आव्रजन के किशोर बच्चों के चार गुना निर्वासन

आव्रजन के बच्चे एक विषम ब्रह्मांड हैं। यह शब्द एक ओर, उन बच्चों और युवाओं के लिए है, जो अपने माता-पिता के साथ प्रवास की प्रक्रिया में, या तो एक साथ यात्रा करके, या कुछ महीनों या वर्षों के बाद परिवार के पुनर्मिलन के माध्यम से उनसे मिलते हैं।.

उन्हें आव्रजन के बेटे और बेटियों के रूप में भी माना जा सकता है, वे युवा लोग जो तब पैदा हुए थे जब उनके माता-पिता पहले से ही विदेश में रह रहे थे; तथाकथित दूसरी पीढ़ी के आप्रवासियों, जैसे कि आप्रवासी स्थिति को प्रेषित किया जा सकता है, घसीटा जा सकता है या विरासत में दिया जा सकता है। इस लेख का उद्देश्य उन प्रवासियों के पुत्रों और पुत्रियों के बारे में कुछ प्रतिबिंबों को इकट्ठा करना है जो किशोरावस्था के रूप में आमतौर पर महत्वपूर्ण माने जाने वाले जीवन चक्र के एक चरण में पहुंच चुके हैं या "निर्वासन" हैं।.

आव्रजन के किशोर बच्चों के संक्रमण

किशोर परिपक्वता से कई पहलुओं के बीच पीड़ित है। यह एक कमी है जिसे हल किया जाना चाहिए, इसलिए प्रशिक्षण की अवधि, विकास, घटक की कमी को हल करने के लिए निर्धारित किया जाना चाहिए। मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, किशोरावस्था को पारगमन की अवधि के रूप में संपर्क किया जा सकता है; यह एक ऐसा चरण है जो पूर्व-औद्योगिक समाजों में पूरी तरह से अनुष्ठान किया गया है। यहां यह प्रस्तावित है कि प्रवास के किशोर बच्चों को सभी प्रकार के विसंगतियों से गुजरने के लिए मजबूर किया जाता है; न केवल एक प्रवासी प्रक्रिया से संबंधित, समानांतर और विशिष्टताओं के साथ उनके माता-पिता के संबंध में, बल्कि 4 तत्वों के आसपास एक चौगुना प्रवास: शरीर, क्षेत्र, निश्चितता और अधिकार। चार रूपक और शाब्दिक प्रवासी प्रक्रियाएं जो एक-दूसरे को प्रतिच्छेद करती हैं, खिलाती हैं और सुदृढ़ करती हैं; ऐसी यात्राएँ जिनमें छोटे बच्चों को अनैच्छिक रूप से प्रेरित किया जाता है, और सैद्धांतिक रूप से वापसी की कोई संभावना नहीं होती है, इन उत्तरवर्ती विशिष्टताओं को निर्वासन के रूप में, एक साधारण प्रवास के बजाय इस तरह के पारगमन पर विचार करने की अनुमति देता है।.

प्रवासन और निर्वासन के संबंध में, उन युगल के बारे में बात करना आम है जो इसे लाते हैं। द्वंद्व शब्द अपने दो अर्थों में चार निर्वासन में काम करता है, दर्द के आसपास, टूटना और कई नुकसानों को स्वीकार करना जो किशोरों को मानने के लिए मजबूर हैं; और बाधाओं और चुनौतियों को दूर करने के लिए संघर्ष, चुनौती और संघर्ष के अर्थ में.

निर्वासन I: शरीर

पहला निर्वासन उन परिवर्तनों के लिए संदर्भित किया जाता है जो किशोरावस्था में ही लाता है। किशोरावस्था एक वांछित विकल्प नहीं है: उत्परिवर्तन बस होता है। किशोर को जबरन तरीके से निष्कासित कर दिया जाता है, और वापसी की कोई संभावना नहीं होने पर, उसकी शिशु दुनिया की, उसके पूर्व शरीर की, जादुई सोच. एक ओर उनकी स्वतंत्रता के शेयरों में वृद्धि, लेकिन कमी (और यह छोड़ना आवश्यक है) उन पहलुओं को जिनसे यह दृढ़ता से जुड़ा हुआ था, और जो विशेषाधिकार, विशेषाधिकार और आराम प्रदान करते थे.

