मनोविज्ञान की 7 मुख्य धाराएँ

मनोविज्ञान एक युवा विज्ञान है, लेकिन इसके छोटे जीवन प्रक्षेपवक्र के बावजूद, इसने कई मनोवैज्ञानिक धाराओं को बनाने के लिए समय दिया है जो कि जिस तरह से इसकी जांच की जाती है, वह काम करने के लिए उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं और विधियों और उद्देश्य का पीछा करती है.

वास्तव में, मनोविज्ञान जिस दिशा में ले जा सकता है, उसके बारे में सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रस्तावों की विविधता आश्चर्यजनक रूप से महान है, जिसका अर्थ यह नहीं है कि उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है.

आगे हम देखेंगे कि मनोविज्ञान की मुख्य धाराएँ क्या हैं और क्या हैं या इसकी विशेषताएं हैं.

मनोविज्ञान की धाराएं सबसे अधिक प्रासंगिक हैं

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान दर्शनशास्त्र का एक अलग अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान प्रकट हुआ। आम तौर पर यह माना जाता है कि इसका जन्म 1879 में विल्हेम वुंड्ट द्वारा निर्मित मनोविज्ञान में जांच की प्रयोगशाला के उद्घाटन के साथ हुआ था।.

उस पल से, मनोविज्ञान के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण उभरने लगे, जिनमें से कई बाकी की प्रतिक्रिया के रूप में दिखाई दिए। वे निम्नलिखित हैं.

1. संरचनावाद

1890 के आसपास दिखाई देने वाली इस धारा में विल्हेम वुंड्ट द्वारा उद्घाटन किए गए मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की परंपरा के सदस्य शामिल हैं. एडवर्ड ट्रिचनर उनके मुख्य प्रतिनिधि थे, और इस विचार का बचाव किया कि मनोविज्ञान का लक्ष्य चेतना के मूल तत्वों की खोज करना चाहिए और जिस तरह से वे मानसिक प्रक्रियाओं को बनाने के लिए एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।.

इसके बारे में है एक कमीवादी परिप्रेक्ष्य, चूँकि यह सबसे जटिल तत्वों और सबसे अधिक जटिल और यंत्रवत को समझने के लिए जांच करने का दिखावा करता है, क्योंकि यह इस विचार पर आधारित था कि एक प्रणाली जो कि जटिल होती है जो हमारे दिमाग को अलग-थलग भागों में घटा सकती है, जैसे कि यह एक इंजन था.

व्यावहारिक रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण से अधिक अकादमिक होने के कारण, जल्द ही एक और प्रवृत्ति सामने आई जो इस एक के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए आई: कार्यात्मकता.

2. कार्यवाद

उन लोगों के मनोविज्ञान की मुख्य धाराओं में से एक जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिए। कार्यवाद, जो 20 वीं शताब्दी के पहले दशक में पैदा हुआ था, संरचनावादी दृष्टिकोण के लिए एक अस्वीकृति को दबाता है; मन के घटकों का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय इसका उद्देश्य मानसिक प्रक्रियाओं को समझना है। यह "टुकड़ों" पर ध्यान केंद्रित नहीं करता था, लेकिन कामकाज पर, यह मनोवैज्ञानिक कार्यों को कहना है जो हमारे सिर के अंदर किया जाता है (और, विस्तार से, हमारे शरीर के अंदर).

इसके अलावा, जबकि संरचनावाद के दृष्टिकोण को बहुत सार और सामान्य प्रश्नों, कार्यात्मकता के साथ करना था उपयोगी उपकरणों की पेशकश करने के इच्छुक हैं. यह विचार जानना था कि हम उस ज्ञान को रोजमर्रा और विशिष्ट समस्याओं में उपयोग करने में सक्षम होने के लिए कैसे कार्य करते हैं.

यद्यपि उन्होंने खुद को कार्यात्मकता से अलग कर लिया, यह माना जाता है कि विलियम जेम्स मनोविज्ञान के विकास के महान ऐतिहासिक आंकड़ों में से एक थे, जिन्होंने इस वर्तमान के दृष्टिकोण और चिंताओं को सबसे अच्छा रूप दिया।.

