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चेतना का प्रवाह (मनोविज्ञान में) क्या है?
"चेतना का प्रवाह" शब्द का संदर्भ विलियम जेम्स द्वारा 19 वीं शताब्दी के अंत में दिया गया था, जिसका संदर्भ दिया जाता है चेतन मन में विचार कैसे उत्पन्न और प्रसारित होते हैं. इस अवधारणा के माध्यम से, जेम्स ने विभिन्न प्रकार के विचारों का विश्लेषण किया जिनके बारे में हम जानते हैं और वे चेतना के प्रवाह को कैसे आकार देते हैं.
आगे हम देखेंगे कि विलियम जेम्स की चेतना के प्रवाह के विचार क्या हैं, इसकी विशेषताएँ क्या हैं और यह कैसे है कि हमारे विचार अनुरूप हों.
चेतना का प्रवाह: पृष्ठभूमि और परिभाषा
1889 के वर्ष में, अमेरिकन विलियम जेम्स ने एक ऐसे काम को प्रकाशित किया, जो उन्हें मनोविज्ञान के पिता के रूप में प्रतिष्ठित करता है: "मनोविज्ञान के सिद्धांत" (मनोविज्ञान के सिद्धांत)। इस पुस्तक में उन्होंने "प्रवाह" या "प्रवाह" के संदर्भ में चेतना का पता लगाया और वर्णन किया, अर्थात्, अनुभवों के निरंतर उत्तराधिकार के रूप में जिसके माध्यम से हम कुछ उत्तेजनाओं के प्रति अपना ध्यान केंद्रित करते हैं या निर्देशित करते हैं.
अन्य बातों के अलावा, जेम्स को चिंता थी, उस समय के कई अन्य वैज्ञानिकों और दार्शनिकों की तरह, चेतना की सामग्री का पता लगाने के लिए और उस तरीके को जानने के लिए जिसमें हम उस जटिल कार्रवाई को करते हैं जिसे हम "सोच" कहते हैं, और क्या अधिक: यह कैसे है कि हम महसूस करते हैं (हम सचेत हो जाते हैं) जो हम सोच रहे हैं.
उन्होंने इसे "प्रवाह" कहा (धारा, मूल अंग्रेजी में), विचारों, छवियों, भावनाओं, संवेदनाओं, विचारों आदि के एक प्रकार के कारवां के बारे में एक रूपक संदर्भ बनाने के लिए, जो हमारी चेतना में लगातार दिखाई और गायब हो जाते हैं।.
इस विचार के अनुसार, पिछले सभी तत्व, जो सोचा जाने के लिए उपयोग किया जाता है, के विपरीत, एक दूसरे से इतने अलग और अलग नहीं होते हैं; वे उसी जागरूक प्रवाह का हिस्सा हैं जहां अतीत और वर्तमान विचार जुड़े हुए हैं.
फिर हमारे संज्ञानात्मक अनुभवों का एक ओवरलैप है, जहां वर्तमान अनुभव तत्काल के लिए पहचान करना सबसे आसान हो सकता है, लेकिन ऐसा होता है कि पिछले अनुभव मौजूद हैं, और अगले धीरे-धीरे प्रवाह में आते हैं.
कहने का तात्पर्य यह है कि, मानसिक अवस्थाएँ एक दूसरे की सफल होती हैं। कोई "अलग-थलग विचार" नहीं है, लेकिन वे सभी निरंतर चेतना के एक ही वर्तमान में हैं, भले ही अस्थायीता और यहां तक कि हम जो अनुमान लगा सकते हैं या तय कर सकते हैं.
