सिगमंड फ्रायड के अनुसार आईडी, स्व और सुपरगो
सिगमंड फ्रायड द्वारा विकसित सभी सिद्धांतों में से यह, मैं और महा-अहंकार यह सबसे प्रसिद्ध में से एक है। इसके मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार, इनमें से प्रत्येक संरचना एक मानसिक उदाहरण का प्रतिनिधित्व करती है, जो हमारे तंत्रिका तंत्र से, हमें उन हितों को आगे बढ़ाने की ओर ले जाती है जो एक दूसरे से टकराते हैं.
तो, यह, मैं और महा-अहंकार ऐसी अवधारणाएँ हैं जो फ्रायड संघर्ष और विरोधी शक्तियों के संघर्ष का उल्लेख करते थे, जो उनके अनुसार, हमारे सोचने और अभिनय करने के तरीके को नियंत्रित करते हैं. इसलिए, मनोविश्लेषण का लक्ष्य संघर्षों की वास्तविक प्रकृति और अवरोधों को सामने लाना था, जो फ्रायड के अनुसार मनोचिकित्सा के आधार पर थे। आइए अधिक विस्तार से देखें कि इस सिद्धांत के पीछे क्या विचार थे.
फ्रायड के सिद्धांत के तीन मानसिक उदाहरण हैं
मनोवैज्ञानिक मनोवृत्ति, जो फ्रायड के मनोविश्लेषण के साथ पैदा हुई थी, इस विचार पर आधारित है कि प्रत्येक व्यक्ति में होने वाली मानसिक प्रक्रियाएं संघर्ष के अस्तित्व से परिभाषित होती हैं. यह वह जगह है जहां शब्द "गतिशील" से आता है, जो घटनाओं के उस निरंतर उत्तराधिकार को व्यक्त करता है जिसके माध्यम से एक पक्ष दूसरे पर खुद को थोपने की कोशिश करता है। आईडी, अहंकार और सुपररेगो की अवधारणाएं फ्रायड के सिद्धांतों की धारा बनाती हैं जिसमें विभिन्न मानसिक संरचनाओं के बीच टकराव का यह विचार अधिक स्पष्ट है.
लेकिन ऐसे सार शब्दों से दूर हो जाओ. ¿उस संघर्ष का क्या आधार है जो फ्रायड कहता है कि हमारे सिर में मौलिक रूप से बेहोश तरीके से लड़ा जा रहा है? ¿मनोविश्लेषण के पिता के अनुसार क्या हित और उद्देश्य दांव पर हैं? इन सवालों का जवाब देने के लिए सबसे पहले यह परिभाषित करना आवश्यक है कि फ्रायड, फ्रायड के लिए तीन शक्तियां क्या हैं, जिसमें वे जिस तरह से एक दूसरे से लड़ते हैं.
1. द इट
फ्रायड ने प्रस्तावित किया कि ईद या ईद मानव मानस की संरचना है जो पहले प्रकट होती है. स्व और सुपर-अहंकार के साथ क्या होता है, इसके विपरीत, यह उस क्षण से मौजूद है जो हम पैदा हुए हैं, और इसलिए हमारे जीवन के पहले दो वर्षों के दौरान यह वह है जो उस अवधि के दौरान आदेश देता है.
एलो तत्काल खुशी की शुरुआत से चलता है, और यही कारण है कि वह प्राथमिक आवेगों को व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए संघर्ष करता है, स्वतंत्र रूप से मध्यम या दीर्घकालिक परिणामों के परिणाम है कि यह प्रवेश कर सकता है। इस कारण से आमतौर पर यह माना जाता है कि आईडी मानव का "जानवर का हिस्सा" या "सहज" है.
2. मैं
यह मानसिक उदाहरण दो साल से उत्पन्न होगा और आईडी के विपरीत, वास्तविकता के सिद्धांत द्वारा शासित होगा। इसका मतलब है कि स्व अधिक बाहर की ओर केंद्रित है, और यह हमें सोचने के लिए प्रेरित करता है कि हम जो करते हैं उसके व्यावहारिक परिणामों के बारे में और जो समस्याएं हैं, वे भी निर्जन व्यवहार उत्पन्न कर सकते हैं। इससे उसे अपने से निकलने वाले आवेगों को खत्म करने के लिए आईडी का सामना करना पड़ता है, जिसके लिए वह रक्षा तंत्र का उपयोग करता है.
संक्षेप में, मैं, सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार, मानसिक एजेंसी है, जो इसे बनाने की ताकत के लिए जिम्मेदार है, अल्पावधि में भयावह स्थितियों के लिए अग्रणी शरीर का नियंत्रण नहीं लेती है, और यह कि सुपरगो का दम घुटता नहीं है इसकी प्रतिबंधात्मक प्रकृति के कारण। यह केवल एक इकाई नहीं है जो अन्य दो के प्रभाव को सीमित करती है, बल्कि इसका अपना एजेंडा और हित है और यह एक अलग तर्क द्वारा शासित है: व्यावहारिक और अस्तित्व की.
