उपनिवेशित लोग और दुराचारिणी स्त्री

एक उपनिवेशित लोगों और पृष्ठभूमि में गलत व्यवहार करने वाली महिला को एक ही कार्रवाई के अधीन किया गया है: इसके लिए अधिकृत किए बिना किसी क्षेत्र पर कब्जा. वे आम तौर पर निर्णय लेने की अपनी क्षमता के व्यवस्थित उल्लंघन में साझा करते हैं। अपने स्वयं के भाग्य के बारे में अपनी स्वायत्तता का उल्लंघन, किसी भी बाहरी एजेंट को पता लगाने से पहले कि उनके लिए सबसे अच्छा क्या था, उनके भूगोल, उनके इतिहास या उनकी इच्छा को जाने बिना।.

एक उपनिवेशित लोगों और एक पस्त महिला का इतिहास दो संस्थाओं का सामान्य इतिहास है, एक सामाजिक स्तर पर और दूसरा व्यक्तिगत स्तर पर। वे अपने उत्पीड़न से छुटकारा पाने की कोशिश करते हैं, लेकिन इसमें यह भी स्पष्ट रूप से कई ताकतें हैं कि इस तथ्य से कि उनकी खुद को मार दिया गया है.

अत्याचारी, भूमि का विजेता हो या एक गुस्सैल और असुरक्षित पति, यह जानता है कि दूसरों की बगावत से बचने का इससे बेहतर तरीका नहीं है कि पहले खुद को पहचानें और आत्म-निर्भर हों।. एक झूठी सुरक्षा प्रदान करते हैं, जो एक सतत निर्भरता से उत्पन्न होती है और बनाए रखी जाती है। उपनिवेशित लोग और दुराचार करने वाली महिला, क्रूरता के दो रूप हैं जो विदेशी को नष्ट करने पर आक्रमण करते हैं और एक ही समय में उसका पुन: उपयोग करते हैं।.

जब उत्पीड़न स्वीकार करना सामाजिक स्वीकृति का पर्याय है

वर्षों से गलत व्यवहार करने वाली एक महिला को एक स्पष्ट पहचान प्राप्त होती है: वह अपनी पहचान के साथ नहीं जानने की, यह उसके पिछले भावनात्मक विनाश का फल है। जिस प्रक्रिया में आपका आत्मसम्मान बह गया है वह एक व्यावहारिक और तार्किक तरीके से अकथनीय है, लेकिन इसे हर कदम पर, हर विलाप में, हर तड़प में महसूस किया जा सकता है, जिसे पता है कि यह अन्य परिस्थितियों में हो सकता है, लेकिन आखिरकार क्या कभी नहीं आया.

पस्त महिलाओं का कोई "प्रोटोटाइप" नहीं है, केवल ऐसी विशेषताएं हैं जो अक्सर उनके और उनके रहने की स्थिति के बीच साझा की जाती हैं, जो भी उनकी सामाजिक स्थिति। परिवार के तनाव का अनुभव होने के कारण दुर्व्यवहार की स्थितियों को सहन करने की एक भेद्यता हो सकती है, क्योंकि उन्होंने कभी ऐसे रिश्ते पर विचार नहीं किया हो जो वर्चस्व, निर्भरता या अधीनता पर आधारित न हो।.

हो सकता है कि प्यार को समझने का एकमात्र तरीका यही है कि इस तरह के रंगों के साथ किए गए झूठ के बदले में अपनी गरिमा छोड़ दें. सत्य की अनुपस्थिति जिसमें इसकी उपस्थिति का आभास होता है, लेकिन कांच के कड़वे और दर्दनाक aftertaste के साथ जो खरोंच, मरोड़ और नुकसान करता है.

हिंसा किसी भी लिंग के खिलाफ हो सकती है, लेकिन महिलाओं के खिलाफ हिंसा प्रणाली की संरचना की जटिलता के विकृत घटक को साझा करती है, सभी स्तरों पर। यह संरचना है जो इन संदेशों को गुप्त रूप से या कम से कम छुपाए बिना भेजती है.

