नायक की यात्रा और प्रवास के आर्कषण

विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के निर्माता, स्विस मनोचिकित्सक कार्ल जंग ने प्रस्तावित किया कि दार्शनिक यात्राओं की पौराणिक कथाएं, जैसे कि मार्को पोलो, यूलिस या हरक्यूलिस, को समझा जा सकता है। मानसिक परिवर्तन की एक प्रक्रिया के प्रतीकात्मक भाव सभी लोग जीवन भर तैनात रहने के लिए मजबूर हैं। जंग ने इस प्रक्रिया को नायक की यात्रा या अभिग्रहण प्रक्रिया कहा.

नायक या नायिका की यात्रा आमतौर पर एक कॉल या साधारण और ज्ञात दुनिया को छोड़ने की आवश्यकता के रूप में शुरू होती है, पहलुओं और संभावनाओं को उजागर करने की मांग के रूप में नहीं रहते थे.

मिथकों में, नायक आमतौर पर अनिश्चितता की अवधि में उत्पन्न होते हैं, धार्मिक या राजनीतिक संकटों के सामाजिक रूपों का पतन। इस प्रकार, हमारे व्यक्तिगत जीवन में हमें परिवर्तन की यात्रा करने के लिए मजबूर किया जा सकता है जब ऐसी परिस्थितियां होती हैं जो असम्बद्ध होती हैं या जब हम कुछ और के बारे में अटक और चिंतित महसूस करते हैं.

नायक की यात्रा एक प्रतीकात्मक यात्रा को संदर्भित करती है, इसलिए इसे शारीरिक रूप से आगे बढ़ने के बिना करना संभव (आवश्यक नहीं) है. इस प्रकार, नायक की कॉल से, एक नौकरी की पेशकश, एक छात्रवृत्ति या सामान्य रूप से विदेशों में आर्थिक, शैक्षिक या सामाजिक पहलुओं को बेहतर बनाने के अवसर के रूप में उभर सकती है।.

खजाने का शिकार

नायक के मार्ग का लक्ष्य पौराणिक रूप से एक खजाने की खोज, एक वादा भूमि, दार्शनिक पत्थर, पवित्र कब्र, राजकुमार या राजकुमारी की शादी के रूप में दर्शाया गया है। हालांकि, प्रत्येक व्यक्ति अपनी खोज की वस्तु को एक छवि देता है सामान्य बात यह है कि सड़क ने यात्री को खजाने के साथ आश्चर्यचकित किया था जिसकी उसने कल्पना नहीं की थी.

कभी-कभी, यात्रा शुरू करने से पहले आमतौर पर कुछ संयोग होते हैं (लोगों, पुस्तकों, फिल्मों के साथ). संयोग कि छोटी-छोटी बातें हमें अपने प्रवास का गंतव्य चुनने में मदद कर रही हैं. जंग, इन संयोगों के लिए, मैं उन्हें समकालिकता कहता हूं और मैं उन्हें भौतिक दुनिया और मानसिक दुनिया के बीच मौजूदा संबंधों की अभिव्यक्ति के रूप में मानता हूं.

नायक की यात्रा के परिणाम को आमतौर पर एक नए जन्म के रूप में दर्शाया जाता है; इसमें उन बाधाओं और चुनौतियों का सामना करने और पार करने के लिए साहस और विनम्रता की एक उच्च खुराक शामिल है, जो हमारे रास्ते में आती हैं. नायक की यात्रा को तब समझा जा सकता है, जिसमें एक ऐसी प्रक्रिया शामिल है जिसमें कुछ निश्चित चरणों में मरना दूसरों के लिए पुनर्जन्म होना शामिल है, विभिन्न आर्कटाइप्स के माध्यम से पारगमन के रूप में देखा जा सकता है.

नायक की यात्रा का मंच या मंच

आर्कषक हैं उन सभी लोगों की पौराणिक कथाओं में मौजूद छवियां जो मानवतावादी स्थितियों से संबंधित हैं जिनसे मानवता अपने पूरे इतिहास में सामना कर चुकी है. वे जंग द्वारा एक प्रकार के संचालन बलों के रूप में समझे जाते हैं जो रचनात्मक स्रोतों के रूप में कार्य करते हैं और उत्तेजना के रूप में एक विशिष्ट प्रकार के अनुभवों को जीने के लिए जो कि हम बोलते हैं की प्राप्ति के लिए आवश्यक हैं.

