हैं।.

इन अनुकूलन प्रक्रियाओं में गहराई से जाने से पहले "स्कीमा" शब्द को समझना सुविधाजनक है। पियागेट के सिद्धांत से, एक स्कीमा एक संगठित व्यवहार या मानसिक पैटर्न है जो पर्यावरण के साथ बातचीत करने के एक विशिष्ट तरीके का प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह से, सभी अवधारणा या कार्य एक योजना के भीतर एकीकृत किए जा सकते हैं, और ये एक व्यक्ति की वास्तविकता के रूप में होते हैं.

परिपाक

आत्मसात वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा पिछली योजनाओं को नए तत्वों पर लागू किया जाता है, उन्हें एकीकृत करने के लिए उन्हें संशोधित करता है. उसी तरह से जो भौतिक जीव हमें खिलाकर और पाचन करके, नए मामले को आत्मसात करता है; मौजूदा बौद्धिक संरचनाओं के लिए नई जानकारी को आत्मसात करना भी आवश्यक है.

यह एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा पर्यावरण के बारे में विश्वासों को आवश्यकताओं और मांगों के अनुसार पर्यावरण के अनुकूल बनाने के लिए संशोधित किया जाता है. इस तरह, नए अनुभव ज्ञान और क्रिया के पिछले रूपों के अनुरूप होने की कोशिश करते हैं। और इस कारण से, हम कहते हैं कि जीव और पर्यावरण के बीच अनुकूली बातचीत का एक "आत्मसात" चरित्र है.

अब प्रतिरोध बल के बावजूद, जो योजना का विरोध करता है, यदि कोई तत्व बहुत असंगत है तो उसे आत्मसात करना असंभव होगा. इसका एक उदाहरण है जब एक छोटा बच्चा पहली बार घोड़े को देखता है और उसे "बड़ा कुत्ता" कहता है। इससे हमें पता चलता है कि मौजूदा अवधारणा "कुत्ते" के लिए नई जानकारी (घोड़ा) को कैसे आत्मसात किया गया है, हालांकि जितनी जल्दी या बाद में वह आत्मसात अब मान्य नहीं होगा.

आवास

आवास वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा पिछली योजनाओं को बाहरी विविधताओं के अनुसार संशोधित किया जाता है. यही है, हम पर्यावरण के बारे में अपने निर्माणों को बदलते हैं जो नई आने वाली जानकारी के अनुसार हमें घेर लेते हैं। यह मानता है, आत्मसात के विपरीत, अनुकूली संतुलन की स्थिति को प्राप्त करने के लिए एक आंतरिक परिवर्तन.

यह प्रक्रिया आमतौर पर तब होती है जब आत्मसात मौजूदा असंगति को बनाए नहीं रख सकता है या नई जानकारी को पिछली योजनाओं में शामिल करने में असमर्थ हैरों। इसलिए, यदि व्यक्ति नए अनुभवों के साथ बातचीत करना चाहता है, तो उसके पास अपनी उपलब्ध बौद्धिक संरचनाओं के पुनर्गठन के अलावा इस स्थिति के अनुकूल होने के अलावा कोई विकल्प नहीं होगा.

पिछले उदाहरण के बाद, आवास तब होता है जब व्यक्ति देखता है कि "बड़ा कुत्ता" (घोड़ा) "कुत्ते" श्रेणी से बहुत अधिक अलग करना शुरू कर देता है; इसलिए वह अपनी पिछली धारणाओं को बदलने और एक नई श्रेणी बनाने के लिए मजबूर है जो "घोड़ा" है और उसे अपनी योजना दें.

अनुकूलन प्रक्रियाओं के बीच संबंध

यह समझना महत्वपूर्ण है कि, हालांकि अनुकूलन (आत्मसात और आवास) की इन दो प्रक्रियाओं का विरोध किया जाता है, वे भी पूरक हैं. सही अनुकूलन प्राप्त करने के लिए, यह आवश्यक है कि दोनों प्रक्रियाएँ ठीक से संतुलित हों और वे अपने कार्य को पूरा करें. इसके अलावा, कोई शुद्ध "आत्मसात" या "आवास" नहीं हैं, बल्कि विभिन्न अनुपातों में दोनों का संयोजन है। इस प्रकार, आत्मसात और आवास एक ही सिक्के के दो पहलू हैं.

पियागेट के लिए, आत्मसात और आवास केवल सरल अनुकूलन प्रक्रिया नहीं थे, वे विकास के इंजन भी थे. प्रत्येक विकासवादी चरण में, विषय उसके पास आने वाली सभी नई जानकारी को आत्मसात कर लेता है, जब तक कि उसका संज्ञान अधिक विसंगतियों को सहन नहीं करता है। यह तब है कि उसे दूसरे चरण में गुणात्मक छलांग लगाना है, इसके लिए आवास का उपयोग करना है। और इस तरह, आत्मसात और समायोजित करना, व्यक्ति उच्च चरणों में विकसित होता है.

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