समाज के अपने माता-पिता, अपने साथियों की नई मांगों के लिए, एक नए शरीर के लिए अनुकूल होना आवश्यक है, जो मीडिया के माध्यम से उन्हें संदेशों के साथ बाढ़ देता है कि उनसे क्या उम्मीद की जाती है। जो अर्थ रहा है और संकट बन रहा है.

सवाल उठता है कि कौन है, वे कैसे होना चाहते हैं, उन्हें कैसा होना चाहिए, कैसे माना जाता है। हार्मोन आग्रह करते हैं। प्राथमिकताएं और आकांक्षाएं बदलती हैं, वे अधिक जटिल हो जाते हैं। खेल में अधिक से अधिक गंभीर निहितार्थ हैं। बच्चे की दुनिया का स्वर्ग अब कई संतुष्टि प्रदान नहीं करता है और नई जिम्मेदारियों का अधिग्रहण किया जाता है। शून्यता और अनिश्चितता के सामने, हमें अपने आप को अलग करने के लिए, समान होने और एक ही समय में अद्वितीय होने के लिए एक महान आवश्यकता महसूस होती है। दूसरों का रूप और विचार तिरस्कृत है और साथ ही, उनकी स्वीकृति और मान्यता का महत्व है.

यह विभिन्न क्षेत्रों की खोज का समय है, जिसके लिए किसी की पहुंच शुरू होती है, इसलिए भ्रम की स्थिति, भ्रम की, खोजों की भी, भ्रम और असंतोष की भी। असुरक्षा, अंतर्विरोधों और अस्पष्टताओं के समूह का सामना करना.

माता-पिता अब उसके या उसके प्रति बुद्धिमान या सर्वशक्तिमान नहीं हैं, लेकिन कष्टप्रद, प्रतिगामी और जबरदस्ती वयस्क हैं जो पल के अनुसार प्यार या नफरत, बदनाम और प्रशंसा करते हैं। मूर्तियाँ अब गायक, अभिनेता, एथलीट, दोस्तों का समूह हैं। किशोरों की चुनौतियों में से एक उनके माता-पिता और खुद को उनकी मानवता में, उनकी अपूर्णता में, उनके अंतर्विरोधों में पहचानना है। किशोर की सबसे बड़ी इच्छा उसे अकेला छोड़ देना है, लेकिन साथ ही वह माता-पिता की देखभाल और सुरक्षा के लिए तरसता है। ये विरोधाभास कभी-कभी उसे दुनिया में सबसे अच्छा और कभी-कभी सबसे दुखी महसूस करते हैं.

किशोरावस्था माता-पिता के खिलाफ बच्चों के विद्रोह के मिथक को अद्यतन करने का प्रतिनिधित्व करती है, जो एक नए सामाजिक व्यवस्था की स्थापना या सामाजिक व्यवस्था की कम से कम नई स्थितियों के लिए आवश्यक चुनौती है। यह अपने आप में मुठभेड़ के लिए साहसिक कार्य है। बच्चों के स्वर्ग से निष्कासन ज्ञान का मार्ग है, पसंद का, परिवर्तन का। यह स्वायत्तता के विकास के लिए आवश्यक दर्दनाक और समृद्ध निर्वासन है और स्वयं की और व्यापक, अधिक जटिल और गहन दुनिया के बारे में जागरूकता है।.

किशोरावस्था से निर्वासन का घाव पूरी तरह से ठीक नहीं हुआ है। सापेक्ष अनुकूलन जो हासिल किया गया है वह अब संदर्भ की नई मांगों के लिए उपयुक्त नहीं होगा। इस प्रकार, सापेक्ष स्थिरता की कुछ अवधि के बाद, जिसमें एक लचीली पहचान की नींव का निर्माण होता है, ऐसी परिस्थितियां उत्पन्न होंगी जो सुविधाजनक रूप से हमारी गैरबराबरी, हमारे विद्रोह और चीजों को करने की इच्छा, अलग-अलग तरीके से या जीने के लिए जागृत करेंगी।.

निर्वासन II: क्षेत्र

अप्रवासियों के किशोर बच्चे पहचान, असंतोष और संघर्ष के संकट में शामिल होते हैं जो आमतौर पर किशोरावस्था में होते हैं, तनाव और अनिश्चितता पैदा करने वाली स्थितियां जो प्रवासी प्रक्रिया को घेरती हैं.

