बुराई उनके द्वारा देखे गए और कुछ नहीं करने के लिए धन्यवाद के कारण बच जाती है

कुछ लोग दयालुता के बैनर को धारण करते हैं और खुद को परोपकारिता का तमगा पहनाते हैं. हालांकि, उनके शब्द कुछ भी नहीं हैं, धूल और हवा, जब वे दैनिक बुराई के गवाह हैं और प्रतिक्रिया नहीं करते हैं। वे निष्क्रिय होते हैं जब वे अपना मुंह मोड़ना चुनते हैं, मुंह बंद करते हैं और दूसरों के अन्याय और अपमान से पहले मूक रहते हैं।.

बुराई के क्लासिक उदाहरणों में से एक पूरे नरसंहार को नष्ट करने वाले नरसंहार से मेल खाता है। हम ऐसे लोगों के बारे में सोचते हैं जो हिंसा से दूसरों का जीवन लेते हैं। हम एक अत्याचारी और आतंकवादी की कल्पना करते हैं जो एक भगवान के नाम पर जीवन जीता है। हालाँकि, और यह हमारे पास स्पष्ट होना चाहिए, बुराई के कार्य हमारे निकटतम परिवेश में, हर समय सबसे अधिक परिचित होते हैं, जिसमें हमारी अपनी इंद्रियों के साथ सीधी पहुँच होती है.

"दुनिया को बुरे लोगों से खतरा नहीं है, लेकिन उन लोगों द्वारा जो बुराई की अनुमति देते हैं"

-अल्बर्ट आइंस्टीन-

दूसरी ओर, हम में से अधिकांश के पास उन सभी युद्ध के संदर्भों में सेवारत बनाने का वास्तविक मौका नहीं है जो हम हर दिन टेलीविजन पर या सामाजिक नेटवर्क में देखते हैं। अब, कभी-कभी यह पर्याप्त है उन घटनाओं की साक्षी के लिए स्क्रीन का चेहरा बढ़ाने के साथ जो मानवता की हमारी भावना का पूरी तरह से उल्लंघन करती हैं, और जिनमें से कई बार हम मूक साथी होते हैं। देखने और बंद करने के लिए, चेहरे को मोड़ने के लिए, लार को निगल लें और हमारा ध्यान दूसरे लक्ष्य की ओर निर्देशित करें.

हम बदमाशी के उदाहरण के लिए बोलते हैं, हम उन चीखों के बारे में बात करते हैं जो हम अपने घरों में दीवारों के माध्यम से सुनते हैं, जहां बच्चे रोते हैं और पति-पत्नी में से कोई एक चुपचाप दुराचार करता है। हम उस पड़ोसी का भी उल्लेख करते हैं जो अपने पालतू जानवरों को चोट पहुँचाता है, उस महिला को जो अपने बेटे के साथ बुरा व्यवहार करता है जब वह उसे स्कूल ले जाती है या उस प्रबंधक को जो मौखिक रूप से शोषण करता है और एक कार्यकर्ता को अपमानित करता है ...

ईविल के कई चेहरे, कई रूप और अनंत चैनल हैं जिनके माध्यम से वह अपनी शक्ति और अपनी बुरी कलाओं का विस्तार करता है। हालांकि, अगर यह बच जाता है तो यह एक बहुत ही विशिष्ट कारण के लिए है: क्योंकि लोग "माना अच्छा है" वे अपनी कार्रवाई में बाधा डालने के लिए कुछ भी नहीं करते हैं.

बुराई की उत्पत्ति और उसकी सहिष्णुता

आर्थर कॉनन डॉयल ने एक निश्चित समय पर एक बहुत ही उत्सुक शब्द का इस्तेमाल किया जब शर्लक होम्स को प्रोफेसर जेम्स मोरीटी का सामना करना पड़ा। उन्होंने उत्तरार्द्ध के बारे में कहा कि वह "नैतिक मनोभ्रंश" से पीड़ित हैं। यह निस्संदेह एक अभिव्यक्ति है जो अनजाने में एक विचार है जो हम में से अधिकांश के दिमाग में है: केवल वे लोग जो बीमार हैं या किसी तरह के मनोवैज्ञानिक विकार के साथ बुराई का कार्य करने में सक्षम हैं.

यह हो सकता है कि "पैथोलॉजिकल" लेबल के तहत हम शांत हो जाएं और उन कार्यों में एक निश्चित समझ पाएं जिनमें तर्क और स्पष्टीकरण की कमी है। हालांकि, जैसा कि हम सोचते हैं विनाशकारी, इन प्रतिकूल, हानिकारक और विनाशकारी प्रतिक्रियाओं में से अधिकांश के बाद हमेशा एक असामाजिक व्यक्तित्व विकार नहीं होता है, हमेशा कोई बीमारी नहीं होती है.

कभी-कभी, बुरे कार्य एक सामान्य, करीबी और परिचित व्यक्ति के हाथों से आते हैं जो सरल सीखा हुआ कार्य करते हैं, एक दुविधापूर्ण या कमी वाली शिक्षा से उत्पन्न व्यवहार। अन्य बार हम कम भावनात्मक नियंत्रण वाले व्यक्ति की बात करते हैं जो आवेगों या तीसरे पक्ष के प्रभाव से प्रेरित होता है। अंत में, अन्य समय में यह स्वयं पर्यावरण और वे परिस्थितियाँ हैं जो वर्तमान को पैदा करती हैं जो हमें बुराई की ओर खींचने का दिखावा करती हैं.