पहचान जो पिछले रद्दीकरण से उत्पन्न होती है

ऐसी महिलाएं हैं जो दुर्व्यवहार के लिए अधिक संवेदनशील हैं, क्योंकि वे यह भी नहीं जानते कि इसकी पहचान कैसे करें. किसी भी आगे जाने के बिना, उनमें से कई ऐसे हैं जो पितृसत्तात्मक संदेश के साथ संरेखित करते हैं और विरोध के रक्षकों को हर उस चीज़ के लिए खड़ा करते हैं जो "निगल और सहना" नहीं है। उनके लिए, उनका दायित्व.

यह सब कुछ उचित है क्योंकि "यह वही है जो इसे छूता है, क्योंकि यह हमेशा बहुत खराब हो सकता है"। दुख की कम से कम डिग्री के साथ जीवन जीने का ढोंग करना और एक होने की ख्वाहिश उनके लिए एक यूटोपियन लक्जरी है.

दूसरी ओर, हम एक ऐसा क्षेत्र पाते हैं जो सभ्यता को लाने के बहाने शायद कब्जे में था या उपनिवेशित था, हालाँकि इसके लिए उसे भेद और प्रगति के रूप में प्रच्छन्न बर्बरता को सहना पड़ता था। यह विचार कि एक व्यक्ति अपने सभी निवासियों के लिए पूरी तरह से संतोषजनक प्रणाली विकसित करना नहीं जानता था - किसी को आश्चर्य हो सकता है कि किस सभ्यता ने उससे संपर्क किया है - एक दूसरे के द्वारा क्रूर और अन्यायपूर्ण हस्तक्षेप पर सवाल न करने के लिए एक आदर्श बहाने के रूप में कार्य करता है।.

उपनिवेश के विनाश का प्रलाप उपनिवेशक की मांगों से पैदा होता है, उनका जवाब देता है और उनके व्यवहार की पुष्टि और उचित लगता है। अधिक उल्लेखनीय और हानिकारक है, शायद, एक ही उपनिवेश में जागने वाली प्रतिध्वनि.

पस्त महिलाओं में एक समरूप तंत्र होता है: उनका व्यवहार उनके दुर्व्यवहार का समर्थन करने और उन्हें वैध बनाने के लिए लगता है, व्यवहार में विकास न करने के लिए जो उसे असहायता की स्थिति में लड़ते हैं।.

एक मामले में और दूसरे में, हम देखते हैं कि दमनकारी प्रणाली और उत्पीड़ितों को वापस कैसे खिलाया जाता है, हालांकि दूसरे की स्पष्ट और स्पष्ट क्षति के साथ, जो उसकी निरंतर क्रूरता से ग्रस्त है. उत्पीड़क हमेशा दूसरे के अपने आक्रमण को सही ठहराने के बहाने ढूंढेगा, कम और कम सहानुभूति दिखाएगा और सवाल नहीं करेगा कि क्या उनके विशेषाधिकार दूसरे को कम करते हैं.

उत्पीड़ित, उनके उत्पीड़न के निर्वनीकरण और मिथककरण की प्रक्रिया में, इस प्रणाली को स्पष्ट रूप से अन्यायपूर्ण बनाए रखेगा, एक अनन्त पूर्वापर अवस्था में, जिसमें अन्य की पूर्व स्वीकृति के बिना आत्म-परिपक्वता की संभावना से इनकार किया जाता है।.

उत्पीड़क का सम्मोहक संदेश

मीडिया एक विरोधाभासी संदेश लॉन्च करता है, जो एक निश्चित सामूहिक सिज़ोफ्रेनिया बनाता है. अधिकांश व्यक्ति उसी संदेश के भीतर फंसे हुए हैं और जीवन भर इसके परिणामों को भुगतेंगे, लेकिन ध्यान दें कि कमजोरी सार्वजनिक रूप से उनकी विफलता, उनकी शक्ति की हानि को स्वीकार करना होगा.