प्रवासन इच्छाओं और प्रेरणाओं के आधार पर वयस्कों में एक स्वैच्छिक निर्णय होता है जो उन परिस्थितियों का एक रचनात्मक विचार प्राप्त करने के समर्थन के रूप में काम करता है जो मेजबान वातावरण में पाए जा सकते हैं, उनके अनुकूलन की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाते हैं। दूसरी ओर, बच्चों और किशोरों को अनैच्छिक प्रवासियों के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि उन्हें अक्सर उनके रहने की जगह, उनके दैनिक जीवन, उनके लिंक, उनके क्षेत्र, उन पहलुओं से हटा दिया जाता है, जो सक्रिय रूप से भाग लेने में सक्षम होने के बिना सुरक्षा प्रदान करते हैं। निर्णय में और सब से ऊपर टूटना और परित्याग का मतलब है कि मापने के लिए सक्षम होने के बिना। वे किसी भी तरह से वयस्कों के निर्णय में घसीटे जाते हैं, जो कई मामलों में परिवार के प्रवास के लिए अपनी भलाई (बच्चों की) को तर्कसंगत बनाते हैं। कई बच्चों और किशोरों के लिए, एक अवसर के बजाय प्रवासन को कई तत्वों को खोने के खतरे के रूप में माना जा सकता है जिससे वे दृढ़ता से जुड़े हुए हैं।.

संभवतः जिन लोगों को अधिक नुकसान की स्थिति से जूझना पड़ता है, वे बच्चे या किशोर हैं जो एक करीबी रिश्तेदार के प्रभारी थे, जबकि उनके माता-पिता ने कुछ शर्तों को प्राप्त किया जिससे उन्हें अपने साथ लाने की अनुमति मिली। उन्हें एक डबल द्वंद्व का सामना करना पड़ता है, पहले एक या दोनों माता-पिता के अलगाव, और बाद में उनकी देखभाल करने वाले की, जो कई वर्षों के इंतजार के बाद, माता-पिता को मजबूत भावनात्मक संबंधों के साथ एक माता-पिता का आंकड़ा बनाने के लिए आ सकता है। उन्हें फिर से टूटना होगा। इसके अलावा, वर्षों के अंतर के बाद माता-पिता के साथ बंधन का निर्माण भी समस्याग्रस्त हो सकता है.

उनके लिए, जो अपने माता-पिता के साथ आए हैं और उन प्रवासियों के बच्चों के लिए, जो मेजबान देश में पैदा हुए थे, समाजीकरण के दो वातावरणों से अवगत होना विशेष रूप से प्रासंगिक है, उनके मूल स्थान, जो उनके माता-पिता द्वारा दर्शाए गए हैं, और रिसेप्शन का स्थान जो वे अपने स्कूल में, मीडिया के साथ और "गली" में स्थापित इंटरैक्शन में प्रकट होते हैं। समाजीकरण के इन दो वातावरणों में अलग-अलग मांगें, अपेक्षाएं और सिद्धांत हो सकते हैं। यहां तक ​​कि किशोरावस्था की बहुत गर्भाधान और इस स्तर पर उनसे क्या उम्मीद है और दोनों संदर्भों में भिन्न हो सकते हैं। आमतौर पर वयस्कों के संबंध में, परिवारों के भीतर स्थापित होने वाले संबंधों में, उपभोग के तरीकों में अंतर होता है.

समाजीकरण का दोहरा संदर्भ किशोरावस्था के दौरान प्रासंगिक हो जाता है, यह देखते हुए कि यह पहचान के निर्माण के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि है, महान महत्व का जिस तरह से यह माना जाता है और दूसरों द्वारा मूल्यवान है, ये अंतिम पहलू हैं जिनके आधार पर आत्म-सम्मान का निर्माण होता है.

