किट्टी जेनोवेस, वह लड़की जो भोर में चिल्लाई और किसी ने मदद नहीं की

किटी जेनोवेस 28 साल की थीं। काम से लौटने पर एक आदमी उसके पास आया और पीठ में कई बार वार किया। बाद में उसने उसका यौन उत्पीड़न किया और उससे 49 डॉलर चुरा लिए। यह 13 मार्च, 1964 की सुबह थी, और के अनुसार न्यूयॉर्क टाइम्स, करीब आधे घंटे तक 38 पड़ोसियों की चीखें सुनी ... लेकिन किसी ने कुछ नहीं किया.

अब, तथ्यों की ट्रुकुलेंट बारीकियों को बहुत आगे बढ़ाया जाता है, क्योंकि दृश्य को अधिक विवरण और अधिक नुक्कड़ और सारस द्वारा पोषित किया जाता है जहां हम इंसान के सबसे अंधेरे हिस्से में पहुंच सकते हैं. ऐसा कहा जाता है कि खिड़की खोलने के लिए आए एक शख्स ने चीख के तहत हमलावर को भगाने की कोशिश की "उस लड़की को अकेला छोड़ दो". उस समय, हमलावर, विंस्टन मोसेली ने उसे कुछ मिनटों के लिए छोड़ दिया, जब किट्टी एक इमारत की लॉबी में प्रवेश करने के लिए बुरी तरह से घायल हो सकती थी।.

"दुनिया को बुरे लोगों से खतरा नहीं है, लेकिन उन लोगों द्वारा जो हिंसा की अनुमति देते हैं"

-अल्बर्ट आइंस्टीन-

किसी ने उसकी मदद नहीं की। जिन्होंने इसे देखा, उन्होंने सोचा, शायद, यह कुछ भी नहीं था, कि यह इतना गंभीर नहीं था। हालांकि, मोसले ने जल्द ही उसे फिर से हमला करने और जीवन समाप्त करने के लिए उसे ढूंढ लिया। कुछ दिनों के बाद, पूरे न्यूयॉर्क समाज ने अपनी सांस रोक ली द न्यूयॉर्क टाइम्स ने व्यापक लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की जहां इसे पूर्णता के साथ और बिना संज्ञाहरण के, उस उदासीनता, उस चुप्पी और अमानवीयता के साथ वर्णित किया गया था जो, एक आत्मा के रूप में, उस सोए हुए शहर को खा गया.

की कथा प्रतीक है वे प्रकाशन लगभग समाज की एक मनोवैज्ञानिक शव परीक्षा की तरह थे जो इसकी ज़िम्मेदारी तय करता है, वह अभिनय नहीं करने का फैसला करता है, दूसरे तरीके को देखने के लिए और अपने निजी कोनों की गोपनीयता में शरण लेने के लिए, किसी भी रोने, मदद के लिए किसी भी अनुरोध की अनदेखी करता है.

किट्टी जेनोवेस मामले ने कई विचारों को बदल दिया, और मनोविज्ञान के क्षेत्र में नए सूत्रीकरण लाए. हम इसके बारे में बात करते हैं.

किटी जेनोवेस और एक समाज का प्रतिबिंब

विंस्टन मोस्ले अफ्रीकी अमेरिकी थे, जो कि व्यापार के एक यंत्र थे, वे शादीशुदा थे और उनके 3 बच्चे थे। जब वह एक डकैती के मद्देनजर गिरफ्तार किया गया था, तो इससे पहले कि वह किट्टी जेनोवेस और दो अन्य युवकों की हत्या की बात कबूल नहीं करता था।. मनोचिकित्सक बाद में यह निर्धारित करेंगे कि वह नेक्रोफिलिया से पीड़ित था. पिछले साल 81 वर्षों के साथ जेल में मृत्यु हो गई, तपस्या और मनोरोग संस्थानों में हिंसक हमलों के बाद.

किटी की आक्रामकता ने उसके दुःख को पूरा किया, जबकि वह सामूहिक विचारधारा में हमेशा बनी रही क्योंकि उस लड़की की किसी ने मदद नहीं की, जैसे 38 गवाहों से पहले मरने वाली महिला जो प्रतिक्रिया करने में सक्षम नहीं थी। यह मीडिया द्वारा समझाया गया था, और यह प्रसिद्ध पुस्तक में प्रकाशित हुआ था "तीस-आठ गवाह: द किट्टी जेनोवेस केस" उन वर्षों में न्यूयॉर्क टाइम्स के संपादक एएम रोसेन्थल.