एक प्रवासी यात्रा में हम 4 आर्कटिक के माध्यम से संक्रमण की पहचान कर सकते हैं:

मूलरूप आदर्श मासूम का

यह चरण हमारे मूल स्थान के सुरक्षित और परिचित वातावरण को संदर्भित करेगा; पर्यावरण जो कुछ बिंदु पर बहुत संकीर्ण और घुटन भरा है, हमें परिवर्तन यात्रा में शामिल होने के लिए आमंत्रित कर रहा है.

यह मंच का भी है अपने बारे में या हमारे स्वागत की जगह के बारे में आदर्शीकृत अपेक्षाएँ. हम मान सकते हैं, उदाहरण के लिए, कि हमारे पास बाद में हमें जो एहसास है उससे कहीं अधिक एक भाषा है; शायद हम इस कल्पना के वशीभूत हैं कि कोई न कोई हमें हमारी ज़रूरतें प्रदान करने वाला है, कि हम स्वर्ग के काम को "बारिश" करेंगे.

यह झूठे भ्रम की अवधि है, जो एक कार्यात्मक कल्पना की तरह व्यवहार करता है, क्योंकि शायद अगर हम वास्तविक स्थितियों से बहुत अधिक अवगत थे, तो हमें इसका सामना करना पड़ेगा और यात्रा शुरू करने के लिए प्रोत्साहित करना अधिक कठिन होगा. इस चरण को उसी तरह से व्यक्त किया जा सकता है जिस तरह से हमारे प्रवास के स्थान के साथ प्यार हो रहा है.

जब रिसेप्शन के स्थान पर ठोस परिस्थितियों का सामना किया, घूंघट गिरना शुरू हो जाता है जो हमें हर उस चीज़ के अंधेरे पक्ष को समझने से रोकता है जो हमें अद्भुत लग रहा था. फिर अनाथ के श्लोक का उदय होता है और हमने जो कुछ कल्पना की थी वह गायब हो गई है.

अनाथ का पुरालेख

यह आम है कि प्रवासन प्रक्रिया के कुछ बिंदु पर हमें उन गतिविधियों को करने के लिए मजबूर किया जाता है जिसकी हमने कभी कल्पना नहीं की थी, लोगों और रीति-रिवाजों के साथ मिलकर जो हमें आश्चर्यचकित करते हैं और हमसे सवाल करते हैं।. फिर एक तरह का पतन होता है, डिसेंट का, जिसे यूनानियों ने कटाबासिस कहा था.

एक विदेशी के लिए, नए समूह का सांस्कृतिक मॉडल एक "भूलभुलैया" के रूप में रह सकता है जहां अभिविन्यास की भावना गायब हो जाती है. आप दृढ़ता से डूबे हुए विश्वासों के नीचे आ सकते हैं, कई पहलुओं पर सवाल उठाने लगे हैं जिन्हें हमने "प्राकृतिक" माना है।.

यह तड़प का एक चरण है और एक ऐसा भाव है जो मूल्य की कमी को दर्शाता है। इस अवस्था में आमतौर पर होता है हमारे मूल स्थान की एक आदर्श स्मृति और हमारी यात्रा जारी रखने के लिए एक बहुत बड़ा प्रलोभन.

एक प्रासंगिक तत्व यह है कि जब हम किसी विदेशी देश में मिलते हैं (या तो भौतिक या प्रतीकात्मक रूप से), तो दूसरों के प्रति खुद के प्रति टकटकी को संशोधित किया जाता है, जिससे हमारी पहचान को और अधिक लचीला बनाने की अनुमति मिलती है, अवसर का पता लगाने के लिए और उन नए रूप का पोषण करें.

हम अनिश्चितता की एक उच्च खुराक के साथ इस चरण को जी सकते हैं, लगभग जैसे कि हमें खालीपन के लिए कूदना पड़ता था. कभी-कभी बहुत भ्रम की स्थिति होती है, जिसमें हम खोए हुए महसूस करते हैं,लेकिन यह ठीक है कि इस तरह की मौलिक अराजकता नए दृष्टिकोण और सिद्धांतों के उद्भव के लिए अनुकूल संदर्भ है.