किशोरावस्था के आगमन के साथ, संज्ञानात्मक क्षमता उस समूह के संबंध में मूल्यों को पहचानने के लिए तेज होती है जिसके साथ वह संबंधित है और जिसके साथ वह संबंधित है। इस तरह किशोर अधिक जागरूक हो जाते हैं, और कभी-कभी भेदभाव की स्थितियों के प्रति भी संवेदनशील होते हैं, सहकर्मी पूर्वाग्रहों और ज़ेनोफोबिक दृष्टिकोण जो स्कूल और सड़क पर उजागर हो सकते हैं। सामाजिक समूहों के मूल्यांकन के संबंध में अंतर करने की यह क्षमता, रिसेप्शन की जगह के किशोरों में भी प्रकट होती है, और वह समय है जहां वे पूर्वाग्रहों और ज़ेनोफोबिक दृष्टिकोणों को व्यक्त करते हैं जो बचपन में प्रकट नहीं हुए थे। प्राप्त समूह के कई बच्चे जो अप्रवासी बच्चों के साथ समय और स्थान साझा करते थे, वे किशोरावस्था में पहुंचने पर ऐसा करना बंद कर देते हैं। अप्रवासी किशोरों के प्रति भेदभावपूर्ण रवैये में भी वृद्धि हो सकती है क्योंकि उन्हें प्राप्त समूह के लोगों द्वारा वयस्क शरीर के करीब जाने के रूप में अधिक धमकी दी जाती है।.

किशोरों के बहुमत समूह द्वारा उनकी छवि को नकारात्मक प्रतिक्रिया जो उनके संदर्भ समूह को एक सामाजिक पदानुक्रम में हीन के रूप में प्राप्त करती है, निराशा और भावनात्मक संकट का एक बड़ा स्रोत हो सकती है। उपर्युक्त को देखते हुए, किशोर बहुसंख्यक समूह के साथ घुलने-मिलने की कोशिश कर सकते हैं, प्राप्त करने वाले समूह में अपने किशोर साथियों के होने और व्यवहार का एक जबरदस्त तरीका अपना सकते हैं। कभी-कभी नकल करने वाले समूह के किशोरों द्वारा उदासीनता या प्रकट अस्वीकृति के साथ नकल करने का प्रयास किया जाता है जो अप्रवासी किशोर के लिए काफी विनाशकारी होता है। यह स्पष्ट है कि आव्रजन के सभी किशोर बच्चों को एक ही पूर्वाग्रहों से अवगत नहीं कराया जाता है, और सामान्य बात यह है कि एक सामाजिक पदानुक्रम का उद्गम स्थान, शारीरिक उपस्थिति से संबंधित लेकिन सामाजिक आर्थिक स्थिति से ऊपर हो सकता है गुण.

समूह की नकारात्मक धारणा की प्रतिक्रिया के रूप में प्राप्त समूह के साथ नकल करने और पहचानने का प्रयास, किशोरों की अपनी मूल संस्कृति के प्रति अस्वीकृति की भावना के साथ हो सकता है। फिर इसे माता-पिता और किशोरों के बीच की सामान्य खाई में जोड़ा जाता है, जो आमतौर पर उनके बीच उत्पन्न होने वाले संघर्षों को प्रभावित करता है, उनके माता-पिता के संबंध में अस्वीकृति और शर्म महसूस की जा सकती है, क्योंकि वे उस संस्कृति के प्रतिनिधि हैं जो नकारात्मक रूप से मूल्यवान है। मेजबान संदर्भ.

बहुसंख्यक समूह के किशोरों की अस्वीकृति और उदासीनता को देखते हुए, किशोर तब उसी संस्कृति के किशोरों में शरण ले सकते हैं और उनका स्वागत कर सकते हैं या जो भेदभाव की समान परिस्थितियों से गुजर रहे हैं। प्रतिरोध पहचान का निर्माण किया जाता है, जिसमें किशोरियां ज्यादातर अन्य आप्रवासी किशोरों से संबंधित होती हैं, उन तरीकों को उजागर करने या बनाने की कोशिश करती हैं जिनके साथ वे एक समुदाय का हिस्सा महसूस कर सकते हैं जो उनका समर्थन करता है, एक निश्चित प्रकार के संगीत में प्रकट होता है। बात करने के तरीके, कपड़े पहनने के लिए, चलने के लिए। साथियों का समूह शत्रुतापूर्ण वातावरण की धारणा से आश्रय है.

समाजीकरण के दोहरे संदर्भ को किशोरों द्वारा विभिन्न मांगों और दो समूहों की मांगों के रूप में भी अनुभव किया जा सकता है, जिनके प्रति वफादारी की भावना रखी जाती है। इसे माता-पिता द्वारा दर्शाई गई परंपरा और नए और पुनर्निर्मित करने के बीच कट्टर संघर्ष का एक अद्यतन के रूप में देखा जा सकता है, जो प्राप्त संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है.