3. मनोविश्लेषण और मनोदैहिक

19 वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में सिग्मंड फ्रायड के काम के माध्यम से पहली बार साइकोडायनामिक करंट दिखाई दिया। यह इस विचार पर आधारित था कि मानव व्यवहार, उसके आंदोलनों, विचारों और भावनाओं में, एक दूसरे पर खुद को थोपने की कोशिश कर रही विरोधी ताकतों के संघर्ष का उत्पाद है।. यह लड़ाई बेहोश है, लेकिन इस वर्तमान के अनुयायियों के अनुसार इसकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों की व्याख्या के माध्यम से पहचाना जा सकता है.

हालांकि सिगमंड फ्रायड के काम ने कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों और चिकित्सा के विभिन्न स्कूलों के निर्माण का नेतृत्व किया है, लेकिन सच्चाई यह है कि वर्तमान में कोई वैज्ञानिक समर्थन नहीं है, आलोचना के लिए अन्य बातों के अलावा विज्ञान के दार्शनिक कार्ल पॉपर ने जांच के इस तरीके के बारे में बताया.

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4. व्यवहारवाद

मनोविश्लेषण के तुरंत बाद व्यवहारवाद को समेकित किया गया, और मनोविज्ञान का एक वर्तमान प्रतीत हुआ जिसने फ्रायड और उनके अनुयायियों का विरोध किया, लेकिन कई अन्य शोधकर्ताओं ने भी मानसिकता की ओर झुकाव रखा। उत्तरार्द्ध के विपरीत, व्यवहारवादी अवलोकनीय तत्वों पर शोध आधार के महत्व पर बल दिया व्यवहार में, अधिकतम अटकलें से बचना उचित नहीं है और प्रतीकात्मक कुंजी में कृत्यों की व्याख्या से भागना है.

मौलिक रूप से, व्यवहारवादियों को यह देखते हुए विशेषता थी कि मनोविज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य व्यवहार होना चाहिए, न कि "मानसिक प्रक्रियाओं" द्वारा आमतौर पर जो समझा जाता है या, निश्चित रूप से, आत्मा के बारे में किसी भी तरह की अटकलें (हालांकि एक निश्चित बिंदु पर) मानसिक प्रक्रियाओं का भी अध्ययन किया गया था, हालांकि व्यवहार के साथ-साथ मोटर व्यवहार को भी समझा जाता है).

लेकिन भले ही व्यवहारिकों ने पदार्थ के अध्ययन पर अपने काम को आधार बनाना चाहा और आत्मा पर नहीं, इसका मतलब यह नहीं है कि वे मस्तिष्क का अध्ययन करने के लिए समर्पित थे, एक न्यूरोलॉजिस्ट के रूप में.

बायोप्सीकोलॉजिस्ट के विपरीत, व्यवहारवादी अपना काम करते हैं हमारे तंत्रिका तंत्र में क्या होता है, इसके बारे में उन्हें विवरण जानने की आवश्यकता नहीं थी कुछ कार्य करते समय। इसके बजाय, उन्होंने उन संबंधों का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित किया जो उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच पैदा होते हैं। उदाहरण के लिए, यह जानने के लिए कि इनाम प्रणाली किसी कंपनी में काम करती है या नहीं, यह जानना आवश्यक नहीं है कि इस प्रक्रिया में न्यूरॉन्स के कौन से सर्किट हस्तक्षेप कर रहे हैं.

इस प्रकार, मनोविज्ञान के इस वर्तमान में, विश्लेषण की इकाई आकस्मिकता है: उत्तेजनाओं और उनकी प्रतिक्रियाओं के बीच संबंध (दोनों अवलोकन योग्य और औसत दर्जे का है)। हालांकि, जानवरों के प्रयोग के आधार पर मानव के उपयोग से उत्तेजनाओं को कुछ प्रतिक्रियाओं को कैसे अनैतिक माना जाता था, जिसने तुलनात्मक मनोविज्ञान को बहुत ताकत दी.

मनोविज्ञान के इस वर्तमान के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से दो जॉन बी वॉटसन और बी एफ स्किनर थे.