चेतना के प्रवाह के 4 वर्णनात्मक गुण
टॉर्ने और मिलान (1999) के अनुसार, चेतना के प्रवाह में जेम्स के चार वर्णनात्मक गुण निम्नलिखित हैं:
- प्रत्येक मानसिक स्थिति एक व्यक्तिगत चेतना का हिस्सा होती है
- व्यक्तिगत चेतना के भीतर, मानसिक स्थिति निरंतर परिवर्तन में हैं
- व्यक्तिगत विवेक निरंतर है
- चेतना अपनी वस्तु के कुछ हिस्सों में रुचि को ठीक करती है, दूसरों को छोड़कर, और उनमें से चुनती है.
हम कैसे सोचते हैं?
विलियम जेम्स ने कहा कि चेतना, और अधिक विशेष रूप से सोचा, एक प्रक्रिया का अनुसरण करता है जो जाहिर तौर पर बुद्धि द्वारा निर्देशित होती है. हालांकि, मनोवैज्ञानिक के अनुसार, जरूरी नहीं कि "विचारक" का आंकड़ा एक नेता के रूप में प्रकट होना है.
बल्कि, सोचने की क्रिया एक लक्ष्य-उन्मुख प्रक्रिया है, जो मूल रूप से संतुष्टि की भावना से प्रेरित होती है जिसे हम अपने लक्ष्यों तक पहुंचने पर अनुभव करते हैं।.
तब विचार एक स्वचालित प्रक्रिया होगी जिसे हमारे विकास के तार्किक परिणाम के रूप में समेकित किया गया है, अर्थात्, इस प्रक्रिया का मार्गदर्शन करने के लिए एक स्वतंत्र या आध्यात्मिक इकाई का अस्तित्व नहीं चाहता है। दूसरे शब्दों में, हमारी अंतरात्मा से अलग एक इकाई (स्वयं) होने के कारण, इसके अनुसरण के तरीकों को निर्धारित करना; सचेत अवस्था इस विश्वास के तहत संतुष्टि का अनुभव करने की हमारी इच्छा द्वारा निर्देशित एक प्रक्रिया है कि हमारे विचार हमें कुछ पूरा करने के लिए प्रेरित करते हैं.
दृढ़ संकल्प और स्वतंत्र इच्छा
अनिवार्य रूप से, मनुष्य में दृढ़ संकल्प और स्वतंत्र इच्छा से प्राप्त कुछ प्रश्न यहाँ से प्राप्त होते हैं। हम जल्दी से निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, जेम्स के लिए, मनुष्य अनुभव, महसूस करते हैं और ऑटोमेटन के रूप में सोचते हैं.
मगर, जेम्स का सुझाव है कि मनुष्य, स्वचालित अंगों, सेक्टोरल अंगों के बजाय है. ऐसा इसलिए है, हालाँकि हम सचेत रूप से यह नहीं चुन सकते हैं कि शुरू में हमारी चेतना में क्या दिखाई देगा, हम चुन सकते हैं कि एक बार मौजूद होने के बाद हम किस तत्व को वहां रखते हैं या नहीं; या किस प्रोत्साहन के लिए हम चौकस रहते हैं और उससे पहले.
यद्यपि यह उनके बहुत से काम में मौजूद एक चर्चा थी, जेम्स ने स्वतंत्र इच्छा को दर्शन के क्षेत्रों में स्थानांतरित किया, यह स्पष्ट करते हुए कि मनोविज्ञान, एक विज्ञान के रूप में, चेतना की अधिक निर्धारक परंपरा में जोड़ा जाना चाहिए.
संदर्भ संबंधी संदर्भ:
- कैरीरा, जे। (2013)। विलियम जेम्स, धारा चेतना और स्वतंत्र इच्छा। दर्शन एक विलासिता नहीं है। 10 अगस्त, 2018 को प्राप्त। https://philosophyisnotalrosoft.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/ पर उपलब्ध
- टॉर्ने, एफ.जे. और मिलान, ई। (1999)। चेतना के प्रवाह और चेतना के वर्तमान वैज्ञानिक सिद्धांतों पर जेम्स के विचार। मनोविज्ञान के इतिहास का जर्नल, 20 (3-4): 187-196.