जब किशोरों के पास एक पारिवारिक वातावरण होता है जो पर्याप्त सहायता और मान्यता प्रदान करता है, और उस समूह का एक सामाजिक संदर्भ जो अपनी विशिष्टताओं का पर्याप्त सम्मान करता है। किशोर निष्ठा के संघर्ष के तनाव को बनाए रखने का प्रबंधन करता है, जिससे खुद को तलाशने और सामाजिककरण के प्रत्येक संदर्भ की संभावनाओं के साथ "खेलने" की अनुमति मिलती है। किशोर तब अपने आप में उन पहलुओं को पहचानता है और उन्हें बढ़ावा देता है जो एक और दूसरे संदर्भ के लिए महत्वपूर्ण क्षण के अनुसार उसके लिए अधिक आकर्षक और दिलचस्प हैं। वह तब खुद को और दूसरों के लिए एक व्यापक और अधिक जटिल परिप्रेक्ष्य प्राप्त करता है, दो सांस्कृतिक संदर्भों के बीच सह-अस्तित्व के तथ्य को एक सीमा से अधिक संवर्धन के रूप में मानता है। समाजीकरण के दोहरे संदर्भ किशोरों को तथाकथित बहुसांस्कृतिक प्रतियोगिताओं को विकसित करने की अनुमति देते हैं, यह सांस्कृतिक विविधता का सकारात्मक प्रबंधन है जो वर्तमान में काम, अवकाश आदि में सामान्य है ... साथ ही साथ सांस्कृतिक संदर्भ में ठीक से काम करने की क्षमता भी है। खुद के लिए अलग.

कई लेखकों और कलाकारों को दो संस्कृतियों के बीच रहने की व्यवस्था और तनाव के लिए उनकी रचनात्मक क्षमता का हिस्सा है। आव्रजन के किशोरों के बच्चों को अधिक जागरूक होने का फायदा है कि प्रत्येक व्यक्ति और संस्कृति मिश्रणों के परिवेशी गतिशीलता के प्रभावों का एक बहुरूपदर्शक है.

निर्वासन III: निश्चितता

यह तीसरा निर्वासन समकालीन दुनिया के बाकी निवासियों के साथ किशोरों द्वारा साझा किया गया है, लेकिन पिछले निर्वासन के योग के कारण वे इसके प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील हैं। यह अनैच्छिक निष्कासन और आधुनिकता की निश्चितताओं और तर्कसंगतताओं की वापसी की संभावना के बिना है.

समकालीन किशोरों को जिस दुनिया में उतारा गया है, वह एक अप्रत्याशित दुनिया है, जो भूमिका अस्पष्टता, लुप्त हो चुके यूटोपिया और धाराप्रवाह लिंक पर हावी है। यह एक तरल दुनिया के रूप में वर्णित है, अस्थिर, समझ से मुश्किल है। एक ऐसा समाज जिसमें जोखिम और अनिश्चितता के साथ लगातार सहवास करना आवश्यक है; जहां समय और स्थान को सीमित कर दिया गया है। यह तर्क दिया जाता है कि धर्म, विज्ञान, राजनीति अर्थ की मध्यस्थता करने वाली संस्थाएं हैं, या कम से कम जिस तरह से वे पिछली पीढ़ियों के लिए हैं.

समकालीन दुनिया में, किशोरों के लिए होने और करने के तरीकों के लिए पसंद के शेयरों में वृद्धि हुई है। विकल्पों का ऐसा परिमाण स्वतंत्रता की भावनाएं देता है, लेकिन साथ ही ऊर्ध्वनिक्षेप और विस्मय भी उत्पन्न करता है। इसलिए उनकी पहचान अल्पकालिक, अस्थिर, भावनात्मक, संक्रामक, विरोधाभासी है। वे एक व्यक्ति को पारंपरिक तरीकों और प्रगतिशील दृष्टिकोणों में सह-अस्तित्व दे सकते हैं। नवीनता की इच्छा और उसकी जड़ों में रुचि.

समकालीन दुनिया के प्रमुख गतिशील में कई पहलू हैं जो किशोर चरित्र से मिलते जुलते हैं। उनकी तरह, उत्तर-आधुनिक दुनिया इस बारे में स्पष्ट नहीं है कि यह क्या है या कहाँ जा रही है.

