ओवरटोन विंडो

ओवर्टन विंडो एक राजनीतिक सिद्धांत है जो बताता है कि जनता की राय की धारणा को कैसे बदला जा सकता है इसलिए कि जिन विचारों को कभी पागल माना जाता था, उन्हें दीर्घकालिक में स्वीकार किया जाता है.

इस सिद्धांत के अनुसार, वर्जित विषय भी उनके प्रभाव से मुक्त नहीं होंगे, ताकि समाज के सामान्य आकलन जैसे कि अनाचार, पीडोफिलिया या नरभक्षण जैसे मामलों में मौलिक परिवर्तन हो सके। इसके लिए, किसी भी दिमागी या तानाशाही शासन के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक नहीं है, लेकिन उन्नत तकनीकों की एक श्रृंखला का विकास जिसका कार्यान्वयन समाज द्वारा किसी का ध्यान नहीं जाएगा. गहराते चलो.

अवधारणा की उत्पत्ति

इस घटना का अध्ययन जोसेफ ओवर्टन द्वारा किया गया, जिन्होंने इसका अवलोकन किया सार्वजनिक प्रबंधन के प्रत्येक क्षेत्र के लिए केवल संभावित नीतियों की एक संकीर्ण श्रेणी स्वीकार्य मानी जाती है. जब राजनेताओं के बीच विचार बदलते हैं तो यह सीमा नहीं बदलती है, लेकिन सामान्य रूप से समाज द्वारा चुना जाता है.

जोसेफ ओवरटन नीचे के स्तर पर "सबसे कम मुक्त" स्पेक्ट्रम के शीर्ष पर "फ्रीस्ट" से लेकर नीतियों का एक ऊर्ध्वाधर मॉडल विकसित किया. यह सरकारी हस्तक्षेप से संबंधित है, जिसमें स्वीकार्य नीतियों को एक खिड़की में फंसाया जाता है, जो इस अक्ष में बढ़ सकती है, विस्तार कर सकती है या घट सकती है.

ओवरटन विंडो के चरण

सिद्धांत रूप में, यह असंभव लगता है कि समाज कुछ चर्चा की गई वर्जनाओं को स्वीकार कर सकता है। हालांकि, ओवरटन के विंडो सिद्धांत का तर्क है कि ऐसा हो सकता है। ओवरटॉन विंडो के विभिन्न चरणों में क्या है, यह देखने के लिए, हम एक विशिष्ट टैबू पर ध्यान केंद्रित करेंगे, उदाहरण के लिए, नरभक्षण.

चरण 1: अकल्पनीय से कट्टरपंथी तक

पहले चरण में, नरभक्षण ओवर्टन खिड़की की स्वीकृति के निम्नतम स्तर से नीचे है। समाज इसे अनैतिक या समाजोपचार की एक उचित प्रथा मानता है. यह विचार घृणा और सभी नैतिकता के लिए विदेशी माना जाता है। इस बिंदु पर, विंडो बंद है और चलती नहीं है.

राय के परिवर्तन के साथ शुरू करने के लिए, इस विचार को वैज्ञानिक क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया है, क्योंकि वैज्ञानिकों के लिए वर्जित विषय नहीं होने चाहिए. इस प्रकार, बौद्धिक समुदाय कुछ जनजातियों की परंपराओं और अनुष्ठानों का विश्लेषण करेगा, जबकि मीडिया द्वारा चेतावनी दी गई नरभक्षी का एक कट्टरपंथी समूह बनाते हैं।.

स्टेज 2: मूलांक से स्वीकार्य तक

चरण 1 के बाद, यह विचार अकल्पनीय होने से चर्चा में चला गया है. दूसरे चरण में, विचार की स्वीकृति का पीछा किया जाता है. वैज्ञानिकों के निष्कर्ष के साथ, जो लोग विषय वस्तु के बारे में ज्ञान प्राप्त करने से इनकार करते हैं, उन्हें असहिष्णु के रूप में वर्णित किया जा सकता है।.

प्रतिरोध करने वाले लोग विज्ञान का विरोध करने वाले कट्टरपंथियों के रूप में देखे जाने लगेंगे. असहिष्णुता की सार्वजनिक रूप से निंदा की जाती है क्योंकि यह विचार अपनी नकारात्मक धारणाओं को खो देता है, यहां तक ​​कि नृशंसता के नाम को एंथ्रोपोफैगी या एन्थ्रोपोफैजी द्वारा बदल दिया जाता है। कम से कम, मीडिया मानव मांस खाने के तथ्य को कुछ स्वीकार्य और सम्मानजनक माना जा सकता है.

चरण 3: स्वीकार्य से समझदार तक

मानव मांस की खपत को एक सामान्य अधिकार बनाकर, एक अस्वीकार्य विचार से समझदार व्यक्ति तक जा सकता है। इस बीच, जो लोग विचार का विरोध करते रहेंगे उनकी आलोचना होती रहेगी. इन लोगों को कट्टरपंथी माना जाएगा जो एक मौलिक अधिकार के खिलाफ हैं.

दूसरी ओर, वैज्ञानिक समुदाय और मीडिया जोर देकर कहते हैं कि मानव इतिहास नरभक्षण के मामलों से भरा हुआ है, इसके बिना उन प्राचीन समाजों के लिए अजीब नहीं है.

चरण 4: समझदार से लोकप्रिय तक

इन क्षणों में, नरभक्षण एक पसंदीदा विषय बन जाता है. फिल्मों में, टेलीविजन श्रृंखला में और मनोरंजन के किसी अन्य तरीके से कुछ सकारात्मक के रूप में विचार शुरू होता है. साथ ही, इन प्रथाओं से संबंधित ऐतिहासिक आंकड़ों की प्रशंसा की जाती है। घटना तेजी से भीड़ है, और अपनी सकारात्मक छवि को मजबूत करने के लिए जारी है.

चरण 5: लोकप्रिय से राजनीतिक तक

अंत में, शुरुआत में बंद ओवर्टन विंडो को व्यापक रूप से खोला गया है. इस अंतिम चरण में विधायी मशीनरी तैयार करना शुरू होता है जो घटना को वैध करेगा. नरभक्षण के समर्थकों को राजनीति में समेकित किया जाता है और अधिक शक्ति और प्रतिनिधित्व की तलाश शुरू होती है.

इस प्रकार, यह विचार कि सिद्धांत सभी पहलुओं में अकल्पनीय और अनैतिक था, सामूहिक चेतना में एक अधिकार के रूप में स्थापित किया गया है एक सिद्धांत जो किसी भी विचार के बारे में सार्वजनिक धारणा को बदल सकता है, हालांकि पागल हो सकता है.

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