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5. गेस्टाल्ट

यह वर्तमान, जिसे गेस्टाल्ट थेरेपी के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, अध्ययन करने के लिए जर्मनी में पैदा हुआ था धारणा से संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं और जिस तरह से आप नई समस्याओं के समाधान पर पहुंचते हैं.

इन शोधकर्ताओं के लिए, एक छवि को देखने और एक विचार के लिए, हम पर्यावरण और इसकी क्षमता के बारे में एक वैश्विक छवि बनाने में सक्षम हैं, इसके बजाय

हमें चारों ओर से जानकारी के टुकड़े को जमा करने के लिए खुद को सीमित करने के लिए और हमारे चारों ओर क्या है

फिर इन तत्वों को फिट करें.

उदाहरण के लिए, किसी पहेली को हल करते समय या हम तब तक कोशिश करते हैं जब तक कि हम इसे प्राप्त नहीं कर लेते, लेकिन हम समस्या के समाधान की एक छवि अनायास देखते हैं। उदाहरण के लिए, वोल्फगैंग कोहलर ने अध्ययन किया कि चिंपैंजी कैसे आते हैं

भोजन प्राप्त करने के लिए पर्यावरण को संशोधित करने के संभावित तरीकों के बारे में निष्कर्ष.

शोधकर्ताओं के इस समूह ने नियमों की एक श्रृंखला विकसित की, जिसे "लॉस्ट ऑफ गेस्टाल्ट" कहा जाता है, जिसके माध्यम से उन्होंने उन प्रक्रियाओं का वर्णन किया जिनके द्वारा हमारे मस्तिष्क आने वाली डेटा से गुणात्मक रूप से भिन्न जानकारी की इकाइयाँ बनाता है इंद्रियों के माध्यम से.

6. मानवतावाद

तकनीकी रूप से, मानवतावादी मनोविज्ञान विशिष्ट अनुसंधान या हस्तक्षेप उपकरणों के प्रस्ताव की विशेषता नहीं है, और न ही यह विभेदित वैज्ञानिक पूर्वधारणाओं पर आधारित है। यह अलग है कि मनोविज्ञान नैतिकता और मानव की अवधारणा से जुड़ा हुआ है.

इस वर्तमान में यह माना जाता है कि मनोविज्ञान का कार्य केवल जानकारी प्राप्त करना और इसे ठंडे बस्ते में विश्लेषण करना नहीं होना चाहिए, बल्कि यह होना चाहिए आपको लोगों को खुश करना है.

व्यवहार में, इसका मतलब यह है कि मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों ने घटना विज्ञान पर बहुत अधिक भरोसा किया है और माना है कि व्यक्तिपरक और सीधे तौर पर औसत दर्जे का होना भी मनोचिकित्सा और अनुसंधान के लिए मूल्य होना चाहिए। इससे उन्हें कई आलोचनाएं मिली हैं, क्योंकि यह एक लक्षण के रूप में समझा जा सकता है कि उनका अभिविन्यास द्वैतवादी है.

इस वर्तमान के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक अब्राहम मास्लो थे, कि वह मानव आवश्यकताओं के पदानुक्रम के बारे में सिद्धांतबद्ध करता है.

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7. संज्ञानात्मकता

60 के दशक के अंत में संज्ञानात्मकता को मनोविज्ञान के वर्तमान के रूप में समेकित किया गया था, और यह था बी। एफ। स्किनर के व्यवहारवाद की प्रतिक्रिया. इसका मतलब मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में वापसी था जो व्यवहारवादियों द्वारा बहुत अधिक ध्यान में नहीं लिया गया था, और इससे विश्वासों, भावनाओं, निर्णय लेने आदि के लिए एक नई चिंता पैदा हुई।.

हालांकि, पद्धतिगत रूप से यह नया वर्तमान व्यवहारवाद से बहुत प्रभावित था, और उन्होंने अपने हस्तक्षेप और अनुसंधान के कई साधनों का उपयोग किया. वर्तमान में, संज्ञानात्मकता प्रमुख दृष्टिकोण है.