3. सुपररगो
3 साल की उम्र से फ्रायड के अनुसार सुपरगो दिखाई देगा, और यह समाजीकरण का परिणाम है (मूल रूप से माता-पिता के माध्यम से सीखा गया) और सामाजिक रूप से सहमत मानदंडों का आंतरिककरण। यह मानसिक उदाहरण है जो नैतिक नियमों का अनुपालन सुनिश्चित करता है। यही कारण है कि सुपररेगो पूर्णता और अच्छे के विचार के लिए जितना संभव हो उतना अपने आप को व्यक्तित्व बनाने के लिए महान बलिदान और प्रयास करने के लिए दबाव डालता है.
चूंकि यह पूरी तरह से ड्राइव को नियंत्रित करने की कोशिश करने के बावजूद, नैतिक और I को प्रस्तुत करने के विचार को पूरी तरह से खारिज करता है, यह अस्तित्व में केंद्रित अहंकारी उद्देश्यों और पर्यावरण के अनुकूल होने की व्यावहारिकता से भी आगे बढ़ता है, द सुपरएगो दोनों का सामना करता है। मनोविश्लेषण के जनक के लिए, Superyó एक ऐसे संदर्भ में समझ में आता है जिसमें समाज का प्रभाव हमें दूसरों के साथ टकराव से बचने के लिए स्व-निगरानी व्यवहार अपनाने के लिए मजबूर करता है, हालांकि लंबे समय में यह प्रभाव बहुत आगे निकल जाता है यह तर्क समाजीकरण के लिए उन्मुख होता है और व्यक्ति की पहचान के निर्माण के एक मूल तत्व का गठन होता है.
बलों के बीच संतुलन
फ्रायड का मानना था कि मानस के ये सभी भाग सभी लोगों में मौजूद हैं और अपने तरीके से, मानसिक प्रक्रियाओं का एक अनिवार्य हिस्सा हैं। हालांकि, उनका यह भी मानना था कि कभी-कभी, स्व और सुप्रीगो के बीच का संघर्ष कभी-कभी दुःख पैदा कर सकता है जो दुख और मनोचिकित्सा की उपस्थिति पैदा करता है, ताकि हमें मनोविश्लेषण के माध्यम से बलों के सहसंबंध को फिर से संतुलित करने का प्रयास करना चाहिए. वास्तव में, फ्रायड के सिद्धांतों की एक विशेषता यह है कि वे मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा बनाते हैं जिसमें विकार अपवाद नहीं हैं, बल्कि आदर्श हैं; इन सामान्य उदाहरणों के बीच सबसे आम असंतुलन हैं, क्योंकि मानसिक समस्याएं उनके बीच आंतरिक संघर्ष में निहित और अव्यक्त रहती हैं.
उदाहरण के लिए, यदि सुपरएगो प्रबल होता है, तो विचारों और भावनाओं का दमन इतना अधिक हो सकता है कि आवधिक तंत्रिका टूटने, कुछ ऐसा होता है जिसके लिए वह जिम्मेदार होता है उदाहरण के लिए महिलाओं के हिस्टीरिया के मामलों के लिए बहुत कठोर और गहरी प्रतिबंधात्मक नैतिकता से जुड़ी.
दूसरी ओर, यदि यह पूर्वनिर्धारित है, तो यह सोशियोपैथी को रास्ता दे सकता है, आवेगशीलता जो उस व्यक्ति और दोनों को खतरे में डालती है जो इसे और दूसरों को अनुभव करते हैं, क्योंकि पूर्ण प्राथमिकता के लिए तत्काल जरूरतों को पूरा करना है.
बलों के बीच संतुलन की इस अवधारणा ने सिगमंड फ्रायड के काम को पूरी तरह से बाधित कर दिया, क्योंकि उन्हें विश्वास नहीं था कि तीन मानसिक उदाहरणों के बीच टकराव का एक निश्चित समाधान था: स्वस्थ लोग वे नहीं हैं जिनमें आईडी, अहंकार और सुपररेगो हैं लड़ना बंद कर दिया (असंभव बात, उसके अनुसार), लेकिन वे जिनमें यह लड़ाई कम दुर्भाग्य का कारण बनती है.
हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए, कि फ्रायड के सिद्धांतों का खंडन करने की असंभवता इन तीन अवधारणाओं को सैद्धांतिक निर्माणों में बदल देती है जो वर्तमान वैज्ञानिक मनोविज्ञान के लिए बहुत उपयोगी नहीं हैं, आंशिक रूप से विज्ञान के दर्शन पर कार्ल के काम पर प्रभाव के कारण। पॉपर और मनोविश्लेषण की उनकी आलोचना.
संदर्भ संबंधी संदर्भ:
- कार्लसन, एन.आर. (2010)। मनोविज्ञान, व्यवहार का विज्ञान: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण। टोरंटो: पियर्सन कनाडा.
- फ्रायड, एस। (2016)। मैं और यह। मैड्रिड: अमोरोर्टु.
- रिसक्रॉफ्ट, सी। (1968)। मनोविश्लेषण का एक महत्वपूर्ण शब्दकोश। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स.