Ecofeminism, यह क्या है और यह किस स्थिति में नारीवाद का वर्तमान बचाव करता है?

Ecofeminism 70 के दशक में उत्पन्न सैद्धांतिक और व्यावहारिक धाराओं में से एक है, यह ध्यान देता है कि कैसे प्रमुख समूहों के आर्थिक विकास ने प्रकृति के अत्यधिक शोषण को बढ़ावा दिया है और यह महिलाओं को एक विशेष तरीके से कैसे प्रभावित करता है.

यह कुछ से उठता है कि कई नारीवादी आंदोलनों का सवाल है: द्वैतवाद, असमान मूल्य के साथ विरोधाभास के जोड़े के रूप में समझा जाता है, जो पितृसत्तात्मक संस्कृति में उत्पन्न हुआ था (उदाहरण के लिए, शरीर-मन, प्रकृति-संस्कृति, वैज्ञानिक ज्ञान-पारंपरिक ज्ञान).

पारिस्थितिकतावाद प्रकृति, महिलाओं और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के बीच संबंधों पर विशेष ध्यान देता है; और वहाँ से यह स्वयं को प्रकृति और महिलाओं के शोषण के कारण न केवल पारिस्थितिकतावाद के भीतर विभिन्न धाराओं के विकास की अनुमति देता है, बल्कि दुनिया भर में अलग-अलग महिलाओं और लोगों के उत्पीड़न के बीच अंतर.

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नारीवाद में पारिस्थितिक विवेक

Ecofeminism के उद्भव का नेतृत्व नारीवादियों द्वारा किया गया था, जिनके पास एक मजबूत पारिस्थितिक विवेक था, और जो वे इस बात से इंकार करते हैं कि ऐतिहासिक रूप से पितृसत्तात्मक व्यवस्था ने प्रकृति के साथ महिलाओं की बराबरी की है, जो महिलाओं के लिए शक्ति का एक महत्वपूर्ण स्थान हो सकता था, लेकिन उस से बहुत दूर, पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में अवमूल्यन और शोषण किया जा रहा था.

यह कहना है: वे प्रकृति के उपयोग और शोषण पर सवाल उठाते हैं, जिन्हें पितृसत्तात्मक समाजों में बढ़ावा दिया गया है और एक अधिक स्त्री स्थिति से प्रकृति के साथ संबंध स्थापित करने की वकालत करते हैं, जो जीवित प्राणियों की देखभाल और संरक्षण के करीब हैं.

उदाहरण के लिए, इकोफेमिनिज्म से उत्पन्न होने वाली प्रथाओं में, प्राकृतिक प्रसव या स्तनपान के विस्तार को बढ़ावा देना; साथ ही सशक्तिकरण समुदायों का निर्माण और महिलाओं का आत्म-प्रबंधन, विशेष रूप से उच्च गरीबी दर वाले देशों से.

Ecofeminism के कुछ प्रस्ताव

एक समरूप वर्तमान होने से बहुत दूर, इकोफेमिनिज्म अपने आप में अलग-अलग प्रस्तावों के साथ विकसित हुआ है जिसने हमें महिलाओं की अधीनता और प्रकृति के साथ उनके संबंधों के अनुभवों में कुछ बारीकियों को समझने की अनुमति दी है.

1. आवश्यक नारीवाद

मोटे तौर पर बोल रहा हूँ, एसेंशियल इकोफैमिनिज्म एक करंट है जो जीवन को बढ़ावा देने और प्रकृति की देखभाल के लिए मातृ गुणों को बढ़ाता है, पारिस्थितिक संकट का मुकाबला करने के लिए इन गुणों पर विचार करना महत्वपूर्ण है.