एक ओर, यह समाज अपनी पहल, उत्कृष्टता और रचनात्मकता की इच्छा को पुरस्कृत करता है। स्वयं को और इसकी परिस्थिति को बिना शर्त स्वीकार करना, भले ही अपमानजनक हो, प्रतिकूल परिस्थितियों में अपनी "ताकत" का प्रदर्शन करना.

दूसरी ओर, यह समाज के कल्याण के लिए और असमानता और अन्याय पर काबू पाने के लिए लड़ने के लिए एक सभ्य समाज का कर्तव्य माना जाता है। लेकिन, अन्याय से लड़ने के लिए अगर कोई पीड़ित है तो इसका मतलब है कि यदि कोई व्यक्ति सहायता पाने की इच्छा रखता है तो वह खुद को कमजोर और असफल के रूप में पहचानता है।?.

ऐसे परिदृश्य को देखते हुए, एक उत्पीड़ित सामूहिक के पास कोई विकल्प नहीं है जो बहुत आकर्षक हैं। उनमें से एक प्रतीकवाद को स्वीकार करना होगा, "सवाल के बिना" का स्वागत करें, उत्पीड़क द्वारा दी गई छोटी रियायतें समानता के लिए सच्चे संघर्ष को सुन्न करने के लिए.

यह भी खुश हो सकता है कि "एक बदतर जगह में" न हो, उत्पीड़न के लाभों को पहचानें यदि हम उनकी तुलना किसी अन्य समूह द्वारा किए गए लोगों के साथ करते हैं। एक और विकल्प यह है कि अन्याय, असुविधा और इसे लड़ने के लिए पहनने और आंसू पर आधारित प्रणाली के साथ खुद को पूरी तरह से अलग कर लें।.

जैसा कि हो सकता है, किसी सिस्टम के ख़राब होने से बचने के लिए जल्द या बाद में ज़ुल्म और ज़ुल्म का सामना करना पड़े यह अनावश्यक पीड़ा का कारण बनता है, एक तनाव जो पीड़ा और पीड़ा को जन्म देता है जो पीढ़ी दर पीढ़ी खत्म हो जाता है.

आशा का निर्माण करने के लिए नुकसान को पहचानो

उत्पीड़नकर्ता के पुनर्निर्माण की प्रक्रिया पर सवाल उठाने की आवश्यकता है, कारण और सामाजिक विवेक के आधार पर एक सच्चे प्रगतिवाद के निर्माण के लिए एक आक्रामक के रूप में उनकी अंतिम मान्यता। इसकी वास्तविक शक्तियों को खोजने के लिए इसके निरंकुश कार्यों के निरस्त्रीकरण की आवश्यकता है। बदले में, दमित को इस प्रक्रिया का एक सक्रिय हिस्सा बनने के लिए खुद को पुनर्निर्माण करना होगा, हालांकि प्राथमिकता के रूप में उसे सुरक्षित रहना होगा.

आप क्षति की मरम्मत के बिना प्रगति नहीं कर सकते। कोई भी समाज से अपेक्षा नहीं कर सकता है कि वे जहां भी आते हैं, वहां किए गए अत्याचारों को इंगित किए बिना आगे बढ़ सकते हैं। आप किस स्रोत से पैदा हुए हैं, यह जाने बिना आप उत्पीड़न से नहीं लड़ सकते. एक समाज में कभी भी यह महसूस नहीं किया जा सकता है कि जो लोग नुकसान पहुँचाते हैं और जो लोग नुकसान पहुँचाते हैं उन्हें दोष देते हैं.

उसी तरह से कि टूटे हुए वयस्कों की मरम्मत करने की तुलना में मजबूत बच्चों को उठाना ज्यादा बेहतर है, हमें एक ऐसे समाज को बढ़ावा देना होगा जो मजबूत नागरिकों को प्रशिक्षित करे, न कि उन नागरिकों को जो दूसरे के विनाश पर अपनी ताकत का आधार बनाते हैं। मरम्मत करने की कोशिश करने के लिए पीठ और हमारे आसपास देखने के लिए दर्द को दूर करने के लिए नहीं है, इसे रोकने के बिना पुन: पेश करने से रोकना है.

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