द वॉरियर का आर्कहैप्ट

असहाय और अनाथ की भावनाओं के माध्यम से "चलना" के बाद, योद्धा की आत्मा के अंधेरे रात से निकलता है.

यही वह चीज है जो हमें बाधाओं से उबरने, हमें गिरने से बचाने की ऊर्जा देती है। यह हमें नए संदर्भ के लिए आवश्यक संसाधनों को विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करता है, यह हमें यात्रा को जारी रखने के लिए आशा और शक्ति को पुनर्प्राप्त करने की अनुमति देता है.

छोटे से और हमारी दृढ़ता, धैर्य, सहयोगियों और विरोधियों के लिए धन्यवाद जो हमें रास्ते में मिलते हैं, हम भूलभुलैया छोड़ रहे हैं और मेजबान स्थान एक घर बन जाता है जिसमें हम नए अधिग्रहीत कौशल को तैनात कर सकते हैं.

जादूगर का पुरालेख

अंत में जादूगर का कट्टरपंथ उभरता है, उसके प्रभाव में हमारे पास क्षमता है यात्रा की भावना को समझें. यह हमें उस अच्छे और बुरे समय का धन्यवाद करने के लिए ज्ञान देता है जिससे हम गुजरे हैं, क्योंकि यह इन्हीं से है कि हमने खजाना पाया है। खजाना जो खुद को और मानवता की अधिक समझ, हमारी जटिलता, हमारी कमजोरियों और संभावनाओं का अधिक से अधिक ज्ञान में अनुवाद करता है.

सड़क ने हमें अपनी पहचान को शिथिल करने और जीवन की अनिश्चितता और उलटफेर के साथ बेहतर तरीके से जीने की अनुमति दी है.

प्रतीकात्मक मातृभूमि: नायक की यात्रा का अंत

परिवर्तन की इस प्रक्रिया के बाद, कभी-कभी, जब हमारे मूल स्थान पर वापस लौटते हैं, तो हमें अजीब लगता है, जैसे कि सब कुछ "समय में जमे हुए" था ... जबकि हम अब पहले जैसे नहीं हैं. यह व्यवस्था की भावना भी हमारी मानसिक मातृभूमि की तलाश जारी रखने के लिए एक इंजन और प्रोत्साहन है; प्रतीकात्मक मातृभूमि जो अपने और हमारी क्षमता के निरंतर और कभी सीमित होने के अलावा और कोई नहीं है.

विदेशी की, प्रवासी की स्थिति को तब मनुष्य में निहित भावना की गहनता के रूप में देखा जा सकता है, पूर्णता और कल्याण की जगह में खुद को खोजने की लालसा पूरी नहीं की। यह महसूस करना कि हमें अपने आप को गहरा करने के लिए प्रेरित करता है और निरंतर तरीके से खुद को फिर से खोजता है.

महान ऐसे प्रोडक्शंस रहे हैं, जिन्होंने हमें कलाकारों और दार्शनिकों से वंचित किया है, जिनके रचनात्मक इंजन में वास्तव में विचित्रता की अनुभूति है। हमारे लिए, प्रवासी प्रक्रिया हमारे मुख्य कार्य को पूरा करने की आवश्यकता के बारे में अधिक जागरूक होने का अवसर है, जो एक गरिमापूर्ण, गहन और समृद्ध जीवन प्रदान करना है।. यह खोज, दुर्भाग्य से और भाग्य का कभी अंत नहीं है, और पृथ्वी पर ऐसी कोई जगह नहीं है जो इसे पूरी तरह से संतुष्ट कर सके.

शरणार्थियों का नाटक: किसी भी आदमी की भूमि में शरणार्थियों का नाटक हजारों लोगों के दर्द को बयां करता है। जो लोग सपने देखते हैं, वे भी आपकी तरह ही तरसते हैं। जो बच्चे अब दुख के बल पर हँसना नहीं जानते हैं "और पढ़ें"