क्या मनोविज्ञान आधुनिक पूंजीवाद की सुधारात्मक भुजा है?

यद्यपि मनोविज्ञान के पेशेवरों ने पारंपरिक रूप से लोगों के जीवन की गुणवत्ता को एक मौलिक उद्देश्य के रूप में सुधार का प्रस्ताव दिया है, लेकिन सच्चाई यह है कि आज की दुनिया में यह अनुशासन यथास्थिति के पक्ष में कार्य करने के लिए जाता है, और इसलिए रखरखाव को बढ़ावा देने के लिए "मुक्त बाजार" के नकारात्मक परिणाम.

व्यर्थ नहीं, की गर्भाधान आधुनिक पूंजीवाद की सुधारात्मक शाखा के रूप में मनोविज्ञान यह बहुत व्यापक है। यह विचार सही होने के लिए किस हद तक सही है, इसका विश्लेषण करने के लिए, वैश्विक आर्थिक संरचना का निरीक्षण करना सबसे पहले आवश्यक है, जिसमें आज मानसिक स्वास्थ्य को फंसाया गया है।.

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आज के समाज में पूंजीवाद और नवउदारवाद

हम पूंजीवाद को एक के रूप में परिभाषित कर सकते हैं आर्थिक प्रणाली संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा पर केंद्रित है, सार्वजनिक संपत्ति पर और राज्यों के बजाय उत्पादन के साधनों के मालिकों द्वारा निर्णय लेने में निजी संपत्ति की प्रधानता, और इसलिए, नागरिकों। हालाँकि इतिहास की शुरुआत से ही पूँजीवाद अलग-अलग रूपों में मौजूद रहा है, यह औद्योगिक क्रांति से प्रमुख आर्थिक मॉडल बन गया और भूमंडलीकरण के साथ दुनिया भर में संस्थागत हो गया, इन तकनीकी विकासों का एक स्पष्ट परिणाम.

आलोचक हम "नवउदारवाद" को आधुनिक पूंजीवाद का समर्थन करने वाली विचारधारा कहते हैं. यह शब्द द्वितीय विश्व युद्ध के दशकों बाद हुए मुक्त बाजार के क्लासिक सिद्धांतों के पुनरुत्थान को संदर्भित करता है, जिसके दौरान राज्यों ने सामाजिक विषमताओं को कम करने के लिए हस्तक्षेपवादी नीतियों को लागू किया था, जो बिना किसी सीमा के भीतर बढ़ती हैं। उन लोगों द्वारा संसाधनों के संचय के कारण पूंजीवादी ढांचा। इस प्रकार के उपायों ने धन को एक निश्चित बिंदु पर पुनर्वितरित करने की अनुमति दी, जो आधुनिक इतिहास में लगभग असामान्य है और जिसने आर्थिक संकटों को सतर्क कर दिया है.

पारंपरिक उदारवाद के साथ महत्वपूर्ण अंतर यह है कि व्यवहार में राज्यों और यूरोपीय संगठनों जैसे अलौकिक संगठनों के नियमन (जो जरूरी नहीं कि लोकतांत्रिक) नियंत्रण लेने की वकालत करते हैं, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि नीतियों को लागू किया जा सके उनके पास बड़ी मात्रा में संचित पूंजी है। यह तब से अधिकांश आबादी को परेशान करता है वेतन में कमी और सार्वजनिक क्षेत्र के विघटन शिक्षा और स्वास्थ्य जैसी बुनियादी सेवाओं तक पहुँचने के लिए कम पसंदीदा लोगों के लिए यह मुश्किल है.

नवउदारवादी विचारों और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के प्राकृतिक कामकाज को बढ़ावा मिलता है कि जीवन के अधिक से अधिक पहलुओं को मौद्रिक लाभ के तर्क द्वारा नियंत्रित किया जाता है, विशेष रूप से अल्पकालिक और व्यक्तिगत संवर्धन पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। दुर्भाग्य से, इसमें एक वस्तु के रूप में मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा शामिल है, यहां तक ​​कि एक लक्जरी वस्तु के रूप में भी.

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आर्थिक असमानता और मानसिक स्वास्थ्य

पूंजीवाद द्वारा प्रचारित सामग्री असमानताएं सामाजिक स्वास्थ्य के एक समारोह के रूप में मानसिक स्वास्थ्य में अंतर के पक्ष में हैं। जैसे-जैसे मौद्रिक कठिनाइयों वाले लोगों की संख्या बढ़ती है, 2008-2009 के वैश्विक वित्तीय संकट और परिणामस्वरूप मंदी के बाद से एक विशेष रूप से चिह्नित घटना, मानसिक विकारों का प्रचलन भी बढ़ जाता है, विशेष रूप से चिंता और अवसाद से संबंधित.