खुद अल्बर्ट एलिस ने एक बार समझाया कि एक सार के रूप में या एक आनुवंशिक घटक के रूप में बुराई मौजूद नहीं है या वास्तव में कुछ सामान्य नहीं है. वास्तव में, हम सभी एक निश्चित समय में और कुछ शर्तों के तहत बुराई के साथी होने में सक्षम हैं.

अन्याय से पहले गतिहीनता क्यों

आइए इस लेख में कथन पर वापस जाएं: एक कारण बुराई हमेशा जीतती है क्योंकि माना जाता है कि अच्छे लोग कुछ नहीं करते हैं, लेकिन ... हम कार्रवाई क्यों नहीं करते? क्या समझाता है कि गतिहीनता, वे बंद आँखें और वह देखो जो देखने के लिए दूसरी जगह की तलाश करता है? आइए देखें कुछ बुनियादी स्पष्टीकरण, जिस पर प्रतिबिंबित करना है.

• पहला कारण सरल और सीधा है: हम खुद को बताते हैं कि जो हम देख रहे हैं उसका हमसे कोई लेना-देना नहीं है. हम जिम्मेदार नहीं हैं, हम इसे उकसाते नहीं हैं और जो पीड़ित है वह हमारा नहीं है। भावनात्मक भागीदारी की कमी निस्संदेह गतिहीनता के पहले कारणों में से एक है.

• दूसरा पहलू पर्यावरण की सद्भाव या कार्यक्षमता को बनाए रखने की आवश्यकता के साथ है. उदाहरण के लिए, जो किशोर इस बात की गवाही देता है कि एक बदमाश दूसरे छात्र को रिपोर्ट करने से पहले चुप्पी कैसे चुन सकता है। यह निष्क्रियता उस संतुलन को तोड़ने या केंद्र में आनंद लेने वाली सामाजिक स्थिति को खतरे में डालने के डर के कारण हो सकती है। यदि आप पीड़ित का बचाव करते हैं, तो आप "छींटे" होने का जोखिम उठाते हैं, अपनी "स्थिति" को खो देते हैं और संभावित हमलों का फोकस बन जाते हैं.

यह आसान नहीं है, हम इसे जानते हैं और अधिक जब जो लोग "जीत" सकते हैं वे अन्य हैं और हम जो "खो" सकते हैं वह है। हालांकि, हमें नए तंत्र, कार्यों और चैनलों की तलाश करने में जितना संभव हो उतना शामिल होने में सक्षम होना चाहिए, जिसके साथ उस व्यक्ति की रक्षा करना चाहिए जिसे मदद की आवश्यकता है। जैसा कि दार्शनिक एडमंड बर्क ने एक बार कहा था,  न्याय केवल इसलिए मौजूद है क्योंकि लोग अन्याय के खिलाफ होने का प्रयास करते हैं.

KiVa विधि: बदमाशी को समाप्त करने की एक रणनीति KIVA विधि फिनलैंड में स्कूल की बदमाशी से निपटने के लिए बनाई गई एक रणनीति है। इसकी सफलता भारी रही है, जैसा कि सबूतों से संकेत मिलता है। और पढ़ें ”

रोजमर्रा की बुराई के लिए हमारी आंखें खोलने की जरूरत है

हमने पहले बताया है: बुराई के कई रूप हैं। यह सिबिलीन है, कभी-कभी यह प्रच्छन्न होता है और यह कई भाषाएं बोलता है: अवमानना, शून्यता, मौखिक आक्रामकता, भेदभाव, अस्वीकृति, अन्याय ...

"सहिष्णुता एक अपराध है जब सहन किया जाता है तो बुराई है"

-थॉमस मान-

यह केप पर लगाने और उन स्थितियों की तलाश करने का मामला नहीं है जहां कोई पीड़ित है। यह कुछ सरल है, कुछ अधिक बुनियादी और उपयोगी है: अपनी आँखें खोलें और हमारे सामने अपनी सीमाओं में, हर दिन जो कुछ होता है, उसके प्रति संवेदनशील रहें, सबसे करीबी लोग हम सभी की ज़िम्मेदारी है कि हम अन्याय को रोकने के लिए, और उसके लिए, जो हमारे पास है उसके साथ शुरू करने से बेहतर कुछ भी नहीं है।.

नैतिक ईमानदारी दैनिक जिम्मेदारी का एक कार्य है, वहाँ जहाँ एक अंत में कदम उठाने का फैसला करता है, अपराध, दुर्व्यवहार, आक्रामकता और अन्याय का खंडन करने के लिए। चलो अच्छाई को एक वास्तविक अर्थ दें, बड़प्पन को एक आवाज़ दें और उपयोगी बनें.

आइए हम सिखाते हैं कि अच्छाई के बिना बुद्धिमत्ता अंधा और अनाड़ी है। अच्छाई उस आनंद, जो इशारा करती है, जो शिक्षित करता है और उस मार्गदर्शक का उदाहरण है। आइए इस आवश्यक सिद्धांत पर बच्चों को शिक्षित करें। और पढ़ें ”

बेंजामिन लैकोम्बे की मुख्य छवि शिष्टाचार