सीखना जारी है कि क्या हो रहा है

उन्होंने कहा कि महान शास्त्रीय दार्शनिकों में से एक, विशेष रूप से प्लेटो ने अपने सिद्धांत के स्मरण में, जो याद रखना सीखना है. याद रखना कि हमारी आत्माएं पहले से ही क्या जानती थीं और भूल जाते हैं जब इंद्रियों की गुफा में गिरते हैं: जिसमें सत्य प्रकट नहीं होता है, लेकिन सत्य की छायाएं.

इस प्रकार की शिक्षा के बारे में बात करने के लिए प्लेटो गणित के संदर्भ के रूप में लेता है. ऐसा इसलिए होता है क्योंकि इस अनुशासन में हम ऐसे बयान पा सकते हैं जो गणितीय दुनिया के भीतर ही मान्य हैं, बिना किसी प्रयोगशाला में जाने या परिणामों में अनिश्चितता का परिचय देने वाले चरों को मापने के लिए। इस तरह से, सच्चाई बाहरी दुनिया से नहीं, बल्कि स्वयं कारण से आएगी, यह दर्शाता है कि प्लैटोनिक शब्दों में मन - या आत्मा कैसे - ऐसी जानकारी उत्पन्न करने में सक्षम है जिसे सार्वभौमिक रूप से मान्य किया जा सकता है.

प्लेटोनिक असुरक्षा का समर्थन करते हुए, मनोविज्ञान में धारणा के अध्ययन से पता चला है कि प्रभावी रूप से हमारी इंद्रियों को धोखा देना आसान है। विशेष रूप से प्रासंगिक-यह समझदारी है कि हम सबसे अधिक उपयोग करते हैं- हमारी दृष्टि और कोशिकाओं की निर्दोषता है जो ऑप्टिक नसों के माध्यम से हमारे मस्तिष्क तक पहुंचने वाली जानकारी की व्याख्या करते हैं।.

लेकिन न केवल दुभाषियों के रूप में स्केटिंग करते हैं, बल्कि हमारी कुछ क्षमताएं भी करते हैं. हमें इसे साकार किए बिना, बाहर का कोई व्यक्ति हमारे ध्यान को नियंत्रित कर सकता है या यादों का आविष्कार करने के लिए हमारे लिए सही वातावरण बना सकता है या हमारी स्मृति में उनमें से कुछ विवरणों को संशोधित कर सकता है। विवरण जो कि संशोधित होने पर महत्वपूर्ण नतीजे हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, जब कोई गवाह मान्यता के दौर का सामना करता है.

दोनों में से कौन सी रेखा लंबी है?

सीख: अंदर देखना, बाहर देखना

इस प्रकार, प्लेटो के आदर्शवादी यह कहने में गलत नहीं थे शायद हम शास्त्रीय तरीके से समझी जाने वाली शिक्षा पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं: एक छात्र, कुछ कोहनी, एक मेज और उन लोगों का एक मैनुअल, जो शिक्षक के नोट्स के साथ पूरक होते हैं। अधिक स्वाभाविक तरीके से: चारों ओर देखें और निरीक्षण करें, संश्लेषित करें और निष्कर्ष निकालें.

शास्त्रीय दार्शनिकों और उनके प्रतिबिंब के लिए प्यार से ग्रीक एफोरिज़्म आता है "अपने आप को जानो", (जो शास्त्रीय ग्रीक में σεν (ι υτόα ,ν है, के रूप में अनुवादित है ज्ञानी सुत्तोन), जो पौसनी के अनुसार डेल्फी में अपोलो मंदिर के सर्वनाम में लिखा गया था। ये तीन शब्द कई स्व-सहायता पुस्तिकाओं के आधार नहीं हैं, जो आज बुकस्टोर की खिड़कियों को सजाते हैं.

यह एक मान्य शिक्षुता है या नहीं, इतने सारे दार्शनिकों ने इस शिलालेख को क्या सीखा है, यह एक अलग प्रकार की सीख है। जैसा कि सिंथेटिक है, हम सोच सकते हैं कि यह हमें बताता है कि हमें क्या करना है अपने आप को जानने के लिए जैसा कि हम एक रोमांटिक पार्टनर के साथ करते हैं, एक दूसरे से प्यार करने और प्यार करने के लिए करते हैं.

एक और अधिक व्यावहारिक व्याख्या वह होगी जो बोलती है हमारी क्षमताओं का पूरी तरह से दोहन करने के लिए हमारी सीमाओं का पता लगाएं. किसी भी स्थिति में, किसी भी समय इंद्रियों को वापस नहीं करता है, यह नहीं कहता है कि यह सीख उस गुफा में नहीं हो सकती है जिसे प्लेटो ने छोड़ने का इरादा किया था.

सीखना जारी है कि क्या हो रहा है

सीखने का एक और रूप वह है जो अविवाहित होने के साथ करना है। एक कामुक अर्थ में नहीं, हालांकि शुरुआत में प्रक्रिया को घेर नहीं लिया जा सकता है, एक बार, निश्चित आनंद के लिए. यह सीखने के बारे में है कि क्या चल रहा है. यह एक खोज के रूप में होगा कि हमने क्या छोड़ा है। सीखने को समझने के एक पुरातन तरीके से दूर, कुछ तथाकथित "तीसरी पीढ़ी के उपचार" इस ​​भाग में हैं, इस परिप्रेक्ष्य में.

हम उन कार्यक्रमों की पहचान करने की बात करते हैं, जैसे कि नकल करने की शैली, जो हमारी गलतियों के आधार पर व्यवस्थित हैं और जो सीमित रूप से कार्य करती हैं। "जाने देने के लिए" क्या पकड़ा गया है, संज्ञानात्मक दुनिया से बहुत दूर है, यह भी आक्रोश की तरह भावनाएं हो सकती हैं: जो अप्रकाशित और बचाया हुआ क्रोध जो हमें लगातार मारता है, हमें मारता है और हमारी आंखों में आँसू भर देता है। अंत में वे ऐसे लोग भी हो सकते हैं जो हमें अच्छा नहीं करते.

दूसरी ओर, इन शब्दों में सीखने का दृष्टिकोण हमें कुछ ऐसी चीज़ों की याद दिलाता है जो हमारी मानवीय स्थिति के साथ होती हैं और जो युवा अवस्था में बहुत कुछ कहती है: हम स्पंज हैं. दूसरे शब्दों में, हम ज्ञान को सक्रिय रूप से आत्मसात कर सकते हैं, लेकिन यह हमें तत्वों के एक और बड़े ढेर को निष्क्रिय रूप से आत्मसात करने से नहीं रोकता है और जरूरी नहीं कि इसके बारे में पता हो। तो, हम कह सकते हैं कि हम वांछनीय और अवांछनीय दोनों के साथ कई ज्ञान से चिपके हुए हैं.

यह इस ज्ञान और सीखने के इस तरीके को ख़त्म करने या ख़त्म करने की ठीक-ठीक परीक्षा है. इसका अभ्यास करते हुए हमने और भी समृद्ध किया कि कुछ दार्शनिक सदियों पहले अपोलो के मंदिर में गए और संयोग से, हमारा जीवन.

यदि आप सिखाने की हिम्मत करते हैं, तो कभी भी सीखना बंद न करें, हम में से प्रत्येक यह जानता है कि एक चीज को जानना है और दूसरे को सिखाना है। और, फिर भी, वास्तव में कई बार हम इसे महत्व नहीं देते हैं। और पढ़ें ”