एक तेजी से मांग वाला कार्य वातावरण तनाव के सामान्यीकरण में योगदान देता है, एक परिवर्तन जो बचने के लिए तेजी से कठिन होता है और इससे हृदय संबंधी विकारों और अन्य शारीरिक बीमारियों का खतरा बढ़ जाता है। इसके अलावा, काम करने की स्थिति के पूर्वकरण से असुरक्षा पैदा होती है और ऐसे लोगों के जीवन की गुणवत्ता घट जाती है जो जीवित रहने के लिए अपने रोजगार पर निर्भर करते हैं.

अनिश्चितता

दूसरी ओर, पूंजीवादी संरचना को स्वयं का समर्थन करने में सक्षम होने के लिए गरीब लोगों के एक महत्वपूर्ण प्रतिशत की आवश्यकता होती है: यदि हर कोई रोजगार की आवश्यकता के बिना निर्वाह कर सकता है तो वेतन के लिए समान रूप से कम रहना बहुत मुश्किल होगा, और इसलिए मालिकों को अपनी वृद्धि जारी रख सकते हैं लाभ मार्जिन। यही कारण है कि नवउदारवादी विचारधारा के प्रवर्तकों ने एक ऐसी प्रणाली में सुधार करने से इनकार कर दिया जिसमें बेरोजगारी एक संरचनात्मक आवश्यकता के रूप में इतनी समस्या नहीं है.

उन्हें बताया जाता है कि वे एक प्रयास नहीं करते हैं या वे पर्याप्त अच्छे नहीं हैं; यह उनके सामाजिक और व्यावसायिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में असमर्थता से संबंधित अवसादग्रस्तता विकारों के विकास की सुविधा प्रदान करता है. अवसाद आत्महत्या के मुख्य जोखिम कारकों में से एक है, जो गरीबी और बेरोजगारी का भी पक्षधर है। ग्रीस में, देश ने सार्वजनिक निवेश में तपस्या उपायों से सबसे अधिक प्रभावित किया है जो यूरोपीय संघ ने संकट के बाद से लगाया है, 2010 के बाद से आत्महत्याओं की संख्या में लगभग 35% की वृद्धि हुई है.

इसके अलावा, सार्वजनिक सेवाओं के निजीकरण और प्रगतिशील विनाश के साथ, मानसिक स्वास्थ्य के लिए पूंजीवाद के नकारात्मक परिणामों को समझा जाता है। कल्याणकारी राज्य के ढांचे के भीतर, ऐसे और भी लोग थे जो मनोवैज्ञानिक उपचारों का उपयोग कर सकते थे जिन्हें वे अन्यथा वहन नहीं कर सकते थे, लेकिन आज राज्य स्वास्थ्य में बहुत कम निवेश करते हैं, खासकर इसके मनोवैज्ञानिक पहलू में; यह माना जाता है कि मनोचिकित्सा एक लक्जरी है अधिकांश लोगों के लिए, एक मौलिक अधिकार के बजाय.

मनोविज्ञान की सुधारात्मक भूमिका

नैदानिक ​​मनोविज्ञान न केवल बड़ी संख्या में लोगों तक पहुंचना मुश्किल है, बल्कि यह मानसिक स्वास्थ्य के वैश्वीकरण के अधीन भी है। हालांकि लंबी अवधि में मनोचिकित्सा के माध्यम से अवसाद या चिंता का इलाज करना अधिक प्रभावी है, दवा निगमों की शक्ति और तत्काल लाभ के लिए जुनून ने दुनिया भर में एक स्वास्थ्य मॉडल को औपचारिक रूप दिया है जिसमें मनोविज्ञान उन विकारों के समर्थन से थोड़ा अधिक है जो दवाओं के साथ "ठीक" नहीं हो सकते हैं.

इस संदर्भ में मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने के लिए बहुत अनुकूल नहीं है, मनोविज्ञान एक चेक वाल्व के रूप में कार्य करता है, हालांकि यह व्यक्तिगत मामलों में भलाई में सुधार कर सकता है, समस्याओं के अंतिम कारणों पर कार्य नहीं करता है जो सामूहिक रूप से समाजों को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, एक बेरोजगार व्यक्ति अपने अवसाद को दूर करने के लिए चिकित्सा पर जाने के बाद काम पा सकता है, लेकिन काम की परिस्थितियों को बनाए रखते हुए अभी भी बेरोजगारों की संख्या अधिक होगी।.