कुछ सामाजिक वैज्ञानिकों जैसे कि मिशेल माफेसोली के लिए, समकालीन दुनिया नए सिद्धांतों, तर्कशास्त्र और संबंधित तरीकों के बारे में है। उनका मानना ​​है कि आधुनिकता और दुनिया की इसकी अवधारणा संतृप्त है, यहां तक ​​कि प्रगति के विचार जैसे इसके एक मौलिक परिसर पर भी सवाल उठाते हैं। फिर हम नए प्रतिमानों की कुछ अनिश्चितता की खोज में हैं जो उन्हें इस ग्रह के पारिस्थितिकी तंत्र के हिस्से के रूप में मानवता के प्रयोग में थोड़ी देर के लिए व्यवहार्य या कम से कम स्थगित करने की अनुमति देते हैं.

प्रवासन, जो हाल के दशकों में नाटकीय रूप से बढ़ा है, समकालीन दुनिया को परिभाषित कर रहा है, दोनों परिवर्तनों और उत्पन्न होने वाले परिवर्तनों के इंजन होने के नाते। प्रवास के किशोर बच्चे इसलिए नवजात दुनिया की एक उत्कृष्ट अभिव्यक्ति हैं, जिसमें वे और उनके वंशज नायक होंगे.

निर्वासन IV: अधिकार

आप्रवासी या एक निश्चित प्रकार की आप्रवासी की स्थिति मौलिक अधिकारों के आनंद में भेदभाव और निषेध के लिए भेद्यता का एक मजबूत कारक बनी हुई है, जिस पर मानव गरिमा कायम है। पिछले निर्वासन में, प्रवास के किशोर बच्चों को इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि वे खुद को प्रतिष्ठित जीवन जीने की संभावना से हाशिए पर देखते हैं, जिसमें वे बाकी किशोरों के साथ समान परिस्थितियों में अपनी क्षमता विकसित कर सकते हैं।.

कई किशोरों को इस भय के साथ रहना पड़ता है कि उनके माता-पिता में से एक को निष्कासित कर दिया जाएगा क्योंकि वे कई वर्षों के बाद अपने निवास को नियमित नहीं कर पाए हैं और उनकी जगह पर एक जीवन बनाया गया है। कुछ को अपने मूल देश लौटने के लिए मजबूर किया जाता है, कभी-कभी एक ऐसी जगह होती है जिसे वे शायद ही जानते हों.

वे पुलिस संस्थाओं की ओर से संदेह की वस्तु भी हो सकते हैं, जब वे उन गिरोहों या समूहों से संबंधित होते हैं, जिन्होंने हिंसक वारदातों को अंजाम दिया है, उनके रूप या वेश-भूषा को समझे बिना उनके पारगमन के अधिकार को प्रतिबंधित कर दिया है।.

वे अपने माता-पिता के अनिश्चित काम, उनकी हताशा, कभी-कभी खुद को बनाए रखने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त धन पाने के लिए, अन्य माता-पिता से कई घंटे अधिक काम करने के लिए भी उजागर होते हैं। राज्यपालों के चुनाव में भाग लेने में सक्षम नहीं होने के लिए, ताकि वे उन नीतियों को प्रभावित न कर सकें जो उनकी चिंता करते हैं.

उत्परिवर्तित महसूस किए बिना अधिकारों और मानवीय गरिमा का त्याग करना संभव नहीं है। अधिकारों का निर्वासन विलाप करने के लिए सुविधाजनक नहीं है, लेकिन इसे किसी भी प्रकार के बहिष्कार के खिलाफ सक्रियता और विश्वास का इंजन बनना है। द्वंद्वयुद्ध आसानी से अधिकारों द्वारा हल नहीं किया जाता है, अयोग्य जीवन स्थितियों के प्रतिरोध के लिए चिंगारी है.

और निर्वासितों के माता-पिता?

कठिनाइयों को देखते हुए, कुछ माता-पिता यह पूछने के लिए आते हैं कि क्या शायद यह गलत था कि उन्होंने अपनी बेटियों और बेटों को उन स्थितियों के लिए उकसाया था जो अब महसूस करती हैं कि वे हाथ से निकल जाती हैं। इस बात के बारे में अनिश्चितता हो सकती है कि क्या वे कठिनाइयों से गुजर रहे हैं, किशोरावस्था का हिस्सा हैं, या दो संस्कृतियों के बीच होने का परिणाम है, या उनके व्यक्तित्व, या उनके साथ उनके रिश्ते खराब हो गए हैं। उदाहरण के लिए, संदेह है कि क्या उसके बेटे के बारे में कहा गया है कि उसके साथ स्कूल में भेदभाव किया जाता है, यह उद्देश्य तथ्यों से संबंधित है, एक अतिसंवेदनशीलता के लिए, या उसकी उपेक्षा का औचित्य साबित करने के लिए एक बहाना है।.