अब, यह कहा जा सकता है कि 2007 में अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट पत्रिका में प्रकाशित एक अध्ययन के अनुसार किट्टी जेनोविस की हत्या की कहानी मीडिया द्वारा थोड़ी अतिरंजित थी. वास्तव में, वृत्तचित्र में "साक्षी" (2015) हम किट्टी के अपने भाई के संघर्ष को देख सकते हैं कि वह वास्तव में क्या हुआ था, यह पता लगाने की कोशिश कर रहा था कि किसी चीज़ के साथ सरल रूप में समाप्त हो रहा है: कोई भी वास्तव में नहीं देख सकता कि क्या हो रहा था, और जिन्हें पुलिस ने अनदेखा किया क्योंकि उनमें से कोई भी स्पष्ट रूप से समझा नहीं सकता था कि क्या था हो रहा.

जेनोवाइस प्रभाव या "जिम्मेदारी के प्रसार का सिद्धांत

जैसा कि यह हो सकता है, उस तथ्य ने सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की सेवा की, जिसे ज्ञात के रूप में तैयार किया जाए "उत्तरदायित्व के प्रसार का सिद्धांत". क्योंकि वास्तव में, और अगर हम इसके बारे में सोचते हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि गवाहों ने किट्टी जिनोवेस पर हमले को देखा या नहीं या अगर उन्होंने फोन किया या पुलिस को नहीं बुलाया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे 12, 20 या 38 थे क्योंकि उन्होंने न्यूयॉर्क टाइम्स में बताया था. मुद्दा यह है कि किसी ने उनकी चीखों का जवाब नहीं दिया, 30 मिनट तक कोई भी नीचे नहीं आया या उनसे संपर्क नहीं किया उस हॉल में जहाँ वे युवती पर हमला कर रहे थे.

मनोवैज्ञानिकों जॉन डार्ले और बिब लैटन ने इस व्यवहार को "जिम्मेदारी के प्रसार" के सिद्धांत के तहत समझाया। इसमें, यह निहित है कि पर्यवेक्षकों की संख्या जितनी अधिक होगी, उनमें से एक की संभावना उतनी ही कम होगी. जब किसी को मदद की ज़रूरत होती है, तो पर्यवेक्षक यह मान लेते हैं कि कोई और व्यक्ति हस्तक्षेप करेगा, कि कोई "कुछ करेगा"। हालाँकि, इस व्यक्तिगत सोच का नतीजा यह है कि अंत में सभी पर्यवेक्षक हस्तक्षेप करने से बचते हैं और समूह के बीच जिम्मेदारी पूरी तरह से धुंधली हो जाती है.

यह जिम्मेदारी समूह में फैली हुई है इसका मतलब है कि कोई भी इसे नहीं मानता है। यह कुछ ऐसा है जिसे हम अनुरोधों में भी देख सकते हैं. "पीटर, कृपया, प्रकाश चालू करें" की तुलना में "कृपया, कोई व्यक्ति प्रकाश चालू करें" कहना ज्यादा बेहतर है. पहले मामले में, किसी की ओर इशारा करके हम जिम्मेदारी के इस प्रसार से बचते हैं.

अंत में, यह इंगित करें जिम्मेदारी के प्रसार में, मदद या सहायता की पेशकश के संदर्भ में, अन्य संशोधित कारक हस्तक्षेप करते हैं:

• यदि व्यक्ति पीड़ित के साथ कम या ज्यादा की पहचान करता है. अधिक पहचान से जिम्मेदारी का प्रसार कम होता है.
• यदि हस्तक्षेप में व्यक्तिगत लागत शामिल हो सकती है, जैसा कि किट्टी पर हमला किया जा रहा है, वैसे ही जिम्मेदारी के प्रसार की संभावनाएं बढ़ जाती हैं.
• यदि व्यक्ति को लगता है कि वह मदद करने के लिए बाकी समूह की तुलना में बेहतर या बदतर स्थिति में है. उदाहरण के लिए, एक रक्षा विशेषज्ञ किसी जोखिमपूर्ण स्थिति में कार्य करने के लिए अधिक बाध्य महसूस करेगा, जो खुद की रक्षा करना नहीं जानता है। इसके अलावा, जो लोग दूर हैं, उनसे दूर हैं जो अभिनय करने के लिए मजबूर महसूस करेंगे।.
• यदि व्यक्ति सोचता है कि स्थिति गंभीर है या नहीं. गंभीर स्थिति में मूल्यांकन किए जाने पर, ज़िम्मेदारी का प्रसार कम होता है, ठीक वैसे ही जब यह मदद की मांग समय के साथ कम होने लगती है या तीव्रता में बढ़ जाती है।.

भाषा के माध्यम से हिंसा की 3 अभिव्यक्तियाँ भाषा में हिंसा शारीरिक हिंसा की तुलना में अधिक हानिकारक है। आप दूसरे को रद्द, चिह्नित या नीचा दिखा सकते हैं। और परिणाम भयंकर हैं। और पढ़ें ”

हिंसा को सामान्य नहीं करने का महत्व

किट्टी जिनोवेस के दुखद मामले का हमारे समाज पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा. उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रसिद्ध 911 आपातकालीन लाइन बनाने में मदद की. गीत उनके लिए समर्पित थे, उन्होंने फिल्मों और टेलीविजन श्रृंखलाओं और यहां तक ​​कि कॉमिक पात्रों के लिए भूखंडों को प्रेरित किया "वॉचमेन" एलन मूर द्वारा.

"यदि आप शांति चाहते हैं तो आप इसे हिंसा के साथ नहीं लेंगे"

-जॉन लेनन-

Kiity वह आवाज़ थी जो मार्च 1964 की सुबह में चिल्लायी थी। रात में खोई हुई एक विलाप, जो कि एक प्रतिध्वनि के रूप में, हमारे वर्तमान में कई अलग-अलग तरीकों से दिन-प्रतिदिन दोहराई जाती है। क्योंकि शायद, मनुष्य के रूप में, हमने हिंसा को सामान्य कर दिया है. कुछ दिन पहले, और एक मात्र उदाहरण के रूप में, कोर्डोबा में बेलग्रानो क्लब के प्रशंसकों के एक समूह ने स्टेडियम के एक स्टैंड से 22 वर्षीय एक व्यक्ति को फेंक दिया।.

5 मीटर की ऊंचाई से गिरने के बाद, लड़का एक गंभीर आघात के साथ ब्लीचरों में से एक पर रुका था, जो घंटों बाद मर जाएगा, जबकि बाकी के प्रशंसक, आसन्न सामान्यता के साथ, सीढ़ियों से ऊपर और नीचे जाते रहे। जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ, मानो वह जीवन स्टेडियम के फर्नीचर के हिस्से से अधिक नहीं था. आखिरकार, पुलिस आ गई.

यह हो सकता है कि एक्सपोज़र आक्रामक कृत्यों के लिए जारी है, (चाहे टेलीविजन, इंटरनेट आदि पर कुछ खेल आयोजनों में) हमें और अधिक सहिष्णु बना दिया है, हिंसा के लिए अधिक निष्क्रिय और कम प्रतिक्रियावादी, यह हो सकता है, लेकिन यह स्पष्ट है कि यह तर्कसंगत नहीं है, न ही उचित है, न ही कम मानव है.

हमें केवल गवाहों का बनना बंद करना चाहिए, चीनी का उपमा बनने के लिए जो द्रव्यमान में घुल जाता है, जैसा कि अन्य, अर्थात् कुछ भी नहीं। आइए हम पहल करें, आइए हम अपने पड़ोसी के लिए प्रामाणिक चिंता के सह-अस्तित्व के सबसे अभिन्न भाव के सक्रिय एजेंट हों।.

जब वे देखते हैं और कुछ नहीं करते हैं, तो धन्यवाद के कारण बुराई बच जाती है। अच्छाई और शब्द कुछ भी धूल और हवा नहीं हैं जब हम दैनिक बुराई का गवाह बनते हैं और अपना चेहरा मोड़ते हैं और चुप रहते हैं। और पढ़ें ”