वास्तव में, यहां तक ​​कि "विकार" शब्द सामाजिक संदर्भ के लिए अनुकूलन की कमी या इसके द्वारा उत्पन्न असुविधा को दर्शाता है, बजाय अपने आप में एक समस्याग्रस्त प्रकृति के। स्पष्ट रूप से कहा गया है, मनोवैज्ञानिक विकारों को समस्याओं के रूप में देखा जाता है क्योंकि वे उन लोगों की उत्पादकता में हस्तक्षेप करते हैं जो उन्हें पीड़ित करते हैं और एक निश्चित अवधि में समाज की संरचना के बजाय, क्योंकि वे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाते हैं.

कई मामलों में, विशेष रूप से विपणन और मानव संसाधन जैसे क्षेत्रों में, मनोविज्ञान द्वारा प्राप्त वैज्ञानिक ज्ञान का उपयोग न केवल उन लोगों की भलाई बढ़ाने के लिए किया जाता है, जिन्हें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता है, बल्कि यह सीधे कंपनी के हितों का समर्थन करता है और "प्रणाली", उन्हें और अधिक आसानी से अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए: जितना संभव हो उतना लाभ प्राप्त करें और अधीनस्थों या नागरिकों से कम से कम प्रतिरोध के साथ.

पूंजीवादी मॉडल से, मानव विकास और व्यक्तिगत कल्याण की प्राप्ति केवल लाभकारी बीमाकर्ता है क्योंकि वे पहले से मौजूद आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं की प्रगति का पक्ष लेते हैं। सामाजिक प्रगति का गैर-मौद्रिक हिस्सा थोड़ा प्रासंगिक माना जाता है क्योंकि इसे सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) और भौतिक धन के अन्य संकेतकों के लिए जिम्मेदार नहीं माना जा सकता है, जिसे पूंजी के प्रतिस्पर्धी संचय के पक्ष में बनाया गया है।.

सामूहिक के खिलाफ व्यक्ति

वर्तमान मनोविज्ञान ने सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रणाली को एक तरह से अनुकूलित किया है जो इसकी निरंतरता और लोगों के अनुकूलन के संचालन के नियमों के अनुकूल है, भले ही उनकी बुनियादी विफलताएं हों. व्यक्तिवाद को बढ़ावा देने वाली संरचनाओं में और स्वार्थ, मनोचिकित्सा को भी ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है यदि इसका उद्देश्य ठोस व्यक्तियों को उनकी कठिनाइयों को दूर करने में मदद करना है.

एक अच्छा उदाहरण स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा या अधिनियम है, जो पिछले दशकों के दौरान विकसित एक संज्ञानात्मक-व्यवहार उपचार है। अधिनियम, विकारों की एक बड़ी संख्या में अनुसंधान द्वारा अत्यधिक समर्थन किया जाता है, व्यक्ति अपने जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल होने पर ध्यान केंद्रित करता है और अपने व्यक्तिगत मूल्यों से अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है, जो अस्थायी असुविधा को पार करता है जो इस प्रक्रिया में महसूस किया जा सकता है। इन उद्देश्यों को प्राप्त करें.

अधिकांश मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपों की तरह अधिनियम, का एक सकारात्मक पक्ष है जो इसकी प्रभावशीलता के संदर्भ में बहुत स्पष्ट है, लेकिन यह भी सामाजिक समस्याओं का चित्रण करता है क्योंकि यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर केंद्रित है, अप्रत्यक्ष रूप से मनोवैज्ञानिक परिवर्तन के उद्भव में संस्थानों और अन्य मैक्रोस्कॉजिकल पहलुओं की भूमिका को कम करता है। अंत में, इन उपचारों के पीछे तर्क यह है कि जो व्यक्ति विफल हो गया है वह व्यक्ति है, समाज नहीं.

मनोविज्ञान वास्तव में समाज की भलाई को बढ़ाने में वास्तव में प्रभावी नहीं होगा जब तक कि यह सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं को संशोधित करने के सर्वोपरि महत्व को नजरअंदाज करना जारी रखता है और समस्याओं का व्यक्तिगत समाधान प्रदान करने पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करता है जो वास्तव में एक सामूहिक प्रकृति है।.