जैविक भेदभाव पर आधारित एक कट्टरपंथी अनिवार्यता का हिस्सा, जहां यह कहता है कि यह तथ्य कि पुरुषों के पास खरीद करने की क्षमता नहीं है, उन्हें महिलाओं की देखभाल और उनकी ऊर्जा पर काफी हद तक निर्भर करता है। यह प्रस्ताव करता है कि महिलाओं को खुद को मर्दानगी से मुक्त करने की आवश्यकता है जो मौलिक रूप से आक्रामक है, और स्वयं के लिए स्त्री शक्ति को सशक्त बनाना.

इस नारीवाद के प्रति जो आलोचनाएँ की गई हैं, वह इसकी अत्यधिक जैविक अनिवार्यता है, यानी यह धारणा कि पुरुष और महिलाएँ हमारी जैविक विशेषताओं से निर्धारित और विभेदित हैं, जो मर्दानापन को दर्शाता है और महिलाओं को अंदर रख सकता है। अलगाव.

2. अध्यात्मवादी नारीवाद

अध्यात्मवादी नारीवाद प्रथम विश्व के देशों के विकास के आदर्श पर सवाल उठाता है, क्योंकि वे कहते हैं कि यह एक "बुरा विकास" है जो विशेष रूप से महिलाओं के प्रति अन्याय और शोषण का कारण बनता है और "अविकसित देशों" की प्रकृति.

इस कारण से, Ecofeminism का यह प्रस्ताव वर्तमान में उन लोगों में से एक है जो पहले "तीसरी दुनिया" कहे जाने वाले "विकासशील" देशों में सबसे अधिक ताकत हासिल कर रहे हैं।.

अध्यात्मवादी नारीवाद पितृसत्तात्मक सामाजिक संरचना को विशुद्ध रूप से मर्दाना से परे मानता है: यह पितृसत्ता को एक प्रणाली के रूप में समझता है, जो अन्य बातों के अलावा, महिलाओं में भोजन का प्रबंधन, बाल विकास और सामान्य रूप से पर्यावरण की देखभाल; ऐसे मुद्दे जिनका गरीब देशों में विशेष रूप से शोषण किया जाता है.

इस वर्तमान में हम अपने आप को पर्यावरण और खाद्य विकास के नियंत्रण और संतुलन के स्रोत के रूप में बनाए रखते हुए माल के उत्पादन तक महिलाओं की पहुंच चाहते हैं। यही है, यह पारिस्थितिक जागरूकता और देखभाल प्रथाओं के साथ महिलाओं की मुक्ति को जोड़ता है.

3. पारिस्थितिक नारीवाद

पिछले प्रस्तावों की प्रतिक्रिया और आलोचना में, पारिस्थितिकी नारीवाद उभरता है, जो नोट करता है वर्ग या जातीय मूल के अंतर को ध्यान में रखे बिना ईकोफ़ेनिज़्म विकसित हुआ था कि प्रकृति के साथ महिलाओं के संबंध, साथ ही पितृसत्तात्मक व्यवस्था के शोषण, विभिन्न तरीकों से अनुभव किए जाते हैं.

वे प्रस्ताव करते हैं कि यह प्रणाली एक सजातीय वस्तु नहीं है जो सभी महिलाओं को एक ही तरह से प्रभावित करती है, और वे न केवल इस बात पर ध्यान केंद्रित करती हैं कि जिस तरह से प्रकृति का शोषण महिलाओं को एक विशेष तरीके से प्रभावित करता है, लेकिन वे विशेषता रखते हैं प्राकृतिक संसाधनों और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के उदय पर एकाधिकार करने वाले समूहों की जिम्मेदारियां.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• पास्कुअल, एम। और हेरेरे, वाई। (2010)। Ecofeminism, वर्तमान पर पुनर्विचार करने और भविष्य के निर्माण का प्रस्ताव। ईसीओएस बुलेटिन, 10: 1-7
• वेलास्को, एस (2009)। लिंग, लिंग और स्वास्थ्य। नैदानिक ​​अभ्यास और स्वास्थ्य कार्यक्रमों के लिए सिद्धांत और तरीके। मिनर्वा एडिशन: मैड्रिड