लिंग भूमिकाओं की अस्पष्टता से पहले भय और नपुंसकता, कामुकता का अनुभव, शराब और नशीले पदार्थों का अधिक सेवन, जिनसे उनके बच्चे उजागर होते हैं। इस बात पर भी संदेह है कि माता-पिता के रूप में आपको अपनी भूमिका में कितनी दूर तक जाना चाहिए, सत्तावादी और समझदार होने, नियंत्रण करने या बहुत अधिक पारगम्य होने की सीमाओं के बारे में, कि हम उनसे क्या चाहते हैं, और उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है। यह सूट करता है। अवकाश के समय का उपयोग शायद संघर्ष के प्रमुख मुद्दों में से एक है.

आप उन गलतियों के लिए अपराधबोध महसूस कर सकते हैं जो उनकी शिक्षा में हो सकती हैं, और उन लोगों के लिए चिंता जो निश्चित रूप से प्रतिबद्ध रहेंगे.

माता-पिता के लिए, उनके बच्चों की किशोरावस्था भी निर्वासन के रूप में रह सकती है। वे स्वायत्तता की डिग्री महसूस कर सकते हैं जो वे प्राप्त कर रहे हैं और अपने बच्चों की पहचान को एक परित्याग के रूप में मेजबान संदर्भ के साथ। यह देखा जाता है कि उन्हें अपने बेटे के बचपन का शोक मनाने के लिए, उनकी मूर्ति होने का त्याग करने के लिए, कभी-कभी उस विषय पर सहने के लिए बाध्य होना पड़ता है जिसमें वे अपनी हताशा को दर्शाते हैं। धीरे-धीरे अपनी निर्भरता की डिग्री को खोने के लिए, जिसे एक तरफ राहत के रूप में अनुभव किया जा सकता है, लेकिन किसी के लिए इतना महत्वपूर्ण होने के लिए निराशा के साथ भी.

एक ऐसे व्यक्ति के साथ नए प्रकार के संबंधों को फिर से बनाना सीखना आवश्यक है जो अब बच्चा नहीं है, लेकिन पूरी तरह से वयस्क नहीं है, जो जिम्मेदारियों के लिए पूछता है, जिसे सीमा की आवश्यकता है, लेकिन जोखिम लेने के लिए आत्मविश्वास भी.

इसका तात्पर्य यह भी है कि, हालांकि, वे जितना चाहें कर सकते हैं, उन सभी चरों पर नियंत्रण करना असंभव है जो उनके बच्चों को उन स्थितियों के संपर्क में आने से रोकते हैं जो उन्हें पीड़ित बनाती हैं। यह भी मान लें, कि वे माता-पिता की उम्मीदों और सपनों को पूरा करने के लिए दुनिया में नहीं आए। उनकी विशिष्टता से आश्चर्यचकित होने के लिए खुले रहें, और अपने स्वयं के भय, पूर्वाग्रहों और लेबल के साथ उन्हें बोझ न करने का प्रयास करें.

एक किशोरी में आमतौर पर सभी परिवार की गतिशीलता, भूमिकाओं में परिवर्तन, दृष्टिकोण और व्यवहार शामिल होते हैं जिनका कोई मतलब नहीं होता है। उदाहरण के लिए, किशोरों को कम ध्यान देने, कम ऊर्जा की आवश्यकता होती है जब वे बच्चे थे। अतिरिक्त ऊर्जा जो माता-पिता को अपने स्वयं के प्रोजेक्ट में, अपने स्वयं के जीवन में फिर से खोजने की आवश्यकता होती है। एक किशोरी के लिए सबसे अच्छी बात यह हो सकती है कि उसके पिता या माता हों, जो खुद को अपेक्षाकृत सहज महसूस करती हों। एक पिता और माता जो अपनी भलाई में अपनी प्रेरणाओं और हितों का हिस्सा साझा करते हैं और जो अपने स्वयं के निर्वासितों को ग्रहण करते हैं और उनका प्रबंधन करते हैं.